Конфедерация Иллинойса , также называемая Иллинивек или Иллини , состояла из 12-13 племен, живших в долине реки Миссисипи . Со временем племена-члены заняли территорию, простирающуюся от озера Мичичигао (Мичиган) до Айовы , Иллинойса , Миссури и Арканзаса . Пятью основными племенами были Кахокия , Каскаскиа , Мичигамеа , Пеория и Тамароа . [1] Написание Иллинойс произошло от транслитерации французскими исследователями Илиниве орфографии их собственного языка. [2] [3] По оценкам, эти племена насчитывали десятки тысяч членов до того, как в 17 веке начались контакты с европейцами, которые замедлили их рост и привели к заметному сокращению численности населения. [3]
Иллинойс, как и многие группы коренных американцев, поддерживал себя за счет сельского хозяйства, охоты и рыболовства. [4] Частично кочевая группа, Иллинойс часто жила в длинных домах и вигвамах , в зависимости от сезона и ресурсов, которые были доступны им на окружающей земле. В то время как мужчины обычно охотились, торговали или участвовали в войне, женщины выращивали и перерабатывали урожай, создавали инструменты и одежду из дичи, а также различными способами консервировали еду для хранения и путешествий. [5] Официально это не Конфедерация , деревни возглавлял один Великий Вождь. В деревнях было несколько вождей, возглавлявших каждый отдельный род. [6] Население Иллинойса в конечном итоге пришло в упадок из-за потерь от инфекционных заболеваний и войн, главным образом из-за прибытия французских колонистов. [7] [4]
В конце концов они реорганизовались под названием Конфедерация Пеория . Теперь они известны как признанное на федеральном уровне «Племя индейцев Пеория» и проживают на территории современной Оклахомы . [8]
Французские миссионеры, документировавшие их взаимодействие с племенами, отмечают, что люди называли себя инока . [1] Значение этого слова неизвестно. Жак Маркетт , французский миссионер -иезуит , утверждал, что Иллинойс произошел от слова Иллини на их алгонкинском языке , что означает «мужчины». Луи Хеннепин утверждал, что вышеупомянутые мужчины были символом зрелости и силы и представителями расцвета мужского возраста. [7]
Однако в 21 веке лингвистические исследования показывают, что илинойс косвенно происходит от слова irenweewa , что означает «он говорит обычным способом». Когда французы столкнулись с оджибва , оккупировавшими соседние территории вокруг восточных Великих озер, их произношение этого понятия звучало для французов как илинве . [1] Ilinwe — это форма единственного числа ilinwek . Французские исследователи, которые впервые услышали это слово, записали его в различных транслитерированных формах, таких как «liniouek», «Aliniouek», «Iliniouek», [4] и «Abimiouec». [9] Для французов форма единственного числа превратилась в широко известный «Иллинойс».
Конфедерация Иллинойса состояла из 12 отдельных племен, имеющих общий язык и культуру. Этими племенами являются Каскаскиа, Кахокия, Пеория, Тамароа, Моингвена, Мичигамеа, Чепусса, Чинкоа, Койракоэнтанон, Эспеминкиа, Мароа и Тапуара. [10] Из этих 12 остались только Каскаския, Кахокия, Пеория, Тамаора и Мичигамеа; другие погибли как отдельные племена из-за болезней и войн. [11] [12] Когда жители Иллинойса были впервые зарегистрированы европейцами в 17 веке, их население составляло около 10 000 человек. [13] Хотя их число значительно сократилось, многие из их потомков сегодня являются частью племени Пеория в Майами, Оклахома , как часть объединенного Конфедеративного племени Пеория . [14]
Считается, что когда французы впервые столкнулись с племенами иллинивек, их численность составляла до 10 000 человек, проживавших на обширной территории, простирающейся от озера Мичиган до центра Айовы и вплоть до юга, вплоть до Арканзаса. [12] В 1670-х годах французы нашли деревню Каскаския в долине реки Иллинойс (более поздний участок современной Ютики), деревню Пеория в современной Айове (недалеко от более позднего места Кеокук), и деревня Мичигамеа на северо-востоке Арканзаса.
Деревня Каскаския, также известная как Великая деревня Иллинойса , была самой большой и самой известной деревней племен Иллинойса. [14] В 1675 году французы основали католическую миссию под названием «Миссия Непорочного зачатия Пресвятой Богородицы» и пост по торговле мехом недалеко от деревни. Население увеличилось примерно до 6000 человек примерно в 460 домах. [12] Однако вскоре евразийские инфекционные заболевания и продолжающиеся бобровые войны привели к высокой смертности среди иллинивеков, что привело к резкому сокращению их популяции в ближайшие десятилетия. [11] [13]
Французы назвали эту территорию Pays des Illinois (что означает «страна Иллинойса [множественное число»), что стало общим названием для обозначения родины Иллинойса. [15] [ не удалось проверить ] Ранние французские исследователи, в том числе Луи Жолье , Жак Маркетт и Рене-Робер Кавелье, сьер де ла Саль , подготовили отчеты, в которых задокументировано первое открытие Иллинойса. [16] Благодаря этим событиям племена Иллинойса стали хорошо известны европейским исследователям. Европейская колонизация, ценности и религия начали влиять на племена. [8] [17]
В конце 17 века ирокезы, чтобы расширить свой регион и контролировать торговлю мехом, вытеснили Каскаскиа и других жителей Иллинойса из своих деревень. Они переехали на юг. [14] Хотя Иллинойс в то время сопротивлялся своему главному врагу, войны рассеяли и убили многих из их членов. В конце концов они вернули себе часть своих земель. [18]
В начале 1700-х годов жители Иллинойса оказались вовлечены в конфликт между мескваки , также известными как «лисы», и французами, известный как « лисие войны» . [15] [12] В 1722 году мескваки напали на Пеорию за то, что она убила племянника одного из их вождей, и вынудили их перейти на Голодную скалу . [17] [18] Пеория разослала гонцов с просьбой о помощи у французов, но к тому времени, когда они достигли места, многие воины Пеории были убиты. [12] Французы и их союзники Иллини, Майами, Потаватоми и Сак продолжали сражаться с Мескваки, но безуспешно до 1730 года. В том же году они осадили деревню Фокс на реке Сангамон и провели жестокую атаку.
К середине 1700-х годов число 12 или 13 племен Конфедерации сократилось до пяти: Кахокия, Каскаскиа, Мичигамеа, Пеория и Тамароа. [14] [18] Европейские болезни резко сократили численность жителей Иллинойса. Войны возникли из-за конфликтов между племенами из-за ресурсов и торговых товаров или были инициированы европейскими исследователями, стремившимися расширить свои земли. [15] [18] Остальные потомки Конфедерации Иллинойса слились с Пеорией и известны как племя индейцев Пеория и проживают в округе Оттава, Оклахома. [7] [14]
Некоторыми из видных врагов народа Иллинойса были лакота (сиу), осейджи , пауни , сак и нация лис и арикара на западе, а также квапо , шауни и чикасо на юге. Хотя эти племена представляли постоянную угрозу, ирокезы стали самым серьезным врагом Иллинойса, начиная с конца 1600-х годов. [18] Ирокезы, надеясь заменить умерших родственников путем усыновления и искать новые охотничьи угодья после истощения собственных ресурсов, убили или захватили в плен многих жителей Иллинойса с помощью своих военных отрядов. [16] [18] Помимо внутреннего конфликта между самими племенами, Иллинойс также столкнулся с угрозой со стороны европейских сил, которые разожгли конфликт с ними и начали войны, некоторые из которых Иллинойс были завербованы в качестве союзников. [19] [20]
Кроме того, с расширением контактов европейцев и ирокезов жители Иллинойса подверглись множеству новых заболеваний, которые вызвали среди них высокую смертность. [15] [14] Из-за войны и иностранных болезней население Иллинойса резко сократилось к 1778 году до деревни, насчитывающей около 300 человек. [10] Вытесненные ирокезами и шауни и столкнувшиеся с более многочисленными европейскими поселенцами, Иллинойс принял резервацию в 1832 год, река Биг-Мадди к югу от Каскаскии. Но уже через несколько месяцев они уступили остальную часть своей территории и мигрировали, чтобы поселиться в резервации в Восточном Канзасе. [21]
В 1854 году жители Иллинойса объединились с народами Ви и Пианкашо , переименовав себя в Конфедеративное племя Пеория. [14] В 1867 году они переселились в новую резервацию на северо-востоке Оклахомы, и в конечном итоге к ним присоединились члены племени Майами, которое стало официальной частью их новой конфедерации в 1873 году. Просуществовав около 50 лет, Объединенное племя Пеории и Майами распалось. в 1920-е годы. [14] Остальные члены Конфедерации Пеории реорганизовались, добиваясь федерального признания со стороны правительства США, и были официально признаны к 1978 году. [16] Остальные потомки Конфедерации Иллинойса сегодня находятся в Пеории в округе Оттава, Оклахома . [11] [10]
Майами и Иллинойс — диалекты одного и того же алгонкинского языка, на котором говорят в Индиане, а затем в Оклахоме. Хотя носителей языка не осталось, усилия по его возрождению продолжаются, и дети из Майами и Пеории снова учатся говорить на языке своих предков. [2] Майами-Иллинойс — полисинтетический язык со сложной морфологией глаголов и довольно свободным порядком слов. [1] [8]
Алгонкинский язык — это языковая семья североамериканских индейцев, на которой говорили в Канаде, Новой Англии, атлантическом прибрежном регионе и районе Великих озер, продвигаясь к Скалистым горам. Хотя существует множество алгонкинских языков, таких как кри, оджибва, черноногий и шайенн, термин «алгонкин» используется для обозначения диалекта оджибва, который используется в штате Иллинойс. [1] Сегодня нет носителей языка, хотя движения возрождения прилагают усилия, чтобы сохранить язык. [2]
Как и большинство индейских племен, мужчины Иллинойса были в основном охотниками и воинами, а женщины выполняли домашние и сельскохозяйственные функции. Однако записи показывают, что некоторые женщины также занимали руководящие должности, в том числе для ритуальных целей. [22] [8] В полигамном обществе первые жены имели превосходство в своих семьях и занимали руководящие роли в домашнем хозяйстве. Кроме того, некоторые женщины были шаманами и священниками, обладая, таким образом, большой властью в обществе. Они применяли силы, которые могли привести к смерти, и поэтому их почитали и боялись как мужчины, так и женщины. [8] [12] Женщинам иногда предоставлялись охотничьи задания во время коллективной охоты, но им было отказано в использовании любого оружия, что затрудняло участие в этой деятельности. [5] Помимо религии, женщины могли добиться статуса в деревне посредством домашней работы и сбора урожая. [8] Выращивание обильных продуктов, воспитание большого количества детей и верная жена были признаками, которые приводили к повышенному статусу и уважению среди туземцев. [23] Мужчины, с другой стороны, могли получить статус благодаря своим боевым достижениям и демонстрации мужества и отваги. [8] Возможности их охотничьих навыков привели к увеличению числа жен, что также сулило уважение в деревнях. [5] В этих полигамных браках неверные жены сурово наказывались, иногда отрезая части лица. [23]
Помимо стереотипных социальных ролей, некоторые мужчины из Иллинойса играли роли женщин, сравнивая с ними свою внешность. Этих людей называли иконета, а французы называли их бердаче. Современные этнографы считают иконетов двуполыми. Хотя эти роли были более осознанными, мальчики, демонстрировавшие женские тенденции, воспитывались как девочки как в верхней одежде, так и в домашних ролях. Согласно культуре, их татуировали и обучали языковым моделям, характерным для женщин. [24]
Люди всех социальных ролей и положений были очень религиозными, полагаясь на духовное руководство, которое определяло каждый аспект их жизни. [17] Охотники зависели от духов при ловле диких животных, воины просили духов совета перед войной, а шаманы регулярно привлекались для решения вопросов, касающихся физического и психического здоровья. [8] Однако с приходом европейских миссионеров в конце 1600-х годов были созданы иезуитские миссии как средство обращения жителей Иллинойса в христианство. [17] [8] Хотя большая часть племен в конечном итоге обратилась в христианство, некоторые старейшины племен отвергли религии и старались сохранить свои убеждения в духовном мире. [25]
Мужчины и женщины Иллинойса практиковали поиск снов - ритуал, в ходе которого мальчики и девочки примерно пятнадцати лет красили лицо и изолировались, чтобы поститься и молиться, чтобы открыть им конкретного духа-хранителя, от которого они будут зависеть. чтобы вести их всю оставшуюся жизнь. [17] Этот поиск видений, получивший название «маниту» , был важной частью взросления жителей Иллинойса. [26] [5]
В Иллинойсе было проведено две процедуры захоронения. Один — это захоронение неповрежденных тел, а другой — захоронение скелетов, помещенных на леса перед церемонией. В составе похоронной бригады могли участвовать только люди того же пола и возраста, что и умерший. [27] [17] Тела, которые остались нетронутыми, были церемониально одеты и помещены в могилу вместе с погребальными предметами, которые будут сопровождать их в загробную жизнь. Над их могилами накрывают деревянное покрытие, чтобы животные и факторы окружающей среды не потревожили могилу. [28]
Экономика жителей Иллинойса была основана на сельском хозяйстве, охоте и рыболовстве. Они сильно зависели от сельского хозяйства и обычно имели деревни, расположенные вблизи рек, где почва была наиболее плодородной. [22] Кукуруза была основной сельскохозяйственной культурой, но жители Иллинойса также сажали фасоль, тыкву, тыквы и арбузы, а также собирали дикорастущие продукты в лесах. Кукурузу сажали поздней весной и собирали преждевременно в июле, после чего большая часть ее сохранялась для подготовки к предстоящей зиме. [8] Второй урожай собирал созревшую кукурузу, которую ели в теплое время года. [27] В реке Иллинойс было много рыбы, но жители Иллинойса, как правило, не полагались на рыболовство как на пропитание. [22] Охотники в первую очередь искали бизонов, которых также было много в прериях северного Иллинойса. [24] [22] Охотничьи экспедиции отправлялись индивидуально или группами, хотя иногда и общинными группами, в которых могли участвовать даже женщины. Ежегодная охота на бизонов часто требовала участия групп до 300 человек. [22] Во время охоты на бизонов группы разделялись на несколько групп и окружали бизонов пешком. Находясь в непосредственной близости, охотники стреляли из стрел и копий и заставляли животное двигаться в противоположном направлении, к остальной части охотничьего отряда. Перед женщинами стояла задача забить бизонов, и они сохраняли мясо, сушив и нагревая его, чтобы подготовиться к зиме, когда охота была невозможна. [27]
На момент контактов с Европой экономика Иллинойса была в значительной степени самодостаточной. В ходе своей ежегодной деятельности жители Иллинойса производили практически все продукты питания и другие материальные продукты, необходимые им для поддержания своего образа жизни. [13] Однако Иллинойс также участвовал в обширной торговой сети. В обмен на шкуры, меха и рабов, полученных от племен, живших к югу и западу от них, жители Иллинойса торговали с племенами Великих озер и французскими торговцами оружием и другими европейскими товарами. [29] Со временем торговцы и миссионеры начали селиться среди Иллинойса, и их ранее самодостаточная экономика стала все более зависеть от своих французских союзников. [11]
Иллинойцы сезонно жили в вигвамах и длинных домах, в зависимости от погоды и доступных им ресурсов. Как и большинство других племен, они жили в деревнях, в жилищах которых проживало несколько разных семей.
В начале февраля военачальники каждого племени организовали набеги на врагов, среди которых были пауни и квапау, а позднее и пять племен Конфедерации ирокезов . [20] Перед каждой битвой военачальник приглашал 20 воинов на пир, на котором мужчины молились своим маниту о таких сильных сторонах, как скорость и выносливость в бою. Для кампаний с участием большего числа врагов в деревнях организовывались военные отряды, в которых участвовали как мужчины, так и женщины. Для жителей Иллинойса захват пленных был предпочтительнее смерти, хотя некоторые заключенные в конечном итоге были убиты или отправлены в рабство. [19] Жители Иллинойса предпочитали стрелы и копья ружьям, считая их медленнее, чем использование собственного оружия. Шум орудий иногда применялся против других племенных народов, которые никогда раньше не видели и не слышали такого оружия, чтобы напугать их перед битвой. [20]
Хотя конкретные даты неизвестны, Конфедерация Иллинойса когда-то была одной большой нацией без каких-либо подразделений на более мелкие племена. Они были разделены на более мелкие группы, когда их популяция оказалась слишком большой для удовлетворения эффективных потребностей в охоте и сельском хозяйстве. [13] Но даже после раскола все племена сохраняли сильное чувство единства как одна нация Иллини. В структурах власти предусмотрена одна центральная власть, называемая Великим вождем, и подчиненные ему вожди, которые возглавляют каждое отдельное племя. [15] [17] Одним из таких великих вождей, заслуживающих внимания в европейской истории, является Мамантуэнса, который даже путешествовал по Франции. [24] Непосредственное политическое руководство устанавливалось и поддерживалось мирными вождями, которые отвечали за организацию общинных охотничьих экспедиций и общение с вождями других племен. [15] Хотя мирные вожди пользовались большим уважением, они не имели власти деревенских вождей и принимали решения, которые приводились в исполнение посредством убеждения, а не силы. Военачальники имели право планировать и возглавлять набеги на другие племена. [12] [17] Эти роли не передавались по наследству, но могли быть достигнуты путем демонстрации великих боевых навыков, а также путем убеждения других воинов в том, что его маниту может привести их в успешный рейд. [15] Для тех, кто погиб в бою, роль военачальника заключалась в том, чтобы компенсировать семьям погибших подарки и возглавить еще один набег на тех, кто убил воина, чтобы отомстить. [15] [13] Первоначально только мужчинам разрешалось быть вождями, хотя женщины иногда играли руководящие роли в обществе в качестве деревенских вождей. [6]
Хотя вожди обладали политической властью и пользовались большим уважением среди людей, эгалитарное общество Илинойса представляло собой более демократическую среду, в которой важные решения, влияющие на общество, принимались племенным консенсусом. Только благодаря распространению европейских идеалов и прямым контактам с французскими чиновниками вожди смогли получить большую власть над своим народом. К 1760-м годам приход к власти нового вождя должен был быть одобрен колониальными властями. [30]
Поскольку истинная конфедерация относится к различным группам людей, которые, хотя и связаны в одну нацию, но отличаются в культурном отношении, Иллинойс, в прямом определении этого слова, представляет собой скорее сегментированное племя, чем конфедерацию. [6] [10] Они имеют общий язык и культурно схожи во всех своих племенах. Вместо нескольких отдельных вождей племен, которые брали на себя полную власть, в Иллинойсе также был один Великий вождь, который централизовал власть над всеми племенами. [24]
Существуют противоречивые сведения о количестве деревень и населения Иллинойса как среди племен, так и в целом. [29] Когда европейцы впервые зарегистрировали эту нацию, в Иллинойсе были деревни вдоль рек Миссисипи и Иллинойс, а население составляло около восьми или девяти тысяч человек. [10] Однако другой отчет насчитывает только пять деревень и около двух тысяч человек. [11] Первое считается более точным представлением, и, как говорят, в Иллинойсе на момент контакта с европейцами проживало 10 500 человек. [24]
Тексты в Wikisource: