Иддо ( ивр . עִדּוֹ ʿĪddō ; также Джедо ; греч . Αδει, Αδδω , Адей, Аддо ) — библейский пророк . Согласно Книге Паралипоменон , он жил во времена правления царя Соломона и его наследников Ровоама и Авии в Иудейском царстве .
Хотя об Иддо известно немного, в книгах Паралипоменон говорится, что события правления Соломона , а также пророчества Иддо относительно царя Израиля Иеровоама I были записаны. [1] Предполагаемые записи , составленные Иддо, больше не сохранились. Ему также приписывают историю царя Ровоама [2] и его сына царя Авии . [3]
Традиция отождествлять Иддо с неназванным пророком из 1 Царств 13 может быть найдена в Талмуде [4] , еврейском историке первого века до н. э. Иосифе Флавии , христианском комментаторе четвертого и пятого веков Иерониме и средневековом еврейском комментаторе Раши . Главный герой 1 Царств 13 определяется просто как «человек Божий» [5] , который пророчествует против Иеровоама, как, как говорят, Иддо делал в другом месте. После неудачной встречи со старшим пророком из Вефиля , который лгал ему, говоря, что ангел Божий поручил ему оказать ему гостеприимство, «человек Божий» был убит львом в наказание за неподчинение божественному повелению. Затем старший пророк использовал свою собственную гробницу в качестве места захоронения для «человека Божьего».
Вторая Книга Царств сообщает, что 300 лет спустя, во время правления царя Иосии , царь был занят процессом сжигания человеческих костей, чтобы ритуально осквернить жертвенник Иеровоама. Во время поездки, чтобы сделать это, Иосия заметил надгробие «человека Божьего», и когда он спросил, ему сказали, что это была могила человека, который предсказал разрушение жертвенника Иеровоама. Иосия приказал, чтобы могила была оставлена нетронутой в память о его пророчестве. [6]
В дополнение к утверждению, что пророк Иддо является неназванным человеком из 3 Царств 13, Иероним также отождествляет пророка Иддо с Одедом, отцом Азарии , который упоминается во 2 Паралипоменон 15:8. [7]
Другой Иддо упоминается в Ездре 8:17 как главный человек в месте под названием Касифия. Эзра просит помощи у Иддо и его братьев, чтобы привести слуг для Храма . Именно этого Иддо имеет в виду Эзра, когда называет пророка Захарию «сыном Иддо» в Ездре 5:1 и 6:14. В Книге Захарии 1:1 и 1:7 Иддо упоминается как дед Захарии по отцовской линии.