Ипатьевская летопись (также известная как Ипатьевская летопись или Ипатьевская летопись ; белорусский : Іпацьеўскі летапіс ; русский : Ипатьевская летопись ; украинский : Іпатіївський літопис , латинизированный : Ipátijivśkyjlitópys , IPA: [ipˈɑtʲijiu̯sʲkɪj lʲi) ˈtɔpɪs] ) — сборник трёх русских летописей : Первая летопись , Киевская летопись и Галицко-Волынская летопись . [1] Это важнейший источник исторических сведений о Киевской Руси . [2] Язык данной работы — староцерковнославянский с множеством восточнославянских слов . [ нужна цитата ]
Кодекс был обнаружен на территории современной Украины в 1617 году Захарием Копыстенским , а затем был скопирован монахами в 1621 году. [3]
Кодекс, позже известный как Ипатьевская книга, скорее всего, был приобретен в Ипатьевском монастыре (Ипатьевский монастырь) в Костроме 15 мая 1767 года. [4] Это должно было произойти во время путешествия императрицы Екатерины II по Волге в мае – июне 1767 года ( год правления 1762) . –1796 ), которая очень интересовалась чтением русских летописей и сбором их всех в столице Санкт-Петербурге (одна из целей ее путешествия). [5] Граф Владимир Григорьевич Орлов (1743–1831), тогдашний директор Академии наук, сопровождал императрицу в путешествии и записал в своем дневнике, что 15 мая 1767 года из Ипатьевского монастыря были приобретены три летописи, которые впоследствии были отправлены в Москву и попал в Петербургскую библиотеку Российской академии наук . [6] С тех пор там хранится Ипатьевская летопись под регистрационным номером «16.4.4». [7]
По данным «Истории Библиотеки Академии Наук СССР », Ипатьевская рукопись впервые упоминается в письме С. С. Башилова Августу Людвигу фон Шлёзеру в октябре 1767 года [8] (ранее Екатерина назначила Шлёцера ординарным профессором Академии наук 3 января 1765 года с 5-й оценкой). годовой контракт [9] ). В какой-то момент после того, как Шлёцер покинул Петербург 15 июня 1765 года (для организации обучения русских студентов-историков в Геттингенском университете ), но до осени 1767 года его должна была приобрести Библиотека Российской Академии Наук . [10] Шлёцер вернулся в Санкт-Петербург осенью 1766 года в последний раз, прежде чем окончательно поселиться в Гёттингене. [9] Перед отъездом он дал указания Башилову, который был недоволен своим скромным положением в Академии, не имея возможности выполнять и получать признание за свою работу. [11]
В письме от 12 октября 1767 г. Башилов писал, что кодекс был доставлен из Ипатьевского монастыря в Комитет Академии наук, где Алексею Яковлевичу Поленову (1738–1816) было поручено описать и переписать Ипатьевскую книгу в поручить подготовить его к публикации. [12] В ответ на просьбу Шлёцера предоставить дополнительную информацию о кодексе Башилов предоставил более подробную информацию, что побудило взволнованного Шлёцера написать « Резюме из донесения из Петербурга» от 16 (27) декабря 1767 года , которое Иоганн Кристоф Гаттерер (1727–1727–1767 гг.) 1799) включен в его книгу 1768 года, изданную в Геттингене. [13]
Поскольку Шлёцер работал в Геттингене и не мог приступить к дальнейшему изучению Ипатьевского текста, пока не получил полный экземпляр, Шлёцер беспрестанно писал письма, убеждая Башилова (который не отвечал более полугода) поторопиться и прислать ему экземпляр (« Я жду запрошенную копию Ипатьевской рукописи каждый почтовый день» в письме от августа 1768 года), которое наконец пришло через несколько дней. [14] Причина заключалась в том, что после того, как Шлёцер уехал из Петербурга, чтобы продолжить свою работу в Геттингене, Башилову и Поленову вместо этого было поручено продолжить работу над изданием Никоновой летописи . [15] Академия пыталась добиться возвращения Шлёцера в Петербург ещё в феврале 1769 года и в конце концов расторгла с ним контракт 1 января 1770 года, что фактически прекратило работу над летописными изданиями Руси, а Башилов остался без работы (и умер от туберкулез 11 июля 1770 г.). [16] Поленов подал в отставку в апреле 1771 года. [17] В последующие десятилетия Ипатьевская рукопись была забыта почти всеми, включая императрицу Екатерину . [18] Чешский ученый Йозеф Добровский, вероятно, кратко исследовал его осенью 1792 года. [19]
После того как летом 1809 года случайно была обнаружена Хлебниковская летопись , Николай Карамзин приступил к поискам Ипатьевской летописи . [ 19 ] Он был вновь открыт после того, как он попросил президента Академии Новосильцева помочь найти его, и доставлен Карамзину в Москву в начале октября 1809 года . Начиная с 1816 года в Российском государстве , научное сообщество наконец-то стало широко знакомиться с кодексом. [19] Первая полная публикация Ипатьевской рукописи увидит свет только в 1871 году. [20]
В кодексе содержится вторая по древности сохранившаяся рукопись « Первой летописи» после Лаврентьевской рукописи . Ипатьевская рукопись датируется ок . 1425, [1] но включает в себя много ценных сведений из утерянных Киевских летописей XII века и Галицко-Волынских летописей XIII века . Кодекс, возможно, был составлен в конце 13 века. [2]
На титульном листе красными буквами написано название « Лѣт̑писеч̑ Рускии». съ Бм҃ъ починаєм . ѡч҃е блгс̑в («Летопись Русская. Начнем с Бога. Отец, благослови нас») и продолжается черными буквами Повѣсть временныхъ лѣт̑ («Повесть временных лет»). [21] На форзаце сравнительно недавним почерком имеется заголовок «Летопицец Киевский » («Киевская летопись»), а также имена двух предыдущих владельцев кодекса: «i. Книга служителя Ипатьевского монастыря Тихона Мижуева». 2. Книга монаха Ипатьевского монастыря Тарасия». [21]