Дом Девы Марии ( тур . Meryemana Evi или Meryem Ana Evi , «Дом Матери Марии») — католическая святыня, расположенная на горе Корессос (тур. Bülbüldağı , «Гора Соловья») недалеко от Эфеса , в 7 километрах (4,3 мили) от Сельчука в Турции . [1]
Дом был обнаружен в 19 веке, следуя описаниям в сообщенных видениях блаженной Анны Екатерины Эммерих (1774–1824), римско-католической монахини и провидицы, которые были опубликованы в виде книги Клеменсом Брентано после ее смерти. [2] Хотя Католическая церковь никогда не высказывалась за или против подлинности дома, тем не менее, это место получило постоянный поток паломников с момента его открытия. Анна Екатерина Эммерих была беатифицирована Папой Иоанном Павлом II 3 октября 2004 года.
Христианские и мусульманские паломники посещают этот дом, веря в то, что Мария, мать Иисуса , была взята в этот каменный дом святым Иоанном и прожила там остаток своей земной жизни. [3] [4]
Святилище удостоилось нескольких папских апостольских благословений и визитов нескольких пап, включая Павла VI , Иоанна Павла II и Бенедикта XVI .
По пути к святилищу посетители проходят мимо купель для крещения в форме замочной скважины, большего размера, чем та, что находится в базилике в Эфесе. Считается, что ранняя община христиан могла жить или креститься здесь в уединении, чтобы скрыться от римлян поблизости.
Сама святыня не очень большая, ее скорее можно описать как скромную часовню. Сохранившиеся камни и конструкция относятся к апостольскому веку , как и другие сохранившиеся здания того времени, но с небольшими дополнениями, такими как садовые ландшафты и молитвенные дополнения за пределами святыни. При входе в часовню паломник встречает одну большую комнату, где в центре на видном месте находится алтарь с большой статуей Пресвятой Девы Марии .
С правой стороны находится комната поменьше – традиционно ассоциируемая с фактической комнатой, где, как полагают, спала Дева Мария. Марианская традиция гласит, что некая форма текущей воды текла как канал в меньшей комнате, где спала и отдыхала Дева Мария , ведя к нынешнему питьевому фонтану снаружи конструкции здания.
Снаружи святилища находится особая «стена желаний», которую использовали паломники, привязывая свои личные намерения к бумаге или ткани. Рядом выращивают различные виды цветов и фруктов, а в непосредственной близости от святилища установлено дополнительное освещение для дальнейшего наблюдения за местом. Рядом также находится фонтан или колодец с водой, который, по мнению некоторых паломников, обладает чудодейственной силой исцеления или плодородия.
В начале XIX века Анна Катерина Эммерих , прикованная к постели монахиня-августинка из Германии, рассказала о серии видений, в которых она рассказала о последних днях жизни Иисуса и подробностях жизни Марии, его матери . [5] Эммерих долгое время болела в фермерской общине Дюльмена, но была известна в Германии как мистик, и ее посещали многие известные личности. [6]
Одним из рассказов Эммериха было описание дома, который апостол Иоанн построил в Эфесе для Марии, матери Иисуса, где она прожила до конца своей жизни. Эммерих предоставил ряд подробностей о местоположении дома и топографии окружающей местности: [7]
Мария не жила в самом Эфесе, но в стране около него. ... Жилище Марии было на холме слева от дороги из Иерусалима, примерно в трех с половиной часах езды от Эфеса. Этот холм круто спускается к Эфесу; город, если приближаться к нему с юго-востока, кажется лежащим на возвышенности... Узкие тропы ведут на юг к холму, около вершины которого находится неровное плато, примерно в получасе пути.
Одним из посетителей Эммериха был писатель Клеменс Брентано , который после первого визита оставался в Дюльмене в течение пяти лет, чтобы видеться с Эммерих каждый день и расшифровывать видения, о которых она рассказывала. [6] [8] После смерти Эммерих Брентано опубликовал книгу, основанную на его расшифровках ее сообщенных видений в 1852 году в Мюнхене , Германия. Вторая книга была опубликована на основе его заметок после его собственной смерти. Когда дело о беатификации Эммериха было передано в Ватикан в 1892 году, ряд экспертов в Германии начали сравнивать и анализировать оригинальные заметки Брентано из его личной библиотеки с книгами, которые он написал. Анализ выявил различные апокрифические библейские источники, карты и путеводители среди его бумаг, которые могли быть использованы для улучшения повествований Эммериха. [9]
18 октября 1881 года, опираясь на описания в книге Брентано, основанные на его беседах с Эммерихом, французским священником, аббат Жюльен Гуйе обнаружил небольшое каменное здание на горе с видом на Эгейское море и руины древнего Эфеса в Турции. Он считал, что это был дом, описанный Эммерихом, и где Дева Мария прожила последние годы своей жизни. [2] [10] [11]
Открытие аббата Гуйе не было воспринято всерьез большинством людей, но десять лет спустя, по настоянию сестры Мари де Мандат-Гранси , округ Колумбия, [12] два миссионера -лазариста , отец Пулен и отец Юнг, из Смирны , вновь обнаружили здание 29 июля 1891 года, используя тот же источник в качестве ориентира. [13] [14] Они узнали, что четырехстенные руины без крыши долгое время почитались членами горной деревни Шириндже , расположенной в 17 км (11 миль), которые были потомками первых христиан Эфеса. [13] Дом называется Панайя Капулу («Дверь к Деве»). [15] Каждый год паломники совершали паломничество к этому месту 15 августа, в день, когда большая часть христианского мира праздновала Успение/Вознесение Марии. [16]
Сестра Мари де Мандат-Грансей была названа Католической церковью основательницей Дома Марии и отвечала за приобретение, восстановление и сохранение Дома Марии и прилегающих территорий горы с 1891 года до своей смерти в 1915 году. [17] Открытие возродило и укрепило христианскую традицию, восходящую к XII веку, «традицию Эфеса», которая конкурировала со старой «иерусалимской традицией» о месте Успения Богоматери . Из-за действий Папы Льва XIII в 1896 году и Папы Иоанна XXIII в 1961 году Католическая церковь сначала изъяла полные индульгенции из Церкви Успения в Иерусалиме, а затем даровала их на все времена паломникам в Дом Марии в Эфесе. [18]
Восстановленная часть сооружения была отделена от первоначальных остатков сооружения линией, нарисованной красным. Некоторые выразили сомнения относительно этого места, поскольку традиция связи Марии с Эфесом «возникла только в двенадцатом веке». [19] Сторонники основывают свою веру на наличии церкви Марии V века .
Святой Епифаний Саламинский был первым автором, упомянувшим в IV веке традиционную веру в Вознесение Марии на Небеса с телом и душой, пришедшую из Эфеса.
Как и многие другие авторы патристики, он основывал это предположение на Иоанна 19,18-30, где Иисус на кресте просил апостола и евангелиста принять Святую Богородицу в его дом. «Однако доказательства того, что Святая Мария действительно жила там, не очень веские, и есть гораздо более веские указания на то, что ее постоянным домом был Иерусалим». [9]
SDC11892.JPG/1280px-Turcja,_Efez,_Dom_Marii_Dziewicy_(Aw58)SDC11892.JPG)
Римско-католическая церковь никогда не высказывалась о подлинности дома из-за отсутствия научно приемлемых доказательств. Однако, с благословения первого паломничества папы Льва XIII в 1896 году, она заняла положительное отношение к этому месту. Папа Пий XII в 1951 году, после определения догмата Успения Пресвятой Богородицы в 1950 году, возвысил дом до статуса Святого места , привилегия , которая позже стала постоянной папой Иоанном XXIII . Это место посещают и почитают как мусульмане, так и христиане. [20] Паломники пьют из источника под домом, который, как полагают, обладает целебными свойствами. Ежегодно 15 августа здесь проводится литургическая церемония в ознаменование Успения Пресвятой Богородицы .
Папа Павел VI посетил святыню 26 июля 1967 года, а Папа Иоанн Павел II — 30 ноября 1979 года . Папа Бенедикт XVI посетил эту святыню 29 ноября 2006 года во время своей четырехдневной пастырской поездки в Турцию. [21]
Всеобщая традиция Отцов Церкви помещает Ее местопребывание, а следовательно, и место Ее Успения, когда о нем начинают говорить, в Иерусалиме.
С твердым доверием воспоем вместе с Марией
magnificat
хвалы и благодарения Богу, который благоволил к смирению своего слуги (ср. Лк 1:48). Давайте петь радостно, даже когда мы испытываем трудности и опасности, как мы узнали из прекрасного свидетельства римского священника Дона Андреа Санторо, которого я с удовольствием вспоминаю на этом праздновании. Мария учит нас, что источником нашей радости и нашей единственной надежной опорой является Христос, и она повторяет его слова: "Не бойтесь" (Мк 6:50), "Я с вами" (Мф 28:20). Мария, Матерь Церкви, сопровождай нас всегда на нашем пути! Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас!
Азиз Мерием Месих'ин Аннеси bizim için Dua et
. Аминь
