stringtranslate.com

Холокост (мини-сериал)

Холокост (полное название: Холокост: История семьи Вайс ) (1978) — американский телевизионный мини-сериал , который транслировался на канале NBC в течение пяти ночей с 16 по 20 апреля 1978 года.

Он драматизирует Холокост с точки зрения семьи Вайс, вымышленных берлинских евреев доктора Йозефа Вайса ( Фриц Уивер ), его жены Берты ( Розмари Харрис ) и их троих детей — Карла ( Джеймс Вудс ), художника, женатого на Инге ( Мерил Стрип ), христианке; Руди ( Джозеф Боттомс ); и подростка Анны ( Бланш Бейкер ). Он также следует за Эриком Дорфом ( Майкл Мориарти ), вымышленным «арийским» адвокатом, который становится нацистом из-за экономической необходимости, поднимается в СС и постепенно становится военным преступником .

Холокост освещает многочисленные события, которые произошли как до, так и во время Второй мировой войны , такие как Хрустальная ночь , создание еврейских гетто , нацистская программа эвтаназии Т4, а позднее — строительство лагерей смерти и использование газовых камер .

Мини-сериал завоевал несколько наград и получил положительные отзывы, но также подвергся критике. В The New York Times переживший Холокост и политический активист Эли Визель написал, что это было «неправдиво, оскорбительно, дешево: как телевизионная продукция, фильм является оскорблением тех, кто погиб, и тех, кто выжил». [1] Тем не менее, сериал сыграл важную роль в публичных дебатах о Холокосте в Западной Германии после его показа в 1979 году, и его влияние было описано как «огромное».

Сериал широко известен тем, что ввел термин «Холокост» в обиход для описания истребления европейских евреев. [2] [3] [4]

Краткое содержание сюжета

Часть 1: Надвигающаяся тьма

1935 — Карл и Инга празднуют свою свадьбу в Берлине. Эрик Дорф устраивается на работу в СС в качестве правой руки высокопоставленного нациста Рейнхарда Гейдриха ( Дэвид Уорнер ).

1938 — Дорф предупреждает доктора Вайса покинуть Германию. Берта непреклонна в своем решении остаться. Во время Хрустальной ночи на отца Берты нападают. Дорф производит впечатление на Гейдриха, организовав погром, и получает повышение. Карла арестовывают и отправляют в концентрационный лагерь Бухенвальд . Как гражданина Польши, доктора Вайса депортируют в Варшаву. Дом Вайса захватывает нацист. Берта и дети переезжают в семью Инги, поддерживающую нацистов. Руди убегает.

1939 — Дорф возвышается в нацистском обществе, помогая Гейдриху планировать перевозку евреев в оккупированную Польшу. В Варшаве доктор Вайс служит старейшиной в юденрате ( еврейском совете) и работает врачом, обслуживая еврейскую общину.

1940 — В канун Нового года обезумевшая Анна убегает из дома и вскоре подвергается групповому изнасилованию тремя штурмовиками СА на улице. После этого Инга, впавшая в кататонию, отвозит ее к врачу за помощью. Он сообщает ей, что проблемы Анны лучше доверить профессионалам, и организует ее отправку в лагерь смерти Хадамар , где ее и других страдающих психическими заболеваниями травят газом в соответствии с нацистской акцией T4 . Берта и Инга получают письмо от Хадамара, в котором ложно утверждается, что они оказали Анне всю необходимую помощь; и что она умерла от пневмонии и недоедания 3 июня после периода отказа от еды и лекарств. В письме двум женщинам сообщается, что они взяли на себя смелость кремировать тело Анны и похоронить ее недалеко от больницы. Руди прибывает в оккупированную немцами Прагу . Он влюбляется в торговку Хелену после того, как она спасает его от войск СС ( Товах Фельдшух ). Они занимаются любовью в ее магазине и решают вместе сбежать.

Часть 2: Дорога в Бабий Яр

1941 — Берту перевозят в Варшавское гетто . Воссоединившись с доктором Вайсом, она становится школьной учительницей. Инга отправляется в Бухенвальд, где друг семьи Мюллер ( Тони Хейгарт ) служит офицером. В обмен на перевод Карла из карьера, где его убивают, Мюллер заставляет Ингу заниматься сексом. Гейдрих и Дорф приказывают командирам айнзацгрупп в Советском Союзе начать истребление евреев. Дорф оказывается вынужденным участвовать в казни. После того, как одну из медсестер доктора Вайса казнят за контрабанду еды для детей гетто, его брат Моисей присоединяется к сионистской группе сопротивления. В оккупированном Киеве Руди и Хелена вместе с Дорфом становятся свидетелями резни в Бабьем Яру. Доктор Вайс и старейшины гетто узнают от шпиона, что нацисты истребляют евреев. Дорф и его семья наслаждаются Рождеством вокруг украденного пианино Берты. Они находят в нем спрятанные семейные фотографии Вайс. Дорф приказывает дочери сжечь их. Мюллер терзает Карла, зная, что он вымогает у Инги секс раз в месяц в обмен на передачу ее писем Карлу.

1942 — Гейдрих и Дорф созывают Ванзейскую конференцию , на которой планируется « Окончательное решение ». Руди и Хелена присоединяются к еврейским партизанам .

Часть 3: Окончательное решение

1942 — Карла переводят в студию пропагандистского искусства в Терезиенштадте , райском гетто в Чехословакии, которое нацисты содержали, чтобы обманывать Красный Крест и нейтральных наблюдателей. Карл и другие художники тайно рисуют жестокую реальность лагеря. Живя среди партизан, Руди женится на Хелене. Дорф и Гейдрих сопровождают Гиммлера на массовый расстрел. Испытывая отвращение от того, насколько это ужасно, Гиммлер требует найти более эффективный метод убийства. Дорф посещает демонстрацию газового фургона . Партизаны устраивают засаду на группу украинских травников . Руди травмируется, когда ему приходится убить одного из них. Моисей тайно проносит оружие в Варшавское гетто. Гиммлер, Гейдрих и Дорф планируют расширение Освенцима в центр массовых убийств. Инга убеждает Мюллера, который влюбился в нее, донести на нее и отправить ее в Терезиенштадт, где она присоединяется к Карлу. После убийства Гейдриха Дорф руководит строительством лагерей смерти , выбрав пестицид Циклон Б для массового уничтожения. Некоторые из набросков Карла обнаруживаются нацистами. Дорф подвергает Карла и других художников пыткам, но они отказываются раскрывать, где находятся остальные их наброски. Доктору Вайсу и старейшинам гетто приказано отбирать по 6000 евреев в день для отправки в Треблинку на уничтожение.

Часть 4: Спасительный остаток

1942 — Дорф просит о переводе обратно в Берлин, но получает отказ. Его жена Марта уверяет его, что он поступает правильно. Дорф посещает Освенцим и наблюдает за убийством евреев в газовых камерах. Доктор Вайс пойман, когда спасает евреев от транспортных поездов, ложно утверждая, что у них заразные болезни. Его и Берту отправляют в Освенцим . Руди ранен, когда партизаны нападают на немецкие казармы. Карл узнает, что Инга беременна, как раз перед тем, как его отправляют в Освенцим.

1943 — Моисей и сионисты начинают восстание в Варшавском гетто . Берту и женщин из ее барака травят газом. После трех недель сопротивления восстание подавляют. Моисея и выживших расстреливают. Дорф узнает, что его дядя защищает евреев на проекте по строительству дороги. Дорф отправляет их всех, включая доктора Вайса, в газовую камеру. Большинство партизан, включая Хелену, погибают во время неудачной атаки на немецкие войска. Руди отправляют в лагерь смерти Собибор . Он сбегает во время восстания в Собиборе.

1945 — Когда Освенцим эвакуируют, Карла находят мертвым в его казарме, сгорбленным над последним наброском. Дорфа захватывает армия Соединенных Штатов . Ему говорят, что его будут судить за военные преступления , но он говорит, что всего лишь выполнял приказы. Столкнувшись с фотографическими доказательствами зверств, он совершает самоубийство, приняв таблетку цианида. Руди находит Ингу в Терезиенштадте после его освобождения. Она знакомит его со своим ребенком от Карла. Она назвала его Йозефом, в честь доктора Вайса. Она показывает Руди рисунки Карла, которые она спрятала от СС. Их должны передать в музей в Праге как свидетельство Холокоста для будущих поколений. Руди присоединяется к группе, которая тайно переправляет еврейских сирот в Палестину .

Бросать

В главных ролях
Также в главных ролях

Производство

Холокост был спродюсирован Робертом Бергером и снят на натуре в Австрии и Западном Берлине . Он транслировался в четырех частях с 16 по 19 апреля 1978 года. Сериал заработал 49% доли рынка. Он также был хорошо принят в Европе . [5]

В 9½-часовой программе снялись Фриц Уивер , Мерил Стрип , Джеймс Вудс и Майкл Мориарти , а также большой актерский состав второго плана. Режиссером был Марвин Дж. Хомский , в послужном списке которого мини-сериал ABC «Корни» (1977). Телеспектакль был написан романистом-продюсером Джеральдом Грином , который позже адаптировал сценарий в виде романа. [6]

Работы, показанные в финальных титрах сериала, были созданы литовско-еврейским художником Арбитом Блатасом . [7] Картины Карла были созданы австрийским художником Георгом Эйслером .

Мини-сериал транслировался на канале NBC с 10 по 13 сентября 1979 года.

Домашние медиа

В США фильм «Холокост» был выпущен на DVD-диске Region 1 компаниями Paramount Pictures и CBS Home Entertainment 27 мая 2008 года. Выпуск DVD-диска Region 2 последовал 15 августа 2010 года. В отказе от ответственности на упаковке DVD указано, что он может быть отредактирован из оригинальной сетевой версии, и он короче на 446 минут. DVD-диск Region 4 необычно представлен в родном формате NTSC, не был преобразован в PAL. Информация о врезанных кадрах не была опубликована.

В США и Канаде 452-минутная версия была выпущена в виде двухдискового Blu-ray-набора 24 сентября 2019 года. [8]

Прием

Некоторые критики обвинили мини-сериал в принижении Холокоста , «превращении геноцида в мыльную оперу, а трагедии в популярное развлечение». [9] Считалось, что телевизионный формат ограничивает реалистичность изображения. Кроме того, тот факт, что NBC получила финансовую выгоду в результате рекламы, привел к обвинениям в коммерциализации огромной трагедии. [ необходима цитата ] Продюсеры сериала опровергли эти обвинения, заявив, что он просвещает общественность, повышая ее осведомленность о Холокосте. За исключением таких фильмов, как «Дневник Анны Франк» (1959), «Нюрнбергский процесс» (1961) и «Убежище» (1975), это был первый раз, когда многие американцы увидели длительную драматизацию Холокоста.

Телевизионный критик Клайв Джеймс похвалил постановку. В своей статье в The Observer (перепечатанной в его сборнике The Crystal Bucket ) он прокомментировал:

Немецкие евреи были наиболее ассимилированными в Европе. Они были жизненно важны для культуры Германии, которая, действительно, так и не оправилась от их вымирания. Они не могли видеть, что их ненавидели прямо пропорционально их учености, жизненной силе и успеху. Сухость нацистского ума была самой большой проблемой, с которой пришлось столкнуться авторам. Создавая Эрика Дорфа, они в какой-то степени ее преодолели. Обыгранный с завораживающей жуткостью Майклом Мориарти, Эрик произносил свои убийственные эвфемизмы голосом таким же безжизненным, как проза Гитлера или архитектура Шпеера . Мечта Гитлера о расово чистом будущем была абстрактным ландшафтом, за которым ухаживали цепные бригады теней и пересекали шоссе, неся грузовики с арийцами, бесконечно мчащимися куда-то неопределенно. Дорф звучал именно так: его мертвые глаза-макрель тускло светились безграничным видением банальности. [10]

Историк Тони Джадт описал сериал как «чистейший продукт американского коммерческого телевидения — его история проста, его персонажи в основном двумерны, его повествование структурировано для максимального эмоционального воздействия», и он также написал, что, когда он был показан в континентальной Европе , он был «проклят и отвращён европейскими кинематографистами от Эдгара Рейца до Клода Ланцмана », и он ответил на эти негативные отзывы о мини-сериале, отметив, что «эти самые ограничения объясняют влияние шоу», особенно в Западной Германии , где он транслировался в течение четырёх последовательных ночей в январе 1979 года и совпал с общественным интересом к судебным процессам в Майданеке . [11] По оценкам, зрительская аудитория состояла из 15 миллионов домохозяйств или 20 миллионов человек, примерно 50% всего взрослого населения Западной Германии. Джадт описывает общественный интерес как «огромный». [11]

После каждой части «Холокоста» транслировалось сопутствующее шоу, в котором группа историков отвечала на вопросы зрителей по телефону. Тысячи потрясенных и возмущенных немцев звонили на панель. Немецкий историк Альф Людтке писал, что историки «не могли справиться», потому что тысячи разгневанных зрителей спрашивали, как могли произойти такие акты. [12] Впоследствии Gesellschaft für deutsche Sprache назвал термин «Холокост» немецким словом года за связанную с ним рекламу. [13]

Во время вступительного документального фильма, предшествовавшего первой трансляции сериала в Германии, Петер Науманн, тогдашний правый террорист с двумя сообщниками, пытался взорвать передающие вышки передатчиков ARD в Кобленце и около Мюнстера (станция Ноттульн), чтобы помешать трансляции. На передатчике в Кобленце были повреждены кабели питания, и передатчик вышел из строя на один час. Несколько сотен тысяч телезрителей не смогли посмотреть программу в это время. [14] Позже Науманн стал политиком в НДПГ .

Польская община в Соединенных Штатах посчитала мини-сериал спорным и неточным. Она выступила против изображения солдат как польских военных, которые руководили транспортировкой евреев и убивали их во время восстания в Варшавском гетто. Она отметила, что многие поляки также были убиты в концентрационных лагерях и лагерях смерти. [15]

В 1982 году, во время правления военной диктатуры в Чили , сериал подвергся цензуре со стороны Televisión Nacional de Chile , что положило начало скандалу, который закончился тем, что его программный директор Антонио Воданович отказался от канала. [16]

Награды

Holocaust выиграл премию Эмми за выдающийся мини-сериал , а также награды за актерское мастерство для Мерил Стрип , Мориарти и Бланш Бейкер . Музыкальное сопровождение Мортона Гулда было номинировано на премию Эмми и премию Грэмми за лучший альбом оригинальной музыки для фильма или телевизионной программы. Коллеги по фильму Дэвид Уорнер , Сэм Уонамейкер , Това Фелдшух , Фриц Уивер и Розмари Харрис были номинированы на премию Эмми, но не выиграли ее. Тем не менее, Харрис выиграла премию Золотой глобус (за лучшую телевизионную актрису — драма) за свою игру, как и Мориарти (за лучшего телевизионного актера — драма).

Влияние

По оценкам, «Холокост» посмотрели около 120 миллионов зрителей в Соединенных Штатах, когда он впервые транслировался в 1978 году. [17]

Сериал широко известен тем, что ввел термин «Холокост» в обиход для описания истребления европейских евреев. [2] [3] [4]

В 1979 году «Холокост» транслировался в Западной Германии , где его посмотрели около 20 миллионов человек, что на тот момент составляло 36% от общего числа жителей страны, имеющих телевизоры. Позже в том же году парламент Западной Германии отменил срок давности по военным преступлениям. [4] Сериал призван просветить многих немцев, особенно тогдашнее молодое поколение, о масштабах участия простых людей в Холокосте. [17] Der Spiegel заявил, что «Холокост » «сумел сделать то, что не смогли сделать сотни книг, пьес, фильмов и телепередач, тысячи документов и все судебные процессы в концентрационных лагерях за три десятилетия послевоенной истории: проинформировать немцев о преступлениях, совершенных против евреев от их имени, таким образом, что миллионы были потрясены». [4]

В свой сороковой юбилей, в январе 2019 года, сериал был повторно показан на немецком телевидении в связи с документальным фильмом Алисы Агнескирхнер « Как Холокост пришел на телевидение» , в котором описывалось влияние трансляции на первоначальную немецкую аудиторию. [18] Опрос, проведенный в то время, показал, что менее половины всех немецких школьников имели какие-либо знания о концентрационном лагере Освенцим. [17]

Автор Малкольм Гладуэлл предположил, что выход мини-сериала стал переломным моментом для более широкого общественного осознания, обсуждения и признания важности Холокоста. Гладуэлл заявил, что вскоре после выхода сериала Северная Америка перешла от единственного музея по этой теме к музеям Холокоста, которые стали появляться «сотнями» по всему миру. [19]

Смотрите также

Ссылки

  1. Визель, Эли (16 апреля 1978 г.). «Упрощение Холокоста: полуфакт и полувымысел». The New York Times . Получено 6 мая 2019 г.
  2. ^ ab Friess, Steve (17 мая 2015 г.). «Когда «Холокост» стал «Холокостом»: этимологическая загадка». The New Republic . Получено 18 мая 2023 г. .
  3. ^ ab Gilad, Elon (1 мая 2019 г.). «Шоа: как библейский термин стал еврейским словом для обозначения Холокоста». Haaretz . Получено 18 мая 2023 г.
  4. ^ abcd Аксельрод, Тоби (2 февраля 2019 г.). «Телесериал «Холокост», изменивший взгляд немцев на свою историю, снова выходит в эфир». The Times of Israel . Получено 18 мая 2023 г.
  5. ^ Гладуэлл, Малкольм. (2024). Месть переломного момента: сверхистории, суперраспространители и рост социальной инженерии . Little, Brown & Co.
  6. ^ Грин, Джеральд (1978). Холокост . Transworld Publishers.
  7. ^ "Арбит Блатас - Бабий Яр".
  8. ^ «Обзор Blu-ray: Холокост». Октябрь 2019 г.
  9. ^ Matyjaszek, Konrad (01.01.2021). «Реакции польских лидеров-эмигрантов и интеллектуалов в США на телесериал «Холокост: история семьи Вайс» (1978). Patterns of Prejudice . 55 (1): 47–70. doi :10.1080/0031322X.2021.1920720. ISSN  0031-322X.
  10. ^ Джеймс, Клайв (1982). Хрустальный ковш . Нью-Йорк: Picador USA. С. 124–126. ISBN 0-330-26745-0.
  11. ^ ab Джадт, Тони (2005). Послевоенное время: История Европы с 1945 года . Нью-Йорк: Penguin Publishing . стр. 811. ISBN 9780143037750.
  12. ^ Людтке, Альф (сентябрь 1993 г.). «Примирение с прошлым»: иллюзии воспоминания, способы забыть нацизм в Западной Германии». Журнал современной истории . 65 (3). Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета : 542–572. doi : 10.1086/244674. JSTOR  2124850. S2CID  144281631.
  13. ^ "Эйн Яр, эйн (не) Ворт!". Spiegel Online (на немецком языке).
  14. ^ «Холокост: Die Vergangenheit kommt zurück» . Дер Шпигель (на немецком языке). 28 января 1979 года.
  15. Генри, Диана (23 сентября 1979 г.). «Холокост на телевидении возбуждает гнев поляков». The New York Times .
  16. ^ ФОТЕК. «10 серий, которые парализуют чилийское телевидение».
  17. ^ abc McGuinness, Damien (30 января 2019 г.). «Холокост: как американский телесериал изменил Германию». BBC News . Получено 30 января 2019 г. .
  18. Шелдон Киршнер (18 мая 2020 г.). «Как Холокост попал на телевидение». Times of Israel . Получено 30 января 2022 г.
  19. Мэтт Гэллоуэй (2 октября 2024 г.). «Малкольм Гладуэлл о том, в чем ошибся The Tipping Point». Canadian Broadcasting Corporation . Получено 3 октября 2024 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки