« Изложение филиппической истории Помпея Трога» [2] (лат. Epitoma Historiarum Philippicarum Pompei Trogi ) [3] римского писателя II века Юстина представляет собой сокращение обширного труда историка Августа Помпея Трога « Historiae Philippicae» , который еще не выжил. Воплощение Джастина - единственный сохранившийся источник оригинальной работы Трогуса. [1]
Основная работа была призвана охватить человеческую историю от начала до времен цезарей, сосредоточив внимание на Греции и ее правителях, нациях и народах, и именно на этой основе Юстин создал свое «Краткое изложение», сократив его, сосредоточив внимание на «всем, что угодно». [части] были наиболее достойны того, чтобы быть известными» и удалялись части, которые «не были ни привлекательными для удовольствия от чтения, ни необходимыми в качестве примера», [4], в результате чего получилась работа, длина которой составляет примерно одну шестую длины оригинала [5] ] и описывается как «капризная антология», а не как обычное воплощение. [6]
Несмотря на свой измененный характер, эта работа представляет собой важную часть истории, как связь с единственным дохристианским трудом по всемирной истории, написанным на латыни, так и как один из немногих письменных источников о нескольких известных эллинистических деятелях.
Поскольку об авторе практически ничего не известно, происхождение произведения вызывает большие споры. Считается, что оно было написано в Риме из-за раздела в предисловии, где Джастин пишет, что он написал произведение «во время досуга, которым я наслаждался в городе». [1] [4]
Однако датировать работу гораздо сложнее. Обычно приписываемая дата относится к концу 2-го века или началу 3-го века нашей эры, при этом работа была написана не позднее 226/227 года, поскольку после этой даты возникновение Сасанидской империи сделало бы последнюю главу о парфянах устаревшей. . Некоторые ученые не согласны с этим, приводя аргументы, основанные на лингвистическом анализе текста, о том, что произведение было написано намного позже, в IV веке, отмечая, что в качестве краткого изложения, написанного неисториком, тот факт, что к этому моменту произведение будет частично устаревшим, не имеет значения. не исключаю такой возможности. [1]
Композиция произведения сложна из-за ее воплощенного характера: некоторые элементы исходят от Трога, а остальные - от Джастина, а определить, кому принадлежит тот или иной элемент, сложно из-за потери принципала.
Эта сложность приводит к проблемам при определении того, кто повлиял на творчество Джастина, поскольку часто бывает трудно определить, связаны ли связи между «Воплощением» и более ранними работами с тем, что Джастин находился под влиянием этих работ, или с тем, что эти работы находились под влиянием Трогуса.
Работа написана на смеси латыни и поздней латыни, при этом латынь обычно приписывают элементам, которые Юстин переписал непосредственно из Трога, а поздняя латынь встречается в более оригинальных разделах.
Анализ «Эпитома» позволил ученым увидеть связь через сходство размера и содержания в отдельных разделах между работами Юстина и работами более раннего Тацита . Эта связь использовалась как доказательство того, что Тацит оказал большое влияние на творчество Юстина, но недавние ученые оспорили это предположение, и вместо этого были представлены аргументы, пытающиеся показать, что Тацит находился под влиянием Трога по стилю и использованию Работа Трогуса как историческая справка, и это влияние стало причиной связи между произведениями. [1]
Однако это исследование не исключает возможности того, что на «Эпитом» также имеется тацитианское влияние.
Книги, посвященные Александру , написаны в Традиции Вульгаты [7] и взяты через Трога из утерянной « Истории Александра» Клитарха и как таковые считаются неточными из-за того, что Клитарх уделяет внимание развлечениям, а не точности, что усугубляется собственным вниманием Юстина к такой же. [8]
«Эпитом» структурирован так же, как и основной текст, и разделен на сорок четыре разные книги с добавлением предисловия. Каждая из этих книг посвящена определенному аспекту мировой и греческой истории, уделяя особое внимание Александру Македонскому , его приходу к власти и событиям, произошедшим после его смерти.
Темой директора был империум , право монарха на власть, при этом Трог прослеживал переход от одного короля к другому, от одной империи к другой и представлял королей как существенную часть благополучия государства, в то время как Джастин сосредоточил свою работу на теме нравственного обучения. [1] В то время это была распространенная тема, и заявление о том, что работа должна была сосредоточиться на ней, часто встречается в исторических предисловиях, как и в этой работе.
Чтобы соответствовать этой теме, Джастин берет обширные отчеты Трога и изменяет их, но при этом становится ненадежным третичным источником изображенных событий и «беднейшим представителем» ныне утерянных вторичных источников событий. [9] Несмотря на это изменение и включение собственной темы Джастина, большая часть внимания Трога все же просочилась через Джастина, и поэтому в «Воплощении» остается сильная тема империума и умеренности.
Большая часть работы посвящена событиям, связанным с возвышением Александра и Греции, а также возникшим в результате этого государствам-преемникам. Будучи одним из пяти сохранившихся крупных описаний Александра, «Изложение», несмотря на свои недостатки, дает важное представление об этих событиях. В частности, он дает важную информацию о его отце и тезке произведения Филиппе II , причем Юстин является одним из двух сохранившихся источников повествования, наряду с более ранним Диодором . [9] К сожалению, масштабы этих идей сводятся к минимуму из-за ограниченного интереса Юстина к всеобъемлющей истории, и поэтому, хотя считается, что Трог подробно рассказал о завоеваниях Филиппа, Юстин просто заявляет: «И таким образом он основал одно царство и один народ из многих родов и народов». [1]
В «Эпитоме» также приводится отчет о смерти Александра , приписывая ее его спутнику Антипатру , который, увидев неумеренность Александра, взял на себя задачу отравить его ядом настолько сильным, что его «можно было передать [только] через копыта». лошади». [10] Эта интерпретация оспаривается большинством историков, и вместо этого, вероятно, это перенос тем Трога, где неумеренность рассматривалась как неподходящий атрибут и прямая причина потери империи.
Работа была очень популярна на момент ее выпуска, быстро обогнав директора до такой степени, что большая часть того, что мы знаем о нем, взята из «Воплощения». [1] Он продолжал оставаться популярным в средние века, с этого периода сохранилось более двухсот экземпляров. [11] Эта популярность сохранялась в эпоху Возрождения, когда издания относились к ранним поколениям печатных книг, но начала терять популярность в 19 и 20 веках, когда ее надежность была поставлена под сомнение, что привело к 115-летнему разрыву между Английские переводы. [9]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )