Икэ-но Тайга (池大雅, родился 6 июня 1723 года, Киото, Япония — умер 30 мая 1776 года, Киото) — японский художник и каллиграф, родившийся в Киото в период Эдо . Вместе с Ёсой Бусоном он усовершенствовал жанр бундзинга (или нанга ). Большинство его работ отражали его страсть к классической китайской культуре и техникам живописи, хотя он также включал революционные и современные методы в свои в остальном очень традиционные картины. Будучи бундзином (文人, литератором, человеком литературы), Икэ был близок ко многим видным общественным и художественным кругам в Киото и в других частях страны на протяжении всей своей жизни.
Ике-но Тайга родился в бедной и скромной семье; его отец был фермером на окраине Киото. Семья переехала в Киото за несколько лет до рождения Тайги, возможно, чтобы избежать голода. Его отец нашел работу на серебряном монетном дворе, что принесло его семье некоторую степень богатства, но он умер, когда Тайге было три года. Овдовевшая мать Тайги каким-то образом смогла обеспечить его хорошими учителями по всем классическим японским и китайским дисциплинам. В возрасте шести лет он начал получать обучение каллиграфии и религиозным вопросам в храме Манпуку-дзи Дзэн . Он продолжал поддерживать тесные связи с этим храмом до конца своей жизни.
К четырнадцати годам Тайга стал профессиональным художником и выдающимся каллиграфом. Он владел небольшим магазином веерной живописи в Киото, а также гравировал печати художников и коллекционеров . Именно встреча с Янагисавой Киеном , крупным общественным и художественным деятелем того времени, положила начало знакомству Тайги с миром бундзина .
Китайский художник И Фуцзю (яп.: И Фукю или И Хай, 1698-1740?), чьей основной деятельностью была продажа лошадей в Нагасаки, преподавал китайскую литературную живопись, которая вскоре стала основной моделью для Икэ-но Тайга, как сообщается в « И Фукю Икэ-но Тайга сансуй гафу» ( «Руководство по живописи пейзажей И Фуцзю и Икэ-но Тайга» ), опубликованном в 1803 году. [1] Тайга изучал живопись и каллиграфию у Киена, начиная с 1738 года. Он очень увлекся эксцентричной, но древней практикой рисования кончиками пальцев и ногтями и подружился с двумя другими учениками школы бундзин , Каном Тэндзю и Ко Фуё. К двадцати годам (1743) Тайга полностью ощутил себя представителем литературного сообщества и взял себе имя «Ике», сокращенное от его фамилии «Икено» (池野), следуя китайской традиции именовать себя одним иероглифом.
Тайга вернулся в Киото и в свой магазин вееров в начале 1740-х годов. Хотя образ жизни бундзин диктовал избегать коммерциализации, у Тайги не было других источников дохода, и поэтому он продолжал продавать свои работы и различные художественные услуги, во многом как его современник и друг Ёса Бусон . Он женился на художнице и владелице чайного дома в 1746 году, которая носила художественный псевдоним ( го ) Гёкуран . Пара быстро стала хорошо известна в социальных кругах и художественном сообществе Киото. Через два года после женитьбы Тайга отправился в серию путешествий, еще один важный элемент образа жизни бундзин . Он стремился общаться с природой, черпать вдохновение для своего искусства и, прежде всего, просто стать более культурным и опытным человеком. После путешествий по Каназаве , Никко и горе Фудзи Тайга на некоторое время остался в Эдо . Там он создавал картины и каллиграфические произведения, а также изучал голландское искусство у ряда учёных -рангаку (голландское образование), включая Норо Гэндзё.
Тайга продолжал путешествовать и подниматься в горы большую часть своей оставшейся жизни, часто в сопровождении коллег- бундзин . На какое-то время он взял на себя го Сангаку Додзя (三岳道者, «Паломник трех вершин»). Он часто сотрудничал со своими коллегами над совместными произведениями искусства во время этих поездок; « Дзюбэн дзюги-дзё» ( Альбом десяти удобств и десяти удовольствий ) был создан в 1771 году в результате одного из таких совместных проектов. « Дзюбэн дзюги-дзё» , иллюстрированный Тайгой и Ёсой Бусоном и содержащий текст китайского писателя Ли Юя (1611-ок. 1680), прославляет и восхваляет жизнь простых удовольствий и общения с природой. Сегодня эта книга широко рассматривается как дающая образцовое понимание философии бундзин .
Другим художником, который оказал сильное влияние на Тайгу немного позже, после его возвращения в Киото, был Хакуин Экаку , который ненадолго остановился в доме Тайги в 1752 году. Хотя они встречались лишь недолго, Тайга начал использовать элементы личного стиля Хакуина, и вскоре после этого он разыскал многих его учеников, работая с ними и надписывая работы друг друга.
Некоторые работы Тайги были признаны правительством Японии национальным достоянием .
