Семья Аль - Фаиз ( араб . آل فائز , латиниз . ʾĀl Fāʾiz ; / ˈɑːlfɑːɪz / ), также транслитерируемая рядом других способов, включая Аль - Фаиз , Аль -Фаиз , Аль -Фаез или Аль -Файез , является старейшей семьей Алидов Кербелы , которую они занимали, в некоторых случаях правили и хранили ее святые места с 861 года. [1] [2] [3]
Они являются потомками Ибрагима аль-Муджаба , внука седьмого шиитского имама Мусы аль-Кадима , жившего в 9 веке . Их одноименным предком считается Мухаммад Абу аль-Файз, 12-й правнук аль-Муджаба. В Кербеле семья пользуется высоким престижем, поскольку они неоднократно поддерживали авторитет никаба ( надзора) саййидов Кербелы и сидана (хранительства) святых мест Кербелы в разные периоды. [4]
В настоящее время семья известна по семьям Аль-Тума , Аль-Насраллах , Аль-Дия ад-Дин , Аль-Таджир, Аль-Аудж и Аль-Сайид Амин . [5]
История
Поселение Алидов в Кербеле
После того, как аль-Мутаваккиль был убит в 861 году, Алиды обрели мир под руководством его сына аль-Мунтасира , который помог им сохранить безопасность и защитить их. [6] Первым известным Алидом, поселившимся в Кербеле, был Ибрагим аль-Муджаб бин Мухаммад аль-Абид бин Муса аль-Кадим, также известный как Тадж ад-Дин Ибрагим аль-Муджаб . [7] [8]
Сидана и Никаба
После того, как Алиды обосновались, аль-Муджаб взял на себя ответственность за две святые святыни и благодаря этому стал известен как садан (хранитель) аль-раудат (святынь), то есть главная роль, присматривающая за святыми святынями Хусейна и Аббаса, которая известна как сидана .
Сидана была передана от аль-Муджаба его старшему сыну Мухаммаду, прозванному аль-Хаири , поскольку они жили в Хаире (другое название Кербелы) в 913 году. [9] Затем она передавалась следующим образом:
Ахмед Абу аль-Тайиб (962–995) [10]
Али аль-Маджсур (995–1029) [11]
Ахмед аль-Хаири (1029–1068) [12]
Ибрагим аль-Хаири (1068–1097) [13]
После Ибрагима сидану взял себе сайид из потомков Али Зайна аль-Абидина , а позже и множество других фигур, пока она не вернулась к потомкам аль-Муджаба с Мухаммадом Абу аль-Файзом в 1259 году. [14]
В конце 10-го века в Кербеле в эпоху Буидов был учрежден накиб (руководитель) аль-ашраф (потомков Мухаммеда), т. е. глава или руководитель потомков исламского пророка Мухаммеда , который известен как никаба . Мухаммед аль-Хусайни, потомок Зайна аль-Абидина, надел никабу и стал первым накибом Хаира. [15] [16] После аль-Хусайни, Шараф ад-Дин Ахмед, потомок аль-Муджаба, занял пост накиба примерно в 985 году . [17] Затем в 1001 году его сын Ибрагим аль-Хаири занял пост, а затем, когда он умер в 1049 году, он перешел к другим саййидам, пока не вернулся к Мухаммеду Абу аль-Файзу в 1259 году. [18]
Также стоит упомянуть, что в Кербеле никаба и сидана в какой-то момент времени были объединены, поэтому тот, кто носил никабу, также был опечален этими двумя святынями. [19]
Племенная вражда
К 1317 году государство Ильханата распалось. Это оставило регион Евфрата без стабильного правительства. Затем Кербела разделилась на две фракции, Аль-Фаиз и Аль-Зухайк. Племя Фаиз было потомками Мухаммада аль-Абида бин Мусы аль-Кадима, а племя Зухайк было потомками Ибрагима аль-Асгара бин Мусы аль-Кадима. Город стал свидетелем вражды, которая длилась почти полвека. Известный марокканский путешественник Ибн Баттута стал свидетелем беспорядков, когда посетил Кербелу в 1326 году. [20]
Аль-Фаиз старше по месту жительства в Кербеле, так как Ибрагим аль-Муджаб переехал в Кербелу в 861 году во время правления аль-Мунтасира. Многие ветви потомков были сформированы из аль-Муджаба, но именно Мухаммад Абу аль-Фаиз позже выделился и стал их патриархом в Кербеле. Также следует понимать, что вражда началась в конце жизни Абу аль-Фаиза, то есть его племя не могло состоять только из его потомков, а скорее он объединил всех своих кузенов под своим именем. [21]
Что касается Аль-Зухайка, они названы в честь их патриарха Яхьи Зухайка , пра-пра-правнука Абдуллы аль-Хаири, накиба талибов, которые переселились в Кербелу в начале 11-го века. Все потомки аль-Асгара объединились под именем своего кузена, Зика. Сегодня Аль-Зухайк известен семьями Аль-Сабит, Аль-Дарадж (позже Аль-Накиб) и Аль-Вахаб. Семьи Аль-Эшайкер и Аль-Джолохан были кузенами Аль-Зухайка и также взяли себе их имя. [22]
Аль-Фаиз считал, что никаба Кербелы принадлежит им, поскольку они были старейшей проживающей семьей, в то время как Аль-Зухайк считал, что она принадлежит им, поскольку они ранее носили никабу талибов Ирака.
Из-за непрерывного хаоса в результате вражды, а также дестабилизации центрального правительства, племя по имени Аль-Муханна заявило, что хочет положить конец беспорядкам, и использовало этот предлог для вторжения в Кербелу в 1355 году. [23] Они взяли под полный контроль город и святые места . Шихаб ад-Дин Аль-Муханна объявил себя накибом Хаира. [24] Когда Аль-Файз и Аль-Зухайк поняли, что произошло, они решили отложить свои споры, объединиться и восстать против вторгшегося племени аль-Муханна. С помощью своего восстания им удалось вытеснить накиба и изгнать его и его племя из города. [25] Затем два племени образовали союз и решили, что поделят роли между собой, где Мухаммад Шараф ад-Дин, внук Абу аль-Фаиза, стал губернатором Кербелы и саденом аль-раудхатом , в то время как Абу аль-Касим Мухаммад, сын Яхьи Зухайка, стал накибом. Два племени также женились друг на друге, чтобы еще больше укрепить две фракции. [26]
Одеваться
В IX веке Алиды Кербелы носили традиционную арабскую одежду ( тюрбан , сауб и бишт ), которая была разных цветов, хотя зеленый был более распространенным цветом. [27] Позже, в 1372 году, султан Шабан ввел своего рода дворянство с привилегией носить зеленые тюрбаны для Алидов; и чтобы отличать их от черного символа Аббасидов. [28]
С ростом популярности фески в 19 веке в Османском Ираке Насир Насралла импортировал фески из Вены и зеленую шерстяную шаль из Англии и создал то, что сейчас известно как кашида (феска с зеленым шарфом, обернутым вокруг нее). Кашида вместе с джуббой (длинное пальто с рукавами, похожее на рясу , но без пуговиц) стали дресс-кодом Файзидов, который затем был принят и превратился в официальную одежду саданов и слуг святынь Хусейна и Аббаса, и он быстро распространился на остальные города-святыни Ирака. [29]
Кашида немного отличается в Кербеле и других городах. В Кербеле завернутый зеленый шарф намного длиннее и занимает половину фески, и он заворачивается таким образом, что накладывается друг на друга, позволяя передней стороне быть отличительной. Однако в Наджафе накидка короче, но все равно есть наложение, [30] в то время как в Самарре она намного короче, и наложения в накидке нет, что образует сплошную линию. [31]
Цифры
Стоит отметить, что известные личности Аль-Фаиза имели добавление аль-Хусайни (потомки Хусейна ) к своему имени до 16-го века. Затем это изменилось на аль-Мусави (потомки Мусы ) в последующие века. [32]
Мухаммад Абу аль-Файз
Он:
Мохаммед Абу аль-Фаиз бин Абу аль-Хассан Али бин Ахмед Джалал ад-Дин бин Абу Джафар Мохаммед бин Абу Джафар Мохаммед бин Абу Джафар Наджм ад-Дин аль-Асвад бин Абу Джафар Мохаммед бин Али аль-Гарик бин Мохаммед аль-Хайр бин Абу аль-Хассан Али аль-Маджсур бин Абу аль-Тайиб Ахмед бин Мохаммед аль-Хагири бин Ибрагим аль-Муджаб бин Мохаммед аль-Аабид бин Муса аль-Катим .
Он является прародителем семей Тумах, Насралла, Дхийа ад-Дин, Таджир, Аудж и Сайид Амин. Сообщается, что он был доблестным и благородным человеком, за которым следовала большая часть города. Он был тем, кто объединил все ветви потомков аль-Муджаба, которые проживали в Кербеле, под своим именем. [21] Абу аль-Файз владел обширными землями по всей Кербеле и Шфате. [33] В 1259 году, во время правления Хулагу , он был сделан накибом и правителем Кербелы по приказу аль-Мухаккика аль-Хилли . [34] Он умер около 1317 года. [35]
Ахмед Шамс ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Абу аль-Фаиза. Он был назначен министром Рас аль-Айна ( Айн аль-Тамр ) в 1334 году до своей смерти в 1349 году. [36]
Мухаммад Шараф ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Ахмеда Шамс ад-Дина. После изгнания племени аль-Муханна в последней трети XIV века Мухаммед был сделан правителем Кербелы. В 1393 году, когда войска Тимура Ланга под командованием его сына Миран-шаха победили Ахмеда Джалайира , [37] они вошли в Кербелу, где их встретили ее дворяне во главе с Мухаммедом, который правил городом. Незадолго до вторжения Тимуридов умер садан , шейх Али аль-Хазин, Миран увидел, что наиболее подходящим человеком для ведения сиданы был Мухаммед, поэтому он назначил его саданом святынь Хусейна и Аббаса в 1393 году. [38] [39]
В 1412 году возросла напряженность между племенами алидов и неалидов по вопросам святынь. По этой причине Мухаммед сформировал ряд групп, каждая из которых представляла племя, и назначил саркошка ( главного министра) для руководства каждой группой. [40]
Тумах I Камаль ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Ахмеда III Абу Тирааса, сына Яхьи Дхийа ад-Дина, сына Мухаммада Шарафа ад-Дина. В 1423 году Тумах I принял никабу ашрафа Кербелы , а также сидану святилищ Хусейна и Аббаса по приказу губернатора Багдада Шаха Мухаммада из племени туркоманов «Черная овца» . Тумах умер в 1442 году . [41] [42]
Шараф ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Тумаха I. Шараф ад-Дин взял никабу и сидану после своего отца, умер в 1442 году во время монархии Черных овец и продолжил во время монархии Белых овец . Он передал никабу и сидану своему сыну Яхье в 1493 году. Он умер в 1500 году. [42] Иракский историк, доктор Имад Рауф в своей книге аль-Усар аль-Хакима , упоминает, что у него есть документ, в котором есть как имя Шараф ад-Дина, так и имя султана Якуба , датированный 1455 годом . [43]
Яхья аль-Файзи
Он был сыном Шарафа ад-Дина. В 1493 году Яхья взял на себя ответственность за никабу и сидану после своего отца. Он умер в 1536 году. [44]
Тадж ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Тумаха I. После смерти его племянника Яхьи в 1536 году Тадж ад-Дин взял на себя ответственность за никабу и сидану. Он был накибом и саденом до своей смерти в 1556 году. [42]
Алам ад-Дин аль-Файзи
Он был сыном Тумаха II, сына Шарафа ад-Дина. В 1573 году Высокая Порта издала фирман , назначающий Алам ад-Дина министром благотворительных пожертвований Кербелы. В ноябре 1589 года он подписал доверенность на все свое имущество своему сыну Джамилю; документ был засвидетельствован Мухаммедом-Али аль-Эшайкером и четырьмя другими дворянами. [45] Он умер в 1598 году . [46]
Насралла аль-Файзи
Он был сыном Хусейна, сына Али, сына Юниса, сына Джамиля, сына Алам ад-Дина. Насралла был старшим юристом , учителем, поэтом, писателем и летописцем . Он был патриархом семьи Насраллы. [47]
Мехди аль-Файзи
Он был сыном Хасана, сына Мансура, сына Насир ад-Дина, сына Юниса, сына Джамиля, сына Алам ад-Дина. Он был сделан саденом святыни Хусейна в 1752 году, до своей смерти в 1790 году . [48]
Мухаммад-Али Абу Ридин аль-Файзи
Он был сыном Мухаммада-Мусы, сына Дарвиша, сына Шараф ад-Дина III, сына Аббаса, сына Хашима, сына Мухаммада, сына Шараф ад-Дина ( накиб и саден ). Его назвали Абу Ридин ( перевод: тот, у кого есть рукав ), так как он носил уникальную рясу , похожую на ту, что носили рыцари и вожди. [49] Когда Мухаммад-Али Тумах отказался от сиданы, чтобы стать вице-губернатором Кербелы в 1821 году, Абу Ридин был назначен саденом святилища Хусейна по приказу своего тестя, накиба, Хусейна Дараджа ан-Накиба. Однако, когда губернатор Багдада Дауд-паша вернулся с османо-персидской войны , он заменил Абу Ридина на Вахаба Тумаха в 1823 году. Абу Ридин сыграл большую роль в битве при Менахуре в 1826 году, и благодаря победе Кербелей над османами он был восстановлен в должности в августе 1826 года. Он умер в 1829 году. [49]
Аль Тумах
Al Tumah ( арабский : آل طعمة , романизированный : ʾĀl Ṭuʿma ; / ˈ ɑː l t ʊ ˈ m ɑː / ) ответвилась от Tumah III al-Faizi. [50] Они владеют знаменитым muqata'a Fidan al-Sada , который Tumah III пожертвовал своим потомкам 26 сентября 1616 года, после того как он был дарован ему шейхом Ахмедом аль-Нахави. [51] Стоит отметить, что это пожертвование khairi , т. е. посвященное благотворительным целям с самого начала, а не на благо его потомков. Семья неоднократно занималась опекой святыни Хусейна на протяжении последних четырех столетий. В настоящее время это одна из крупнейших семей Алидов в Кербеле. Семья разделилась на пять кланов: [52]
Аль Вахаб
Аль-Мустафа (от этого клана произошли Аль-Кутоб, Аль-Фатхаллах и Аль-Урзук)
Аль-Дарвиш (от этого клана произошли Аль-Килидар, Аль-Сархадама и Аль-Розекхан)
Аль-Мухаммад (от этого клана произошли Аль-Шуруфи и Аль-Хемгех)
Аль Джавад
Известные члены
Халиф Ниматулла Тумах (умер в 1697 году) был внуком Тумаха III, он стал первым из потомков Тумаха III, кто носил никабу Кербелы, и это было в 1680 году. Его внук, Аббас, также стал накибом в 1773 году, но он умер два месяца спустя. [53] [54]
Мухаммад Джафар Тумах был хранителем святыни Аббаса с 1834 по 1838 год. [55]
Вахаб Мухаммад-Али Тумах (1801–1846) был губернатором Кербелы и саденом святилища Хусейна с 1823 по 1826 год, а затем восстановлен в должности в 1831 году до 1842 года. Он также был саденом святилища Аббаса с 1826 по 1829 год. Эпидемия чумы в Ираке привела к его смерти 29 августа 1846 года. [56]
Джавад «аль-Киллидар» Хасан Тумах (умер в 1891 году) был смотрителем святилища Хусейна с 1875 года до своей смерти в 1891 году. [57] Его потомки взяли его прозвище — аль-Киллидар (держатель ключа) — в качестве своей фамилии и известны как «аль-Киллидар» или «аль-Киллидар Тумах».
Али Джавад аль-Киллидар (умер в 1900 году) был смотрителем святилища Хусейна с 1891 года до своей смерти в 1900 году. [58]
Мухаммад-Хасан Кадим Тумах (1864–1945) был религиозным ученым и оратором. Он был лидером иракского восстания 1920 года и первым человеком, поднявшим арабский (иракский) флаг над гражданским центром Кербелы, что привело к его аресту британцами . Он был освобожден по приказу высокопоставленного священнослужителя. Он умер во время паломничества к имаму Риде в Мешхеде в 1945 году, и его тело было возвращено и похоронено в Кербеле. [59]
Абд аль-Хусейн Али аль-Киллидар (1881–1961) был хранителем святыни Хусейна в 1900 году, пока он не передал ее своему сыну Абд аль-Салиху в 1927 году. [60] Он также был писателем и написал ряд книг, включая «Багият аль-Нубала фи Тарих Кербела» и «Нашат аль-Адьян аль-Самавия» . [61]
Доктор Абд аль-Джавад Али аль-Киллидар (1892–1959) был доктором исламской истории и автором ряда книг по истории Кербелы, включая Tarikh Karbala и Ha'ir al-Husayn . Он основал газету al-Ahrar в 1930-х годах. [62]
Абд ар-Раззак Абд аль-Вахаб аль-Вахаб (1895–1958) был выдающимся писателем и издателем, наиболее известным благодаря своей трехтомной книге «Кербела фи ат-Тарих» («Кербела в истории»).
Мухаммад-Хасан Мустафа аль-Киллидар (1913–1995) был знаменитым автором, наиболее известным своей книгой Madinat al-Husayn (Город Хуссейн), которая повествует множество подробностей об истории Кербелы в многочисленных томах. Он был защитником прав женщин и опубликовал ряд статей под названием «Необходимость освобождения женщин согласно исламу». [64]
Доктор Салех Джавад Тумах (родился в 1929 году) — доктор арабского и сравнительного литературоведения. Он является почетным профессором восточноазиатских языков и культур в Университете Индианы и связан с университетом с 1964 года. [65] [66]
Доктор Аднан Джавад Тумах (родился в 1941 году) — доктор филологии. Он является профессором в Philipps-Universität Marburg . Он является автором ряда книг и публикаций, посвященных арабской каллиграфии и религиозным рукописям. [68] [69]
Адель Абд аль-Салех аль-Киллидар (родился в 1942 году) был саденом святилища Хусейна с 1981 по 1991 год. Он учился на докторскую степень в Каире в 1979 году, однако оставил учёбу, чтобы заняться своими обязанностями саденом , по настоянию своего отца. [70]
Аль Насралла
Аль Насралла ( арабский : آل نصرالله , латинизированный : ʾĀl NaṣrĀllāh ; / ˈ ɑː l n ʌ s r ʌ l l ɑː / ) ответвился от Насраллы аль-Файзи . [71] [72] [73] [74] [75] Они владеют обширными землями в Айн-ат-Тамуре и Кербеле. Их дед Юнис аль-Файзи преуспел в бизнесе и сумел приобрести муката Маал Юнис , которая простиралась от границ Арба Нахрана до аль-Джайи и Умм аль-Агарига в Баб аль-Салалме. Он подарил свою мукату своим потомкам на их благо. Семья в какой-то момент держала под опекой святыни Хусейна и Аббаса и была единственной семьей Алидов, которая имела право служить в обеих святынях. Это также единственная семья Алидов, которая имела три назначенных склепа в святыне Хусейна, первый из которых за могилой Ибрагима аль-Муджаба, напротив королевского склепа Каджари, вторая находится рядом с катлгяхом ( местом, где был убит Хусейн), а третья — около могилы соратников Хусейна. [76] [77] Это также один из крупнейших семей Алидов в Кербеле. Семья разделилась на пять кланов: [78] [73]
Аль Мухаммад
Аль Ахмед
Аль Тавиль
Аль Салих
Аль Мухаммед-Али
Известные члены
Джавад Катим Насралла (умер в 1808 году) был хранителем святыни Хусейна после разграбления Кербелы в 1802 году до своей смерти в 1808 году. [79]
Али 'ат-Тавил' Джавад Насралла (умер в 1851 году) был саденом святилища Хусейна после своего отца Джавада, согласно королевскому указу, изданному Сулейманом-пашой , с 1808 года, пока он не был заменен по приказу Фатха Али Каджара в 1810 году, потому что он якобы был слишком молод. [80] Его потомки взяли его эпитет - ат-Тавил (высокий) - в качестве своей фамилии и известны как «ат-Тавил» или «ат-Тавил Насралла».
Ахмед Насралла Насралла (умер в 1872 году) был хранителем святыни Аббаса с 1863 года до 1868 года. [81]
Али Ахмед Насралла был хранителем святыни имама Хусейна [82] и одним из основателей Коалиционной партии ( араб . تجمع الحلف ) в 1907 году, которая стремилась бросить вызов османскому правительству в Ираке и в конечном итоге свергнуть его.
Бакир Салих Насралла (умер в 1886 году) был исламским миссионером , сыгравшим большую роль в обращении многих талафаров в шиитский ислам. Он был известен своей выдающейся физической силой, как сообщается в кашколе ( дневнике) Сайида Мухаммада аль-Хинди ан-Наджафи, «Сайид Бакир был известен своей исключительной силой, так как он стоял на одной ноге на краю колодца, и ни один человек не мог столкнуть его в колодец». [83]
Мухаммад «Хаммуд» Султан Насралла (умер в 1901 году) был главой торговцев Кербелы в эпоху Османской империи, до введения торговой палаты. Он был богатым человеком и владел целым парадом вдоль Байн аль-Харамейн . [84] Он был женат на Амне Сабит, внучке Мухаммада-Али Сабита, 10-го садена святыни Аббаса, а также правнучке Доулатшаха . [85]
Хассан Хаммуд Насралла (1881–1959) был активистом и богатым бизнесменом. Он был членом Высшего совета по военным делам во время иракского восстания 1920 года. Он продолжал свою деятельность в Иракской партии возрождения, пока она не была распущена в конце 1920-х годов.
Хашем Хусейн Насралла (умер в 1959 году) был светским человеком и политическим активистом. Он активно участвовал в сопротивлении британцам во время восстания 1920 года и тесно сотрудничал с Мухаммадом Саидом аль-Хаббубом . Позже он стал представителем великого аятоллы Хакима в Кербеле. После его смерти представителем Хакима стал его брат Саид Рашид. [86]
Доктор Муртадха Насир Насралла (1922–2005) был доктором права, он работал профессором в бизнес-школе Багдадского университета . [87] Он был известным автором, написавшим некоторые из ведущих книг по корпоративному праву. [88]
Хашем Хасан Насралла (1923–1997) был председателем Торговой палаты Кербелы в течение шести сроков с 1959 по 1969 год. [89] Он руководил журналом «Аль-Иктисад» , который выпустил свой первый номер 15 июля 1960 года. [90] Он основал библиотеку Палаты в 1963 году. [91]
Доктор Хасан Али Насралла (родился в 1951 году) — доктор внутренних болезней и декан медицинского колледжа Университета Кербелы . [94] [95] Он закончил начальное обучение в школе Хашемия в 1963 году и среднее обучение в Багдадском колледже в 1968 году. Он окончил Багдадский университет в 1974 году со степенью в области медицины. Он получил диплом по внутренним болезням в том же университете в 1987 году. Он получил сертификацию Арабского совета по внутренним болезням в Университете Ярмук в 1988 году. Он работал врачом-специалистом в больнице Хусайни с 1988 года и занимал там многочисленные должности, включая должность директора больницы в период с 1994 по 1995 год и с 2003 по 2005 год. [96]
Абд аль-Сахиб Насир Насралла (родился в 1953 году) был смотрителем святыни Хусейна с 1992 по 2003 год. [97] Он также является автором многих опубликованных книг, в основном об истории и культуре Кербелы.
Доктор Хашим Мухаммад аль-Тавил (родился в 1955 году) — доктор истории искусств, штатный профессор и заведующий кафедрой истории искусств в колледже Генри Форда , Дирборн , Мичиган . Он также является членом консультативного совета Программы изучения арабской культуры в колледже Генри Форда с 2011 года и членом совета директоров Азиатского и исламского художественного форума Детройтского института искусств с 2006 года. [98]
Al Dhiya al-Din ( арабский : آل ضياء الدين , романизированный : ʾĀl Ḍhiyaʾ āl-Din ; / ˈ ɑː l ð ɪ j ɑː ˈ æ l d iː n / ) ответвился от Dhiya al-Din al-Faizi. Они владеют землями в Умм-Рамиле в Шфате, а в Кербеле им принадлежит знаменитая роща Dhway , в честь которой они были названы в некоторых случаях. В 1799 году роща была пожертвована Яхьей своему сыну, Dhiya al-Din и его потомкам, на благо святилища Хусейна. В 1953 году она была куплена городским советом и превращена в общественный парк. [102] Семья много раз охраняла святыню Аббаса на протяжении 20-го века. [103]
Известные члены
Хусейн Мухаммад-Али Дхия ад-Дин (умер в 1871 году) был хранителем святыни Аббаса с 1868 года до своей смерти в 1871 году. [104]
Мустафа Хусейн Зия ад-Дин (умер в 1879 году) был хранителем святыни Аббаса после смерти своего отца, вплоть до своей смерти в 1879 году. [104]
Муртада Мустафа Дхия ад-Дин (1869–1938) был саденом святыни Аббаса после смерти своего отца, до его смерти в 1938 году. Когда его отец умер, он был еще слишком молод, чтобы взять на себя обязанности сиданы, поэтому ее выполнял Мухаммад-Мехди Тумах, пока о нем не доложили губернатору Багдада Абд ар-Рахману-паше. [105] Абд ар-Рахман восстановил Муртаду, получив известие. Он также издал фирман, чтобы укрепить положение Муртады, однако его дядя Аббас Дхия ад-Дин взял на себя ответственность, пока Муртада не достиг совершеннолетия, так как ему было всего десять лет. [106]Муртада Дия ад-Дин (в центре справа) во время своего правления с королем Фейсалом I (в центре) в усыпальнице Аббаса , 1921 год.
Бадр ад-Дин «Бадри» Мухаммад-Хасан Дийа ад-Дин (умер в 1985 году) был хранителем святыни Аббаса после смерти своего отца в 1953 году. Он ушел в отставку со своих обязанностей в 1982 году. [108]
Мухаммад-Хусейн Мехди Дия ад-Дин был хранителем святыни Аббаса с 1982 по 1991 год. [108]
Ахмед Аббод Дхия ад-Дин (умер в 2015 году) был известным торговцем. Он открыл ряд предприятий в Мульк (парад) Аль-Насраллах. Он был первым человеком, который принес радио и телевидение в Кербелу. Его называли балур (хрусталь), потому что он владел большим магазином хрусталя. Он был главой семьи Дхия ад-Дин до своей смерти.
Аль-Таджир
Al Tajir ( арабский : آل تاجر , романизированный : ʾĀl Tāǧir ; / ˈ ɑː l t ɑː dʒ ɪ r / ) ответвился от Ali 'al-Tajir' al-Faizi. Али был назван al-Tajir (торговец) из-за его частых поездок в Восточную Азию для торговли. Семья владеет фермами, известными как Umm al-Sudan в mahalat Al Faiz (теперь известный как al-Hayabi), которые Хасан аль-Таджир пожертвовал своим потомкам в 1680 году. Семья служила в святых святынях Хусейна и Аббаса. [109]
Известные члены
Мухаммед Али Таджир был саркошком группы хранителей двух святынь Хаири в конце 19 века. [110]
Али Мухаммад-Али Таджир (родился в 1962 году) — художник и историк искусства. Он учился в Колледже изящных искусств при Багдадском университете, в конечном итоге получив степень магистра по рисованию. [111] В настоящее время он является известным художником со своей отмеченной наградами серией «Вавилон», в которой сцены из повседневной городской жизни в Ираке сочетаются с символическими персонажами и объектами. [112]
Аль Аудж
Al Awj ( арабский : آل عوج , романизированный : ʾĀl ʿAwǧ ; / ˈ ɑː lˈ uː dʒ / ) ответвился от Мухсина Авджа аль-Файзи, который ответвился от Мсаида аль-Файзи. [113] У них есть частичная собственность в Fidan al-Sada muqata'a Тумаха III. Они также владеют частями ферм, известных как Maal al-Saghir , в махалате Al Faiz, пожертвованных в 1847 году, и Maal Ju'an , недалеко от махалата Al Faiz, пожертвованных в 1853 году. Семья служила в святых святынях Хусейна и Аббаса. [114]
Известные члены
Абд аль-Амир Джавад Авдж (1958–2011) был писателем и поэтом. Он получил степень бакалавра в области планирования и управления проектами и занялся писательской и журналистской карьерой. Он является автором множества книг, включая ведущие книги по генеалогии и исламскому фольклору. [115] Он исчез в 2011 году и с тех пор считается пропавшим без вести.
Аль Сайид Амин (Джолохан)
Аль Сайид Амин ( арабский : آل سيد أمين , латинизированный : ʾĀl Sayyid Āmin ; / ˈ ɑː l s eɪ j ɪ d ɛ m iː n / ) ответвился от Мухаммада-Амина аль-Файзи, также известного как Сайид Амин аль-Файзи. Им также принадлежат земли в Айн ат-Тамуре, которые Мухаммад-Амин подарил своим потомкам в 1703 году. Семья имеет официальный османский фирман, подтверждающий это. [116] Семья служила в святых храмах Хусейна и Аббаса». [117] В конце 19 века они стали известны как Аль Джолохан аль-Файзи, так как рядом с местом, где они жили, было большое открытое пространство, и на персидском языке это было известно как джолохан ( персидский : جلوخان ). Они не должны ошибочно принять Аль Джолокана из Аль Зухайка, который также жил недалеко от Джолокана , в Баб аль-Тааге. [116]
Известные члены
Муртада Бакир Сайид-Амин был дворянином и лидером. Он был прославленным воином во время битвы при Менахуре в 1826 году. Он возглавлял батальон Баб аль-Мухайям и сумел удержать османов вне города большую часть битвы. [118]
Мухаммад Бакир Сайид-Амин был членом совета губернаторов Кербелы с 1885 по 1889 год. [119]
Хасан Мухаммад-Али Джолохан (родился в 1934 году) был театральным продюсером, режиссером и актером. [121] Его театральная карьера началась в 1940-х годах, и к 1960 году он возглавил театральное движение в Кербеле. [122]
Генеалогическое древо
Источники: [73] [71] [123] [124] [38] [1] [125]
Ссылки
^ ab Sadr, Sayyid Hassan (1965). Nuzhat Ahl al-Haramayn Fi 'Imarat al-Mashhadayn [ Прогулка по святыням ] (на арабском языке). Лакхнау, Индия. стр. 21.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 12.
^ Али Аль-Ансари, РМ (30 июня 1997 г.). Святые святыни Кербелы: архитектурное исследование с историческим фоном области между и вокруг двух святынь Кербелы-Ирак (докторская диссертация). Университет Уэльса, Тринити-Сент-Дэвид.стр. 48.
^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 8.
^ Мельхерт, Кристофер (1996). «Религиозная политика халифов от аль-Мутаваккиля до аль-Муктадира, 232–295 гг. Хиджры / 847–908 гг. Н.э.». Исламское право и общество . 3 (3): 330–331. дои : 10.1163/1568519962599069. ISSN 0928-9380. JSTOR 3399413.
^ аль-Мадани, Дхамин бин Шадкам. Тухфат аль-Азхар Ва Зулал аль-Анхар Фи Насаб аль-Аима аль-Атар [ Ваза с цветами и небесные реки линий передачи имамов ] (на арабском языке). Том. 3. п. 280.
^ аль-Хусейни «Накиб Халаб», Тадж ад-Дин (1893). Гаят аль-Ихтисар Фи аль-Буютат аль-Алавия аль-Махфудха Мин аль-Губар [ Чрезвычайно краткие сведения о домохозяйствах Алидов, защищенных от пыли ] (на арабском языке). Египет. п. 56.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 56. ИСБН978-1-908286-99-4.
^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния [ История опеки святилища Хусейна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 57. ИСБН978-1-908286-99-4.
^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния [ История опеки святилища Хусейна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 58. ИСБН978-1-908286-99-4.
^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния [ История опеки святилища Хусейна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 59. ИСБН978-1-908286-99-4.
^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния [ История опеки святилища Хусейна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 61. ИСБН978-1-908286-99-4.
^ аль-Карбасси, доктор Шейх Мохаммед Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусайния [ История опеки святилища Хусейна ] (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Благотворительный фонд Хуссаини. п. 71. ИСБН978-1-908286-99-4.
^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 2. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 206.
^ Бин Каркош, Шейх Юсиф (1965). Тарих аль-Хилла [ История Хиллы ] (на арабском языке). Том. 2. аль-Мактаба аль-Хайдария. стр. 25–26.
^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 2. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 292.
^ Хиру, Рамзия (1978). Идарат аль-Ирак Фи Садр аль-Ислам [ Управление Ираком в сердце ислама ] (на арабском языке). Багдад, Ирак: Дар аль-Хурия лил-Тибаа. п. 355.
^ аль-Танджи 'Ибн Баттута', Мохаммед (1987). Тухфет уль-Нусар Фи Гараиб иль-Эмсар Ва 'Аджаиб аль-Асфар [ Шедевр для тех, кто созерцает чудеса городов и чудеса путешествий ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Улум. С. 231.
^ Аб аль-Киллидар, Мохаммед Хусейн. Багият ан-Нубала Фи Тарих Кербела (на арабском языке). Багдад, Ирак: Матбаат аль-Иршад. п. 130.
^ аль-Симави, Шейх Мохаммед (2011). Маджали аль-Лутф би-Ард аль-Тафф [ Сферы любви в землях Тафф ] (PDF) . Кербела, Ирак: Библиотека святыни Аль-Аббаса. п. 445.
^ аль-Киллидар, Мохаммед Хасан. Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейн ] (на арабском языке). Том. 2. п. 139.
^ аль-Хусайни Ибн Анба, Джамал ад-Дин (1961).'Умдат ат-Талиб Фи Ансаб Аби Талиб (на арабском языке). Наджаф, Ирак: аль-Матбаа аль-Хайдария. п. 337.
^ аль-Симави, Шейх Мохаммед (2011). Маджали аль-Лутф би-Ард аль-Тафф [ Сферы любви в землях Тафф ] (PDF) . Кербела, Ирак: Библиотека святыни Аль-Аббаса. п. 447.
^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 2. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 320.
^ аль-Занджани, Ибрагим (1979). Кашкул Занджани [ Дневник Занджани ] (на арабском и персидском языках). Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами.
^ Змейзим, Саид (2015). Кербела Фи аль-Ухуд аль-Мадхия [ Кербела в предыдущие эпохи ]. Бейрут, Ливан: Дар аль-Балага.
^ «Аль-Байдха Туакид Индхимам Удху аль-Каима аль-Иракия Ридван аль-Киллидар Илайха» [Изображение Ридвана аль-Киллидара (Наджаф)]. Новостной портал Buratha (на арабском языке). 10 августа 2011 года . Проверено 14 апреля 2020 г.
^ «Самахат Муфтий Джумхурият аль-Ирак Ялтаки Килидар Самара» [Изображение Османа аль-Киллидара (Самарра)]. Дар аль-Ифта аль-Ираки (на арабском языке) . Проверено 14 апреля 2020 г.
^ Тумах, Салман Хади; аль-Киллидар, Адиль (1998). Ашаэр Карбала Ва Усариха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Махаджа аль-Байда. стр. VII.
^ аль-Хусейни «Накиб Халаб», Тадж ад-Дин (1893). Гаят аль-Ихтисар Фи аль-Буютат аль-Алавия аль-Махфудха Мин аль-Губар [ Чрезвычайно краткие сведения о домохозяйствах Алидов, защищенных от пыли ] (на арабском языке). Египет. п. 55.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ аль-Киллидар, Мохаммед Хасан. Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейн ] (на арабском языке). Том. 4. С. 30–31.
^ Али Аль-Ансари, РМ (30 июня 1997 г.). Святые святыни Кербелы: архитектурное исследование с историческим фоном области между и вокруг двух святынь Кербелы-Ирак (докторская диссертация). Университет Уэльса, Тринити-Сент-Дэвид.стр. 159–60.
^ "Уничтожение Ирака в 14 веке – Мерт Сахиноглу". mertsahinoglu.com . Архивировано из оригинала 29 октября 2017 года . Получено 13 февраля 2020 года .
^ аль-Карбасси, Шейх Салих. аль-Айн аль-Басера Фи Матбу Мин ад-Даэра (на арабском языке). Лондон, Великобритания: Исследовательский центр Хуссаини. п. 66. ИСБН978-1-908286-13-0.
^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 45.
^ аль-Мадани, Дхамин бин Шадкам. Тухфат аль-Азхар Ва Зулал аль-Анхар Фи Насаб аль-Аима аль-Атар [ Ваза с цветами и небесные реки линий передачи имамов ] (на арабском языке). Том. 3. п. 309.
^ Рауф, Имад Абдул-Салам (1992). аль-Усар аль-Хакима Ва Риджал аль-Идара Валь Кадха Фи аль-Ирак Фи Ухуд аль-Мутахира. 656–1337 гг. Хиджры [ Правящие семьи, люди управления и права в Ираке в средние века. 1258–1918 гг. ]. Багдад, Ирак: Багдадский университет. п. 359.
^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 14.
^ аль-Киллидар, Абд аль-Хусейн. Багият ан-Нубала Фи Тарих Кербела (на арабском языке). Багдад, Ирак: Матбаат аль-Иршад. п. 125.
^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр. 141–55.
^ Рауф, Имад Абд аль-Салам (1991). аль-Усар аль-Хакима [ Правящие семьи ] (на арабском языке). Багдад, Ирак: Дар аль-Хикма. п. 361.
^ Тума, Салман Хади (1996). Тарих Маркад аль-Хусейн валь-Аббас алейхима ас-салам [ История святынь Хусейна и Аббаса, мир им ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами Лил Матбуат. п. 309.
^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 4. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. стр. 19, 24, 48.
^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. стр. 122–3. ISBN978-1-908286-99-4.
^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 124. ИСБН978-1-908286-99-4.
^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр. 147–48.
^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. стр. 125–6. ISBN978-1-908286-99-4.
^ аль-Зирикли, Хайр ад-Дин (2002). аль-Алам [ Знаменитые люди ] (на арабском языке). Том. 3. Дар аль-Ильм Лил Малайин. п. 278.
^ аль-Зирикли, Хайр ад-Дин (2002). аль-Алам [ Знаменитые люди ] (на арабском языке). Том. 3. Дар аль-Ильм Лил Малайин. п. 276.
^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 127. ИСБН978-1-908286-99-4.
^ аль-Джибури, Камиль Салман (2003). Муджам аль-Удаба Мин Аср аль-Джахили Хата Санат 2002 [ Глоссарий ученых: от Джахилии до 2002 года нашей эры ] (на арабском языке). Том. 5. Бейрут, Ливан: Даар аль-Китаб аль-Ильмия. п. 237.
^ "Салих Альтома: Почетный преподаватель: Люди: Языки и культуры Ближнего Востока: Университет Индианы в Блумингтоне". Языки и культуры Ближнего Востока . Получено 8 апреля 2020 г.
^ "Салих Дж. Альтома". Banipal.co.uk . Проверено 8 апреля 2020 г.
^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. п. 155.
^ Аль-Тома, Аднан Джавад (2017). Die Arabischen Handschriften der Universitätsbibliothek Marburg. Филиппс-Университет Марбурга.
^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 128. ИСБН978-1-908286-99-4.
^ Аб аль-Халили, Джафар (1987). Моусуат аль-Атабат аль-Мукадасса (аль-Катимайн) [ Энциклопедия святынь (аль-Катимайн) ] (PDF) (на арабском языке). Том. 3. Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами лил-Матбуат. п. 75.
^ Мусави, Абд ар-Расул (2001). аль-Шииты Фи ат-Тарих: 10–1421 гг. Хиджры / 1421–2000 гг. Н.э. (на арабском языке). Каир, Египет: Мактабат Мадбули аль-Сагир. п. 193. ИСБН977-208-323-X.
^ abc Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 24.
^ «Ас-Сада Аль Насралла» [Семья Сайидов из Дома Насралла]. Машру Курайш Ва Бани Хашим аль-Гени (на арабском языке). Familytreedna.com. 21 декабря 2016 года . Проверено 15 января 2020 г. .
^ Насралла, Сафаа. «FamilyTreeDNA – Иракский ДНК-проект». familytreedna.com . Гаплогруппа: J-FGC30416 . Получено 15 января 2020 г.
^ Хадоу, Хамид; Кадма, Сами (2011). Дуфана Фи аль-Атаба аль-Хусайния аль-Мукаддаса [ Те, кто похоронен в святом храме Имама Хусейна ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Кансо Пресс. п. 229.
^ аль-Тума, Салман Хади (1996). Тарих Маркад аль-Хусейн валь-Аббас [ История мавзолеев Хусейна и Аббаса ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Муасасат аль-Алами. п. 147.
^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. п. 229.
^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 107. ИСБН978-1-908286-99-4.
^ Насралла, Абдул Сахиб. Сиданат аль-Роудха аль-Хусаиния валь-Аббасия [ Опека над святынями Хусейна и Аббаса ] (на арабском языке). стр. 169–70.
^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 4. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. п. 277.
^ аль-Ариди, Валид (2011). Гаят аль-Ихтисар Фи Ансаб ас-Сада аль-Аттар [ Чрезвычайно краткая линия передачи чистых сайидов ] (на арабском языке). Багдад, Ирак: Матбаат аль-Нур. п. 163.
^ аль-Казвини, доктор Джавдат. ар-Рауд аль-Хамиль [ Сады любви-лжи-кровотечения ] (на арабском языке). Том. 1. аль-Хазен ли-Ихья аль-Турат. п. 218.
^ Тумах, Салман Хади (1988). Карбала Фи ад-Дакира [ Воспоминания о Кербеле ] (на арабском языке). п. 70.
^ Хусами, Мехди (16 ноября 2017 г.). «Акаси Ва Занан Акас Дар Доура Каджар» [Фотографии женщин и фотографов-женщин в эпоху Каджара] (PDF) . shamseh.aqr-libjournal.ir/ (на персидском языке) . Проверено 27 ноября 2020 г. .
^ аль-Киллидар, Мухаммад-Хасан (2016). Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейн ] (на арабском языке). Том. 5. Кербела: Исследовательский центр Кербелы – храм Имама Хусейна. п. 164.
^ «Алам аль-Катимия аль-Мукадасса - аль-Атаба аль-Катимия аль-Мукадасса» [Выдающиеся деятели Святой Кадхимии - Священная святыня аль-Кадхимайна]. aljawadain.org . Архивировано из оригинала 2 марта 2020 года . Проверено 22 января 2020 г.
^ Наср Аллах, Муртада Насир (1969). аль-Шарикат аль-Тиджария [ Торговые компании ] (PDF) (на арабском языке). Багдад, Ирак: Матбаат аль-Иршад – через библиотеки Нью-Йоркского университета.
^ «Доурат аль-Интахибья - Гурфат Тиджарат Кербела» [Условия выборов Торгово-промышленной палаты Кербелы]. Торговая палата Кербелы (на арабском языке) . Проверено 16 января 2020 г. .
^ Тумах, Салман Хади (1988). Карбала фи аль-дхакира [ Воспоминания о Кербеле ] (на арабском языке). п. 119.
^ «Аваэль аль-Туджар аль-Карбалаин аль-Мунтамин Ила Гурфат Тиджарат Кербела» [Первые бизнесмены Карбалаи, принадлежащие Торговой палате Кербелы]. Торговая палата Кербелы (на арабском языке) . Проверено 28 января 2020 г. .
^ "Sayyid Mohammed Nasrallah Murashahan li-Wizarat al-'Adl" [Sayyid Mohammed Nasrallah Nominated For Ministry of Justice]. Shabakat Iraq al-Khayr (на арабском языке) . Получено 8 февраля 2020 г. Он сын Кербелы, из благородной семьи аль-Фаиз аль-Мусави. Он является председателем Апелляционного трибунала Кербелы, а ранее аль-Мутанна.
^ "Al Sada Al Nasrallah al-Faizi" [Сайиды Аль Насраллы из Аль Фаиза]. www.facebook.com (на арабском языке) . Получено 19 июня 2020 г. Назначение Мухаммада-Хусайна Насраллы (Судьи) главой семьи 15 декабря 2017 г.
^ "Хасан Али Аббод Насралла". Медицинский колледж – Университет Кербелы (на арабском языке). 23 февраля 2016 г. Получено 9 апреля 2020 г.
^ Кассим, Махер (7 августа 2019 г.). «Kuliyat al-Tibb Fi Jamiat Karbala Tabhath Ma'a Wafd Min Jami'at Sheffield» [Медицинский колледж Университета Кербелы координирует свою деятельность с Университетом Шеффилда] (на арабском языке). Университет Кербелы . Получено 9 апреля 2020 г.
^ «Современная история — преподавание». Mosoo'at Karbala al-Hadhariya (на арабском языке). Т. 5 (1-е изд.). Центр исследований и исследований Кербелы. 2020. С. 89.
^ аль-Карбасси, Аятулла Шейх Садик (1 февраля 2014 г.). Тарих аль-Сидана аль-Хусейния [ История опеки над святыней имама Хусейна ] (на арабском языке). Благотворительный фонд Хуссаини. п. 130. ИСБН978-1-908286-99-4.
^ "Hashim Al-Tawil, PhD". Henry Ford College . Получено 28 января 2020 г.
^ аль-Хазраджи, доктор Надир (1 января 2019 г.). Сафар аль-Хулуд: Рихлат аль-Маусуа аль-Хусайния Мин Мамлакат аль-Забаб Ила Джумхурият аль-Кибаб [ Путешествие спасения: Путешествие HCR из царства тумана в Республику куполов ] (на арабском языке). Бейт аль-Ильм Лил Набихин.
^ "PR-менеджер великого аятоллы Ширази Ареф Насрулла посещает военных, политических и общественных деятелей". Офис великого шиитского юриста аятоллы Саида Садика аль-Ширази . 29 апреля 2019 г. Получено 16 января 2020 г.
^ «Мултака Эрбиль-Наджаф Рай' Джидан Ва Намаль Ан Якун аль-Мултака аль-Кадим Фи ан-Наджаф» [Ариф Насралла: Конференция Эрбиль-Наджаф потрясающая, и мы надеемся, что следующая конференция состоится в Наджафе]. Исследовательский центр Рудав (на арабском языке) . Проверено 9 апреля 2020 г.
^ Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 26.
^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр. 134–37.
^ Аб Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. п. 136.
^ "БАГДАД". Хукам . Проверено 9 апреля 2020 г.
^ аль-Киллидар, Мухаммад-Хасан. Мадинат аль-Хусейн [ Город Хусейн ] (на арабском языке). Том. 1. С. 89–90.
^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр. 136–37.
^ Аб Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. п. 137.
^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр. 34–35.
^ аль-Карбасси, Мухаммад-Садик (1 декабря 2002 г.). Тарих аль-Маракид (аль-Хусейн, Ва Ахли Байтих Ва Ансарих) [ История святынь (Хусейн, его семья и его сподвижники) ] (на арабском языке). Том. 2. Лондон, Великобритания: Исследовательский центр Хуссаини. п. 48. ИСБН978-1-902490-25-0.
^ "Али Аль-Таджер". Дар Аль-Анда . Проверено 11 марта 2023 г.
^ «Вызывая цвета, вкусы и запахи: художник из Аммана Али Аль Таджер». Фонд современной культуры Руйя в Ираке . 28 октября 2016 г. Получено 11 марта 2023 г.
^ аль-Тамими, Мохаммед Али (2010). Мешхед аль-Имам Ау Мадинат ан-Наджаф [ Святыня Имама или Город Наджаф ] (на арабском языке). Том. 4. Кум, Иран: аль-Мактаба аль-Хайдария. п. 256.
^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр. 164–5.
^ аль-Банай, Салам. «Аль-Муарих Абдул Амир Удж Ятахадат Ан (Сурат Карбала аль-Мансия) Фи Китаб Кайд ат-Таб» [Историк Абд аль-Амир Удж говорит об «Образах из забытой Кербелы» в своей еще не опубликованной книге ]. Non News Outlet (на арабском языке) . Проверено 12 апреля 2020 г.
^ аб Шамс ад-Дин, Сайид Ибрагим. аль-Буютат аль-Алавия Фи Кербела [ Семьи Алидов в Кербеле ] (на арабском языке). Кербела, Ирак: Матбаат Кербела. п. 28.
^ Тума, Салман Хади (1998). Ашаир Карбала Ва Усарха [ Племена и семьи Кербелы ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар аль-Мухджа аль-Байда. стр. 24–25.
^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 4. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. стр. 35, 43.
^ Насралла, Абдул-Сахиб (2018). Тарих Кербела [ История Кербелы ] (на арабском языке). Том. 4. Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Турат аль-Араби. стр. 363, 369.
^ "Сайид Мухаммад Джолохан". Holy Karbala Network (на арабском языке) . Получено 9 апреля 2020 г.
^ аль-Казвини, доктор Джавдат. ар-Рауд аль-Хамиль [ Сады любви-лжи-кровотечения ] (на арабском языке). Том. 10. аль-Хазен ли-Ихья аль-Турат. п. 315.
Ссылки النور". www.alnoor.se . Проверено 18 января 2021 г.
^ Шуббар, Джавад (1988). «Адаб аль-Тафф ва Шуара» аль-Хусейн [ Литература Таффа и поэтов Хусейна ] (PDF) (на арабском языке). Том. 5. Бейрут, Ливан: Дар аль-Муртадха. п. 251.
↑ Мухаммед, аль-Танджи «Ибн Баттута» (1987). Тухфет уль-Нутар Фи Гараиб иль-Эмсар Ва «Аджаиб аль-Асфар» [ Шедевр для тех, кто созерцает чудеса городов и чудеса путешествий ] (на арабском языке). Бейрут, Ливан: Дар Ихья аль-Улум. С. 231.
^ «BY49997 - Натиджат ас-Сада аль-Фаиз [Результат Аль-Фаиза]» [Гетический проект Курайшитов и Бани Хашим]. Машру Курайш Ва Бани Хашим аль-Гени (на арабском языке) . Проверено 14 февраля 2020 г. .
