Гуманитарные науки (или гуманитарные науки во множественном числе) изучают философские, биологические , социальные и культурные аспекты человеческой жизни. [1] Гуманитарные науки направлены на расширение понимания человеческого мира посредством широкого междисциплинарного подхода. Он охватывает широкий спектр областей, включая историю , философию , социологию , психологию , исследования правосудия, эволюционную биологию , биохимию , нейронауки , фольклористику и антропологию . [2] Это изучение и интерпретация опыта, деятельности, конструкций и артефактов, связанных с людьми. [3] Изучение гуманитарных наук пытается расширить и просветить знания человека о его существовании, его взаимосвязях с другими видами и системами, а также разработать артефакты для увековечения человеческого выражения и мышления . Это изучение человеческих явлений . Изучение человеческого опыта носит исторический и актуальный характер. Это требует оценки и интерпретации исторического человеческого опыта, а также анализа текущей человеческой деятельности, чтобы понять человеческие явления и спроецировать контуры человеческой эволюции . Гуманитарная наука – это объективная , обоснованная критика человеческого существования и того, как оно соотносится с реальностью .
В основе гуманитарной науки лежат отношения между различными гуманистическими способами исследования в таких областях, как история , социология , фольклористика , антропология и экономика, а также достижения в таких областях, как генетика , эволюционная биология и социальные науки , с целью понять нашу жизнь в целом. быстро меняющийся мир. Использование эмпирической методологии, охватывающей психологический опыт, контрастирует с чисто позитивистским подходом, типичным для естественных наук , который превосходит все методы, не основанные исключительно на чувственных наблюдениях. Современные подходы в гуманитарных науках объединяют понимание структуры, функционирования и адаптации человека с более широким исследованием того, что значит быть человеком. Этот термин также используется для обозначения не только содержания области исследования естествознания, но и ее методологии. [4]
Двусмысленность и путаница в использовании терминов « наука », « эмпирическая наука » и « научный метод » усложнили использование термина «гуманитарная наука» в отношении человеческой деятельности. Термин «наука» происходит от латинского слова scientia, что означает «знание». «Наука» может быть уместно использована для обозначения любой отрасли знания или исследования, изучающего совокупность фактов или истин, систематически организованных для демонстрации действия общих законов.
Однако, по мнению позитивистов , единственным подлинным знанием является научное знание, которое исходит из положительного утверждения теорий посредством строгих научных методов применения знаний, или математики. В результате влияния позитивизма термин « наука» часто используется как синоним эмпирической науки . Эмпирическая наука — это знание, основанное на научном методе , систематическом подходе к проверке знаний, впервые разработанном для изучения природных физических явлений и подчеркивающем важность опыта, основанного на чувственном наблюдении. Однако даже что касается естественных наук , среди ученых и философов науки существуют значительные разногласия относительно того, что представляет собой действительный научный метод [5] [ нужна страница ] — например, эволюционная биология , геология и астрономия , изучающие события, которые не могут быть повторяется, может использовать метод исторического повествования. [6] Совсем недавно использование этого термина было распространено на изучение человеческих социальных явлений. Таким образом, естественные и социальные науки обычно относят к наукам, тогда как изучение классики, языков, литературы, музыки, философии, истории, религии, а также изобразительного и исполнительского искусства относят к гуманитарным наукам . Неясность в отношении значения термина « наука» усугубляется широким использованием термина « формальная наука» по отношению к любой из нескольких наук, которые преимущественно занимаются абстрактными формами, которые не могут быть подтверждены физическим опытом через чувства, такие как логика. , математика и теоретические разделы информатики, теории информации и статистики.
Фраза «гуманитарная наука» на английском языке использовалась во время научной революции 17-го века, например, Теофилом Гейлом [ 7] , чтобы провести различие между сверхъестественным знанием (божественной наукой) и исследованием людей (гуманитарной наукой). Джон Локк также использует термин «гуманитарная наука» для обозначения знаний, производимых людьми, но без различия. [8] К 20 веку последнее значение использовалось одновременно [9] как «науки, которые делают человека предметом исследования». [10]
Термин «моральная наука» использовался Дэвидом Юмом (1711–1776) в его «Исследовании о принципах морали» для обозначения систематического изучения человеческой природы и взаимоотношений. Юм хотел создать «науку о человеческой природе», основанную на эмпирических явлениях и исключающую все, что не возникает из наблюдения . Отвергая телеологические , теологические и метафизические объяснения, Юм стремился разработать по существу описательную методологию; явления должны были быть точно охарактеризованы. Он подчеркивал необходимость тщательного объяснения когнитивного содержания идей и словарного запаса, связывая их с их эмпирическими корнями и реальным значением. [11]
Направление Юма подхватили многие ранние мыслители гуманитарных наук. Адам Смит , например, рассматривал экономику как моральную науку в юмовском смысле. [12]
Частично в ответ на утверждение позитивистской философии и контовское вторжение последней в традиционно гуманистические области, такие как социология, непозитивистские исследователи в гуманитарных науках начали тщательно, но решительно различать методологический подход, соответствующий этим областям исследования, для которых уникальный и отличительные характеристики явлений стоят на первом плане (например, для биографа), по сравнению с свойственными естественным наукам , для которых на первое место выходит умение связывать явления в обобщенные группы. В этом смысле Иоганн Густав Дройзен противопоставлял потребность гуманитарной науки в постижении рассматриваемых явлений потребности естествознания в объяснении явлений, а Виндельбанд ввёл термины идиографический для описательного изучения индивидуальной природы явлений и номотетический для наук, целью которых является Определить обобщающие законы. [4]
Вильгельм Дильтей свёл попытки девятнадцатого века сформулировать методологию, подходящую для гуманитарных наук, вместе с термином Юма «моральная наука», который он перевел как Geisteswissenschaft — термин, не имеющий точного английского эквивалента. Дильтей попытался сформулировать весь спектр моральных наук всеобъемлющим и систематическим образом. [13] : Гл. Между тем, его концепция «Geisteswissenschaften» включает в себя также вышеупомянутое изучение классики, языков, литературы, музыки, философии, истории, религии, а также изобразительного и исполнительского искусства. Он охарактеризовал научную природу исследования как зависящую от: [13] : Глава XI.
Но специфика Geisteswissenschaften основана на «внутреннем» опыте ( Erleben ), «постижении» ( Verstehen ) значения выражений и «понимании» в терминах отношений части и целого – в отличие от Naturwissenschaften , « объяснение » явлений гипотетическими законами в « естественных науках ». [14] : с. 86
Эдмунд Гуссерль , ученик Франца Брентано , сформулировал свою феноменологическую философию таким образом, который можно было бы рассматривать как результат попытки Дильтея. Дильтей оценил « Logische Untersuruchungen » Гуссерля [15] (1900/1901, первый набросок « Феноменологии » Гуссерля ) как «эпохообразующую» стемологическую основу концепции Geisteswissenschaften. [14] : с. 14
В последние годы термин «гуманитарная наука» использовался для обозначения «философии и подхода к науке, которые стремятся понять человеческий опыт в глубоко субъективных, личных, исторических, контекстуальных, межкультурных, политических и духовных терминах. Гуманитарная наука – это наука о качествах, а не о количествах, и закрывает субъектно-объектный раскол в науке. В частности, она рассматривает способы, которыми саморефлексия, искусство, музыка, поэзия, драматургия, язык и образы раскрывают человеческое состояние. Задумчивая и благодарная, гуманитарная наука вновь открывает диалог между наукой, искусством и философией». [16]
Со времен Огюста Конта позитивистские социальные науки стремились подражать подходу естественных наук, подчеркивая важность объективных внешних наблюдений и ища универсальные законы, действие которых основано на внешних начальных условиях, не принимающих во внимание различия в субъективном человеческом восприятии . и отношение. Критики утверждают, что субъективный человеческий опыт и намерения играют настолько важную роль в определении социального поведения человека, что объективный подход к социальным наукам является слишком ограниченным. Отвергая позитивистское влияние, они утверждают, что научный метод может по праву применяться как к субъективному, так и к объективному опыту. Термин «субъективный» используется в этом контексте для обозначения внутреннего психологического опыта, а не внешнего чувственного опыта. Оно не используется в смысле предвзятости, обусловленной личными мотивами или убеждениями.
С 1878 года в Кембриджском университете действует Клуб моральных наук , имеющий прочные связи с аналитической философией . [17]
Степень гуманитарных наук относительно молода. Этот предмет является предметом получения степени в Оксфорде с 1969 года. В Университетском колледже Лондона он был предложен в 1973 году профессором Дж. З. Янгом и реализован два года спустя. Его цель состояла в том, чтобы подготовить выпускников общеобразовательных наук, которые были бы научно грамотными, умели считать и могли легко общаться в широком спектре дисциплин, заменив традиционное классическое обучение для карьеры в правительстве и менеджменте более высокого уровня. Центральные темы включают эволюцию людей , их поведение, молекулярную и популяционную генетику , рост и старение населения, этническое и культурное разнообразие, а также взаимодействие человека с окружающей средой , включая сохранение природы, болезни и питание . Изучение как биологических , так и социальных дисциплин, интегрированных в рамки человеческого разнообразия и устойчивости, должно позволить ученому-человеку развить профессиональные компетенции, подходящие для решения таких многомерных человеческих проблем. В Соединенном Королевстве гуманитарные науки предлагаются на уровне нескольких учреждений, в том числе: