stringtranslate.com

Культура Уари

Уари ( исп . Huari ) были цивилизацией Среднего Горизонта , которая процветала в юго-центральных Андах и прибрежной зоне современного Перу примерно с 500 по 1000 год нашей эры. [1]

Вари , как называлась бывшая столица, расположен в 11 км (6,8 миль) к северо-востоку от современного города Аякучо , Перу. Этот город был центром цивилизации, которая охватывала большую часть высокогорий и побережья современного Перу . Наиболее хорошо сохранившимися остатками, помимо руин Вари , являются недавно обнаруженные руины Северного Вари около города Чиклайо и Серро-Бауль в Мокегуа . Также хорошо известны руины Вари Пикильякта («Блошиный город»), расположенные недалеко к юго-востоку от Куско по пути к озеру Титикака .

Однако до сих пор ведутся споры о том, доминировали ли уари на Центральном побережье или же политические образования на Центральном побережье были коммерческими государствами, способными взаимодействовать с народом уари, не находясь под их политическим господством.

История

Пара ушных ушек Уари — кость, слоновая кость и полудрагоценные камни. Знаменитый артефакт из Метрополитен-музея .

Археологические свидетельства указывают на то, что империя Уари взяла под контроль ряд небольших деревень в долине Карауарасо в Перу примерно в 600 году н. э., во время первоначального расширения империи. Вторжение привело к тому, что ряд существующих деревень долины были заброшены, а одна была частично разрушена, чтобы освободить место для административного центра Уари, известного как Хинкамокко. Уари внедрили террасное земледелие в этом районе, сместив основные культуры долины с клубней на клубни и кукурузу . В этом районе были найдены хранилища Уари, по-видимому, «спаренные» с некоторыми из сельскохозяйственных участков оставшихся деревень; они, вероятно, использовались для хранения обеих основных культур. Занятие Уари долины Карауарасо продолжалось примерно до 800 года н. э., что привело к заброшению большинства участков долины после этого времени. [2]

Вначале Уари расширили свою территорию, включив в нее древний центр оракула Пачакамак , хотя он, по-видимому, оставался в значительной степени автономным. Позже Уари стали доминировать на большей части территории более ранней культуры Моче и более поздней культуры Чиму . Причина этого расширения была предметом споров; считается, что это было вызвано религиозным обращением, распространением сельскохозяйственных знаний (в частности, террасного земледелия ) или военным завоеванием. Милитаризм и связанная с ним угроза/насилие неизменно играли свою роль в расширении и поддержании древних империй, и Уари не были исключением. Свидетельства насилия, присутствующего в культуре Уари, наиболее заметны в городе Кончопата. [3]

В результате многовековой засухи культура Уари начала приходить в упадок около 800 г. н. э. Археологи установили, что город Уари резко обезлюдел к 1000 г. н. э., хотя его продолжало заселять небольшое количество потомков. В зданиях в Уари и других правительственных центрах были намеренно заваленные дверные проемы, как будто Уари намеревались вернуться когда-нибудь, когда вернутся дожди. [4] Однако к тому времени, когда это произошло, Уари уже исчезли из истории. Тем временем сокращающиеся жители городов Уари прекратили все крупные строительные работы. Археологические свидетельства показывают значительный уровень межличностного насилия, что позволяет предположить, что войны и набеги среди соперничающих групп усилились после распада государственной структуры Уари. [5] Говорят , что с распадом Уари начался Поздний промежуточный период .

Правительство

Мало что известно о деталях административной структуры Уари, поскольку они, по-видимому, не использовали форму письменной записи. Вместо этого они использовали инструмент под названием кипу , или «узелковая запись». Несмотря на то, что он наиболее широко известен своим использованием в бухгалтерском учете инков, многие ученые полагают, что самое раннее его использование в качестве инструмента записи имело место в Уари. [6] Археологи, однако, по-прежнему полагаются на однородную административную архитектуру и свидетельства значительной социальной стратификации, чтобы лучше понять сложную социально-политическую иерархию Уари.

Открытие в начале 2013 года нетронутой королевской гробницы, Эль-Кастильо-де-Уармей , предлагает новое понимание социального и политического влияния Уари в этот период. Разнообразие и масштаб погребальных предметов, сопровождающих трех королевских женщин, указывают на культуру со значительным материальным богатством и властью доминировать над значительной частью северного побережья Перу в течение многих десятилетий. [7]

Еще один пример захоронений, помогающих установить социальную стратификацию, находится в городе Кончопата, где были найдены останки более 200 человек. Этот город расположен примерно в 10 км от столицы. До его раскопок считалось, что город был городом гончаров, но изученные захоронения вместо этого показали, что в городе жили слуги, представители среднего класса, элита и даже, возможно, низшие короли или губернаторы. [8] Дальнейшие исследования случайной выборки захоронений с этого места показали, что 26 процентов изученных черепов взрослых мужчин и женщин имели по крайней мере одну заднюю рану, в то время как только женщины подвергались передним ранам. [3] Различные уровни насилия по признаку пола свидетельствуют о некоем типе систематической иерархии.

Архитектура

В период своего расширения государство Уари создало архитектурно отличительные административные центры во многих своих провинциях, но они часто не имели формального планирования, как многие другие города Анд. Эти центры явно отличаются от архитектуры Тиуанако , которое, как полагают некоторые ученые (например, Джон У. Джанусек), было более федерализированным государством. Архитектура Уари чаще всего была сделана из грубых полевых камней, покрытых белой штукатуркой. Соединения обычно представляли собой большие прямоугольные ограждения без окон, только с несколькими входами, и на участках не было центрального места, где люди могли бы собираться для ритуалов или церемоний. Это находится в почти прямом контрасте с Тиуанако, где был более открытый архитектурный план, который мог легко вместить несколько человек одновременно. Форма архитектуры, отличительная для Уари, была использованием D-образных структур. Эти структуры обычно использовались для храмов и были относительно небольшими, всего 10 метров. [9] Используя административные центры, такие как их храмы, Уари сильно влияли на окружающую сельскую местность. Ученые смогли взглянуть на инков, чтобы реконструировать часть архитектуры Уари. Вдоль системы автомагистралей инков было найдено несколько провинциальных участков Уари, что позволяет предположить, что Уари использовали похожую дорожную сеть. [2] Они также создали новые поля с технологией террасных полей, из которой инки также черпали вдохновение. [10]

Общественная жизнь

Деревянная табакерка Вари, IV–X века.

На основе останков из нескольких мест обитания Уари археологи определили, что пиры и подношения еды были мощной движущей силой в общественной жизни Уари. Многочисленные случаи останков верблюдовых , найденных в провинции Котокотуйок, указывают на использование таких животных в качестве символов социального капитала, особенно потому, что они были нетипичны для этого региона. [11] Некоторые останки верблюдовых были найдены без следов порезов и сложены поверх человеческих костей, что привело исследователей к мысли, что их намеренно не полностью съедали, чтобы продемонстрировать богатство хозяина пира, [11] в процессе, известном как ритуальное расточительное потребление. [12]

Религия

Уари поклонялись богу Посоха , главному божеству во многих культурах Анд. [13] Некоторые из самых древних изображений бога Посоха появляются на текстиле и керамических урнах Уари, возраст которых оценивается более чем в 3000 лет. [14] Некоторые ученые полагают, что бог Посоха Уари был предшественником трех главных богов инков: Солнца, Луны и Грома. [13]

Уари практиковали жертвоприношения животных. Полные скелетные останки молодого верблюда и тридцати двух морских свинок были найдены захороненными в «родовом доме» в городе Кончопата, в десяти километрах от столицы Уари. Полная природа останков, а также возраст верблюда указывают на то, что животные были принесены в жертву в конце сезона дождей в долине Аячуко. [11]

Искусство

Стиль Уари - текстиль Унку с узорами стилизованных фигур

Уари особенно известны своими тканями, которые хорошо сохранились в захоронениях в пустыне. Стандартизация текстильных мотивов служит художественным доказательством государственного контроля над элитным производством искусства в государстве Уари. [15] Сохранившиеся текстильные изделия включают гобелены, шляпы и туники для высокопоставленных чиновников. В каждой тунике от шести до девяти миль нитей, и они часто представляют собой весьма абстрактные версии типичных андских художественных мотивов, таких как Бог-посох . Возможно, что эти абстрактные рисунки служили «таинственным или эзотерическим кодом, чтобы не пускать непосвященных иностранных подданных», и что геометрические искажения заставляли грудь владельца казаться больше, чтобы отразить его высокий ранг. [15]

Уари также производили очень сложные изделия из металла и керамики с дизайном, похожим на текстиль. Наиболее распространенными металлами были серебро и медь, хотя сохранились также золотые артефакты Уари. Наиболее распространенными металлическими предметами были циру , чаши, ювелирные изделия, маски для мумий, булавки для мантии и фигурки из листов, которые демонстрируют, как носили туники. [15] Керамика, как правило, была полихромной и часто изображала еду и животных. Кончопата, по-видимому, была керамическим центром культуры Уари, учитывая большое количество керамических инструментов, обжиговых комнат, ямных печей , черепков и керамических форм. В одном из храмов в форме буквы D в Кончопате на полу стояли большие разбитые сосуды для чичи , а человеческие головы были помещены в качестве подношений в качестве формы человеческого жертвоприношения . [15] [9]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Сьюзен Э. Берг (2012). Вари: Владыки древних Анд. Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-51656-0. Получено 31 августа 2013 г.
  2. ^ ab Schreiber, Katharina J. (апрель 1987 г.). «Завоевание и консолидация: сравнение поселений племен вари и инков в горной перуанской долине». American Antiquity . 52 (2): 266–284. doi :10.2307/281780. ISSN  0002-7316. JSTOR  281780. S2CID  155131409.
  3. ^ ab Tung, Tiffiny (2007). «Травма и насилие в империи Уари в Перуанских Андах: война, набеги и ритуальные бои». Американский журнал физической антропологии . 133 (3): 941–956. doi :10.1002/ajpa.20565. PMID  17506491.
  4. ^ Райт, Кеннет Р.; Макьюэн, Гордон Фрэнсис; Райт, Рут М. (2006). Типон: шедевр гидротехники империи инков. АСКЭ. п. 27. ISBN 9780784408513.
  5. ^ Тунг, Т.А. (2008). «Насилие после краха империи: исследование черепно-мозговых травм среди захоронений позднего промежуточного периода в бывшей столице Уари, Аякучо, Перу». Наупа Паша . 29 : 101–117. дои : 10.1179/naw.2008.29.1.003. S2CID  129334201.
  6. ^ D'Altroy, Terence N. (2015). Инки (2-е изд.). Blackwell Publishing. стр. 150. ISBN 9781444331158.
  7. ^ "Первая неразграбленная королевская гробница такого рода обнаружена в Перу". 2013-06-28. Архивировано из оригинала 30 июня 2013 года . Получено 2013-06-30 .
  8. ^ Исбелл, Уильям Х. (2004). «Предпочтения в отношении погребения: исследование культуры Уари из Среднего горизонта Перу». Latin American Antiquity . 15 (1): 3–32. doi :10.2307/4141562. JSTOR  4141562. S2CID  155495978.
  9. ^ ab Quilter, Jeffrey (2014). Древние Центральные Анды. Routledge. стр. 206. ISBN 9781317935247.
  10. ^ Макьюэн, Гордон Фрэнсис (2005). Пикиллакта: Империя Вари в Куско . Айова-Сити: Университет Айовы Пресс. стр. 3–4. ISBN 9780877459316.
  11. ^ abc Розенфельд, Сильвана (01 июня 2012 г.). «Животное богатство и местная власть в Империи Хуари». Наупа Паша . 32 (1): 131–164. дои : 10.1179/naw.2012.32.1.131. ISSN  0077-6297. S2CID  153558961.
  12. ^ Галик, Альфред (2002). Возраст костного комплекса из пещеры Дурецца, Каринтия, Австрия: обнаружение ритуального поведения с помощью археозологического и тафономического анализа . Оксфорд: Oxbow Books. С. 54–61.
  13. ^ ab Андская археология III: север и юг. Уильям Харрис Исбелл, Хелен Сильверман. Нью-Йорк: Springer. 2008. ISBN 978-0-387-75730-8. OCLC  181328085.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  14. ^ Хоаг, Ханна (2003-04-15). "Найдено древнейшее свидетельство андской религии". Nature . doi :10.1038/news030414-4. ISSN  1476-4687.
  15. ^ abcd Стоун-Миллер, Ребекка (2002) [1995]. Искусство Анд: от Чавина до Инки . Лондон: Thames & Hudson. С. 144–152. ISBN 9780500203637.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с культурой Уари .