Мавзолей Имама аш-Шафии ( араб . قبة الإمام الشافعي ) — мавзолей, посвященный аш-Шафии , основателю одноименной школы ( мазхаба ) суннитской исламской юриспруденции . Мавзолей, расположенный на улице Имама Шафии в Городе мертвых в Каире , является визитной карточкой архитектуры стиля Айюбидов и имеет историческое значение.
Имам аш-Шафии отправился в Каир в 813 году, где он преподавал в мечети Амра ибн аль-Аса до своей смерти в 819 году. Он был похоронен своим сыном Ибн Абдулхакимом в месте тюрбы в Городе мертвых . [1] Позже, султан Айюбидов Салах ад-Дин построил тюрбу и медресе для Шафии в 1176 году, отметив первое учреждение на его могиле. В 1178 году был создан деревянный гроб с украшениями из исламских геометрических узоров и надписями стихов Корана и жизни Шафии куфическим и айюбским шрифтами. Украшения были созданы Абидом ан-Наджаром. [1]
В 1211 году, после смерти матери Айюба Султана аль-Камиля , султан построил мавзолей для нее недалеко от этого места, и одновременно построил купол и здание, которое охватывает всю площадь, а также могилу аль-Шафии. Это стало нынешней структурой, состоящей из деревянного купола, а позже добавленных мукарнасов и мраморных украшений, предоставленных мамлюкским султаном Кайтбеем в 1480 году. Здание было восстановлено в эпоху мамлюкского султана аль-Гури и османского вали Али Бея аль-Кабира в 1772 году, который добавил цветные украшения для внутренней стены, мукарнасов и купола. [1]
Абу Абдулла Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии , также известный как Имам аш-Шафии, был суннитским теологом, писателем, ученым и имамом, который был одним из первых основных вкладчиков в исламские принципы юриспруденции, Усул аль-фикх . Он родился в Газе в 150 г. хиджры/769 г. н. э. Его отец умер, когда он был совсем маленьким, и мать впоследствии перевезла их в Мекку , откуда было родом племя его отца. [2] Он начал свое образование в Мекке, посещая лекции многих ученых. Говорят, что он выучил наизусть весь Коран к семи годам и всю Муватту имама Малика к десяти годам. [3] Он провел некоторое время среди племени Хазил за пределами Мекки, чтобы изучить арабский язык и поэзию, где он также приобрел навыки стрельбы из лука и верховой езды. [2]
Примерно в возрасте 20 лет аш-Шафии покинул Мекку и отправился в Медину , чтобы изучать религию у великого имама Малика . [3] В то время было очень трудно получить должность, обучаясь у имама Малика, поэтому губернатор Мекки написал аш-Шафии рекомендательное письмо. Однако именно благодаря более поздней демонстрации его ораторских способностей аш-Шафии был принят в школу имама Малика. Он учился у имама Малика в течение 10 лет и учился у других великих ученых Медины, находясь там. [2]
Он основал свой собственный шафиитский мазхаб или школу фикха в Каире, где он обучал своих учеников делу своей жизни до своей смерти в 819 году в Египте. Аш-Шафии был похоронен в гробнице на кладбище Ибн 'Абд аль-Хакама в аль-Карафа аль-Сугра (Город мертвых) в Каире. [4]
Почти через четыреста лет после смерти имама новый султан Айюбидов Салах ад-Дин (Саладин) основал суннитское медресе , учебное заведение, на кладбище возле могилы имама аш-Шафии и заказал великолепный деревянный кенотаф, искусно вырезанный из тика, над могилой имама аш-Шафии в 1178 году. [5]
Строительство и спонсорство как медресе, так и кенотафа были частью усилий Айюбидов по консолидации суннизма после падения шиитского халифата Фатимидов и упразднению всех следов шиизма в Египте. [6] Другой мотивацией строительства медресе рядом с могилой суннитского правоведа было не только возрождение суннизма, но и отражение внутрисуннитского конфликта между шафиитами- ашаритами и ханбалитами в то время. [7]
В 1211 году, после смерти своей покойной матери, султан Айюб аль-Малик аль-Камиль воздвиг мавзолей рядом с местом захоронения аш-Шафии и его матери. [8] Купол Султан также украсил вершину мавзолея большой куббой или куполом. Сам купол сделан из дерева и был одним из самых больших куполов, построенных в свое время, уступая только Куполу Скалы в Иерусалиме . Сам мавзолей считается самой большой отдельно стоящей гробницей в Египте . [8] Некоторые ученые утверждают, что этот памятный и благочестивый памятник был построен с целью повышения династического престижа султана аль-Камиля как места погребения его самого и его семьи. [9]
Большая часть нынешней структуры все еще датируется временем аль-Камиля, но деревянный купол и несколько декоративных элементов, таких как мукарнас, были работой султана Кайтбея . [4] Комплекс также был изменен султаном Кайтбеем с реконструкцией внешнего слоя купола и добавлением четвертого михраба. [4] Реконструкции продолжал проводить между 1501-1516 годами султан Кансух аль-Гури и снова купол и орнаментальную резьбу губернатором Али Беком аль-Кабиром в 1772 году. [4]
Последняя инициатива по сохранению началась в 2016 году из-за столетий естественного воздействия и выветривания. [10] [11] Эта работа финансировалась Фондом послов США по сохранению культурного наследия и в основном была сосредоточена на куполе, хотя было установлено новое освещение, а также обновлена дренажная система. [11] Архитектурные изъяны, такие как трещины и поврежденные элементы, также были устранены в течение этого времени с помощью основных работ по внешней и внутренней штукатурке и кладке здания. [11] [12]
Основание мавзолея представляет собой 15-метровый каменный квадрат, который поддерживает деревянный купол, увенчанный свинцом. Строительство купола было завершено при четвертом султане Айюбидов Египта, Аль-Малике аль-Камиле (1218-38). Купол увенчан медной лодкой, которая, как говорят, заполнена птичьим кормом, архитектурная особенность, перенесенная из ранней династии Фатимидов. [13] Купол Шафии имеет вертикальную, округлую форму, в отличие от более ранних куполов эпохи Фатимидов, которые приняли более заостренные формы. Некоторые элементы экстерьера здания выполнены в андалузском стиле с обширным лепным декором, резными колоннами, а также геометрическими узорами и мозаикой, украшающими экстерьер. [6]
Внутри мавзолея некоторые из оригинальных деталей эпохи Айюбидов включают деревянный фриз вдоль стен и деревянные балки, которые поддерживали лампы. [6] Кроме того, кенотаф имама Шафии был добавлен Салах-аль-Дином, основателем династии Айюбидов. Он был изготовлен плотником Убайдом ан-Наджаром ибн Маали и датируется 574 годом хиджры (1178 г. н. э.). Кенотаф украшен надписями как куфическим , так и насхским шрифтом [6], содержащими коранические стихи, рассказы о жизни аш-Шафии и имя плотника. [14] Он также украшен панелями геометрического орнамента, вырезанными из дерева, с использованием мозаики и геометрических фигур в стиле Айюбидов. [6] Одна из арабских надписей на кенотафе гласит: «Этот кенотаф был сделан для имама аш-Шафии плотником Убайдом, известным как Ибн маам, в месяцы года пятьсот семьдесят четвертого. Да помилует его Бог; да помилует он [также] тех, кто милостив к нему, тех, кто призывает к милости к нему, и всех, кто работал с ним — плотников и резчиков — и всех верующих». [15]
Реставрация мавзолея была проведена в конце пятнадцатого века при султане Кайтбее , которая включала в себя роспись внутреннего купола и добавление цветного мрамора на нижних стеновых панелях. [6] Кайтбай также восстановил три молитвенные ниши здания, добавив мукарнасы в стиле Айюбидов на внутреннюю часть купола.
30°00′38″с.ш. 31°15′28″в.д. / 30.0106°с.ш. 31.2579°в.д. / 30.0106; 31.2579