Султанат Рум [а] был в культурном отношении тюрко-персидским мусульманским государством-суннитом, основанным на завоеванных византийских территориях и народах ( Рум ) Анатолии турками -сельджуками после их входа в Анатолию после битвы при Манцикерте (1071 г.). Название Рум было синонимом средневековой Восточной Римской империи и ее народов, как и в современном турецком языке . [8] Название происходит от арамейского ( rhπmÈ ) и парфянского ( frwm ) названий Древнего Рима через греческое Ῥωμαῖοι (Romaioi). [9]
Султанат Рум отделился от империи Великих Сельджуков при Сулеймане ибн Куталмише в 1077 году, всего через шесть лет после того, как византийские провинции центральной Анатолии были завоеваны в битве при Манцикерте (1071 г.). Его столица сначала была в Никее , а затем в Иконии . Пика своего могущества он достиг в конце XII — начале XIII веков, когда ему удалось захватить ключевые византийские порты на побережьях Средиземного и Черного морей . На востоке султанат доходил до озера Ван . Торговля через Анатолию с Ираном и Средней Азией развивалась по системе караван-сараев . В этот период сложились особенно прочные торговые связи с генуэзцами . Возросшее богатство позволило султанату поглотить другие турецкие государства, возникшие после завоевания Византийской Анатолии: Данишмендиды , Дом Менгюджека , Салтукидов , Артукидов .
Султаны-сельджуки приняли на себя основную тяжесть крестовых походов и в конечном итоге уступили монгольскому вторжению в битве при Кёсе-Даге в 1243 году . До конца 13 века сельджуки действовали как вассалы Ильханата . [10] Их власть распалась во второй половине 13 века. Последний из сельджукских вассальных султанов Ильханата, Месуд II , был убит в 1308 году. Распад государства Сельджуков оставил после себя множество мелких анатолийских бейликов (турецких княжеств), в том числе и Османской династии , которая в конечном итоге завоевала остальные и воссоединил Анатолию и стал Османской империей .
С 1030-х годов мигрирующие турецкие группы в поисках пастбищ проникли через византийские границы в Анатолию. [11] В 1070-х годах, после битвы при Манцикерте , к власти в Западной Анатолии пришёл сельджукский полководец Сулейман ибн Кутулмиш , дальний родственник Алп Арслана и бывший претендент на престол Сельджукской империи . Между 1075 и 1081 годами он получил контроль над византийскими городами Никеей (современный Изник ) и на короткое время также Никомидией (современный Измит ). Примерно два года спустя он основал княжество, которое первоначально было вассальным государством Византии , но через шесть-десять лет становилось все более независимым. [12] [13] Тем не менее, похоже, что в 1085 году византийский император Алексиос I Комнин поручил Сулейману отвоевать Антиохию , и первый отправился туда секретным маршрутом, предположительно под руководством византийцев. [14]
Сулейман безуспешно пытался завоевать Алеппо в 1086 году и погиб в битве при Айн-Сальме , либо сражаясь со своими врагами, либо покончив жизнь самоубийством. [15] После этого сын Сулеймана Кылыдж Арслан I был заключен в тюрьму, а его генерал Абуль-Касим пришел к власти в Никее. [16] После смерти султана Малик-шаха в 1092 году Кылыдж-Арслан был освобожден и обосновался на территориях своего отца между 1092 и 1094 годами, возможно, с одобрения сына и преемника Малик-шаха Беркьярука . [17]
Кылыдж-Арслан, хотя и одержал победу в Народном крестовом походе 1096 года, был разбит солдатами Первого крестового похода и отброшен обратно в южно-центральную Анатолию, где он основал свое государство со столицей в Конье . Он разгромил три отряда крестоносцев в крестовом походе 1101 года . В 1107 году он двинулся на восток и захватил Мосул , но погиб в том же году, сражаясь с сыном Малик-шаха Мехмедом Тапаром . Он был первым мусульманским полководцем, выступавшим против крестовых походов. [ нужна цитата ]
Тем временем другой ромский сельджук, Малик Шах (не путать с одноименным сельджукским султаном), захватил Конью. В 1116 году сын Кылыч-Арслана, Месуд I , взял город с помощью данишмендов . [ нужна цитата ] После смерти Месуда в 1156 году султанат контролировал почти всю центральную Анатолию.
Второй крестовый поход был объявлен Папой Евгением III и был первым из крестовых походов, который возглавили европейские короли, а именно Людовик VII Франции и Конрад III Германии, с помощью ряда других европейских дворян. Армии двух королей раздельно маршировали по Европе. После перехода территории Византии в Анатолию обе армии по отдельности потерпели поражение от турок-сельджуков. Главный западный христианский источник, Одо Деуильский, и сирийские христианские источники утверждают, что византийский император Мануил I Комнин тайно препятствовал продвижению крестоносцев, особенно в Анатолии, где он, как утверждается, намеренно приказал туркам атаковать их. Однако этот предполагаемый саботаж крестового похода со стороны византийцев, вероятно, был сфабрикован Одо, который видел в Империи препятствие, и, более того, у императора Мануэля не было для этого политических причин. Людовик и Конрад и остатки их армий достигли Иерусалима и участвовали в 1148 году в опрометчивом нападении на Дамаск, закончившемся их отступлением. В конечном итоге крестовый поход на восток оказался провалом крестоносцев и победой мусульман. В конечном итоге это оказало ключевое влияние на падение Иерусалима и положило начало Третьему крестовому походу в конце XII века.
Сын Месуда, Кылыдж Арслан II , является первым известным сельджукским правителем, который, как известно, использовал титул султана [20] и захватил оставшиеся территории вокруг Сиваса и Малатьи у последнего из Данишмендов. В битве при Мириокефалоне в 1176 году Кылыч-Арслан II также разбил византийскую армию под предводительством Мануила I Комнина . Несмотря на временную оккупацию Коньи в 1190 году силами Священной Римской империи Третьего крестового похода , султанат быстро восстановил и укрепил свою власть. [21] В последние годы правления Кылыч-Арслана II султанат пережил гражданскую войну, в которой Кайхусрав I боролся за сохранение контроля и проиграл своему брату Сулейману II в 1196 году. [21] [22]
Сулейман II сплотил своих вассальных эмиров и выступил против Грузии с армией численностью 150–400 тысяч человек, расположившись лагерем в долине Басиани . Тамар Грузинская быстро собрала армию по своим владениям и отдала ее под командование своего супруга Давида Сослана . Грузинские войска под командованием Давида Сослана внезапно продвинулись в Басиани и атаковали лагерь врага в 1203 или 1204 году. В решающей битве силам сельджукидов удалось отразить несколько атак грузин, но в конечном итоге они были разбиты и разбиты. Потеря султанского знамени грузинами вызвала панику в рядах сельджуков. Сам Сулейманшах был ранен и отступил в Эрзурум. И армия Румских сельджуков, и грузинская армия понесли тяжелые потери, но скоординированные фланговые атаки помогли грузинам выиграть битву. [23] [ нужен лучший источник ]
Сулейман II умер в 1204 году [24] , и ему наследовал его сын Кылыдж Арслан III , правление которого было непопулярным. [24] Кайхусрав I захватил Конью в 1205 году, восстановив свое правление. [24] При нем и двух его преемниках, Кайкаусе I и Кайкубаде I , власть сельджуков в Анатолии достигла своего апогея. Самым важным достижением Кайхусрава стал захват гавани Атталии (Анталии) на побережье Средиземного моря в 1207 году. Его сын Кайкаус захватил Синоп [25] и сделал Трапезундскую империю своим вассалом в 1214 году. [26] Он также подчинил Киликийскую Армению , но в 1218 году был вынужден сдать город Алеппо, приобретенный у аль-Камиля . Кайкубад продолжал приобретать земли вдоль побережья Средиземного моря с 1221 по 1225 год .
В 1220-х годах он отправил экспедиционный корпус через Черное море в Крым . [27] На востоке он разбил Менгуджекидов и начал оказывать давление на Артукидов . [ нужна цитата ]
Кайхусрав II (1237–1246) начал свое правление с захвата региона вокруг Диярбакыра , но в 1239 году ему пришлось столкнуться с восстанием, которое возглавил популярный проповедник по имени Баба Ишак . Через три года, когда он окончательно подавил восстание, крымский плацдарм был утерян, а государство и армия султаната ослабли. Именно в этих условиях ему пришлось столкнуться с гораздо более опасной угрозой — расширением монголов . Войска Монгольской империи взяли Эрзурум в 1242 году, а в 1243 году султан был разгромлен Байджу в битве при Кёсе-Даге (гора между городами Сивас и Эрзинджан ), а турки-сельджуки были вынуждены присягнуть монголам. и стали их вассалами. [10] Сам султан бежал в Анталию после битвы 1243 года, где он умер в 1246 году. Его смерть положила начало периоду трехстороннего, а затем двойного правления, которое продолжалось до 1260 года.
Царство Сельджуков было разделено между тремя сыновьями Кайхусрова . Старший, Кайкаус II (1246–1260), принял на себя власть на территории к западу от реки Кызылырмак . Его младшие братья, Кылыдж Арслан IV (1248–1265) и Кайкубад II (1249–1257), должны были управлять регионами к востоку от реки, находившимися под управлением монголов. В октябре 1256 года Байджу разгромил Кайкауса II возле Аксарай и вся Анатолия стала официально подчиняться Мункэ-хану . В 1260 году Кайкаус II бежал из Коньи в Крым, где и умер в 1279 году. Кылыч-Арслан IV был казнен в 1265 году, а Кайхусров III (1265–1284) стал номинальным правителем всей Анатолии, при этом реальную власть осуществляли либо монголы, либо монголы. влиятельные регенты султана.
Государство Сельджуков начало распадаться на небольшие эмираты ( бейлики ), которые все больше дистанцировались как от монгольского, так и от сельджукского контроля. В 1277 году, отвечая на призыв из Анатолии, мамлюкский султан Байбарс совершил набег на Анатолию и разгромил монголов в битве при Эльбистане , [28] временно заменив их на посту администратора Сельджукского царства. Но поскольку местные силы, призвавшие его в Анатолию, не выступили на защиту страны, ему пришлось вернуться на свою родину в Египте , и монгольское управление было восстановлено официально и строго. Также Армянское Киликийское королевство захватило у сельджуков в 1240-х годах побережье Средиземного моря от Селиноса до Селевкии , а также города Мараш и Бехисни .
Ближе к концу своего правления Кайхусрав III мог претендовать на прямой суверенитет только над землями вокруг Коньи. Некоторые из бейликов (включая раннее Османское государство) и сельджукские правители Анатолии продолжали признавать, хотя и номинально, верховенство султана в Конье, проводя хутбу от имени султанов в Конье в знак признания их суверенитета, а султаны продолжали называть себя Фахреддином, Гордостью Ислама . Когда Кайхусрав III был казнен в 1284 году, династия Сельджуков понесла еще один удар внутренней борьбы, которая продолжалась до 1303 года, когда сын Кайкауса II, Месуд II , утвердился в качестве султана в Кайсери . Он был убит в 1308 году, а вскоре после этого был убит его сын Месуд III. Дальний родственник династии Сельджуков на мгновение провозгласил себя эмиром Коньи, но потерпел поражение, а его земли были завоеваны Караманидами в 1328 году. Денежная сфера влияния султаната продлилась немного дольше, и монеты сельджукского монетного двора обычно считались надежными. значение, продолжал использоваться на протяжении всего 14 века, снова, в том числе османами.
Династия Сельджуков в Руме, как преемники Великих Сельджуков, основывала свое политическое, религиозное и культурное наследие на персидско-исламской традиции и греко-римской традиции, [55] вплоть до того, что давала своим сыновьям персидские имена. [56] Сельджуки Рума унаследовали административный метод персидского государственного управления от Империи Сельджуков, который они позже передали османам. [57]
Будучи выражением тюрко-персидской культуры, [58] Рум-сельджуки покровительствовали персидскому искусству , архитектуре и литературе . [59] В отличие от Империи Сельджуков, сельджукские султаны Рума носили персидские имена, такие как Кай-Хосрав, Кай-Кубад и Кай-Каус. Бюрократы и религиозная элита их королевства в основном были персами. [60] Сообщается, что в 13 веке большинство мусульманских жителей в крупных городских центрах Анатолии говорило на персидском языке в качестве основного языка. [61] Именно в этом столетии склонность к подражанию Ирану с точки зрения управления, религии и культуры достигла своего апогея, чему способствовал крупный приток персидских беженцев, спасавшихся от монгольских вторжений, которые принесли с собой персидскую культуру и сыграли важную роль в создании «второй Иран» в Анатолии. [62] [63] Анатолия в начале 13 века находилась под глубоким влиянием иранских культурных, политических и литературных традиций. [64]
Несмотря на свое тюркское происхождение, сельджуки использовали персидский язык в административных целях; даже их истории, пришедшие на смену арабскому языку, были на персидском языке. [59] Использование ими турецкого языка практически не поощрялось. [59] Даже султан Кылыдж Арслан II в детстве разговаривал с придворными на персидском языке. [59] Ханбаги утверждает, что анатолийские сельджуки были даже более персидскими, чем сельджуки, которые правили Иранским нагорьем. [59] Рахат ас-Судур , история Великой империи Сельджуков и ее распада, написанная на персидском языке Мухаммадом бин Али Раванди, была посвящена султану Кайхусрову I. [65] Даже «Тарих-и Ал-и Салджук» , анонимная история Султаната Рум, была написана на персидском языке. [66] Султаны Рума в основном не имели образования на арабском языке. [67] Это явно ограничивало арабское влияние или, по крайней мере, прямое влияние в относительно небольшой степени. [67] Напротив, персидская литература и иранское влияние расширились, потому что большинство султанов и даже значительная часть горожан знали этот язык. [67]
Один из самых известных его персидских писателей Руми взял свое имя от названия государства. Более того, византийское влияние в Султанате также было значительным, поскольку византийская греческая аристократия оставалась частью сельджукской знати, а коренные византийские (ромские) крестьяне оставались многочисленными в регионе. [68] [69] Судя по генеалогии, сельджукские султаны отдавали предпочтение христианским женщинам, как и ранние османские султаны. В сельджукском гареме греческие женщины были наиболее доминирующими. [70] Культурная тюркизация в Анатолии впервые началась в 14 веке, особенно во время постепенного подъема османов . [71] С населением, которое включало византийских греков , армян , курдов , турок и персов, сельджуки добились больших успехов между 1220 и 1250 годами и заложили основу для последующей исламизации Анатолии. [72]
При строительстве караван-сараев , медресе и мечетей сельджуки Рума перевели иранскую сельджукскую архитектуру из кирпича и штукатурки на использование камня. [73] Среди них особенно примечательны караван-сараи (или хансы ), используемые в качестве остановок, торговых постов и защиты для караванов, из которых около сотни построек были построены в период анатолийских сельджуков. Наряду с персидскими влияниями, которые имели неоспоримый эффект, [74] архитектура Сельджуков была вдохновлена местными византийскими ( Румскими ) архитекторами, например, Медресе Гёк (Сивас) , и армянами. [75] Таким образом, анатолийская архитектура представляет собой одни из самых характерных и впечатляющих сооружений за всю историю исламской архитектуры. Позже эта анатолийская архитектура будет унаследована Султанатом Индии . [76]
Самый большой караван-сарай — Султан Хан (построен в 1229 году) на дороге между городами Конья и Аксарай, в поселке Султанханы , площадью 3900 м 2 (42 000 кв. футов). Есть два караван-сарая, носящие название «Султан Хан», другой находится между Кайсери и Сивасом. Кроме того, помимо Султанханы, еще пять городов по всей Турции обязаны своими названиями построенным там караван-сараям. Это Аладжахан в Кангале , Дурагане , Хекимхане и Кадынхани , а также поселок Ахан в столичном районе Денизли . Караван-сарай Хекимхана уникален тем, что под обычной надписью на арабском языке с информацией, касающейся здания, есть еще две надписи на армянском и сирийском языках , поскольку он был построен врачом ( хекимом ) султана Кайкубада I , который, как полагают, был бывшим христианином , принявшим ислам . Есть и другие частные случаи, такие как поселение в Калехисаре (рядом с древним хеттским поселением) недалеко от Алачи , основанное сельджукским полководцем Хюсамеддином Темурлу, который укрылся в этом регионе после поражения в битве при Кёсе-Даге и основал поселок. состоящий из замка, медресе, жилой зоны и караван-сарая, которые позже были заброшены, по-видимому, примерно в 16 веке. Все, кроме караван-сарая, который до сих пор не обнаружен, было исследовано в 1960-х годах историком искусства Октаем Асланапой, и находки, а также ряд документов свидетельствуют о существовании на этом месте яркого поселения, такого как османский фирман 1463 года , который поручает директору медресе поселиться не в школе, а в караван-сарае. [ нужна цитата ]
Дворцы Сельджуков, а также их армии были укомплектованы гуламами (множественное число гильман , арабский : غِلْمَان ), порабощенными молодыми людьми, взятыми из немусульманских общин, в основном греков с бывших византийских территорий. Практика содержания гуламов, возможно, послужила моделью для более позднего девширме во времена Османской империи. [77]
Что касается имен султанов, то существуют варианты по форме и написанию в зависимости от предпочтений, высказанных тем или иным источником, либо для точности транслитерации персидского варианта арабского письма , которое использовали султаны, либо для передачи, соответствующей современная турецкая фонология и орфография. У некоторых султанов было два имени, которые они предпочитали использовать поочередно в отношении своего наследия. Хотя два дворца, построенные Алаеддином Кейкубадом I, носят названия Дворец Кубадабад и Дворец Кейкубадие, свою мечеть в Конье он назвал Мечетью Алаеддина , а портовый город Аланию , который он захватил, - « Алайе ». Точно так же медресе, построенное Кайхусравом I в Кайсери, в комплексе ( külliye ), посвященном его сестре Гевхер Несибе , называлось Медресе Гиясие, а медресе, построенное Кайкаусом I в Сивасе, - Медресе Иззидие. [ нужна цитата ]
Даже когда земля Рума стала политически независимой, она оставалась колониальным продолжением тюрко-персидской культуры, центры которой находились в Иране и Средней Азии... Литература Сельджукской Анатолии почти полностью была на персидском языке...
Между тем, среди миграционного роя, тюркировавшего Анатолию, рассеяние ученых людей с персоязычного востока парадоксальным образом сделало двор сельджуков в Конье новым центром персидско-исламской придворной культуры.