In Extremis: The Story of Abelard & Heloise — пьеса Говарда Брентона об истории Элоизы и Абеляра , премьера которой состоялась в театре «Глобус» 27 августа 2006 года, было сыграно 15 представлений. [1] Спектакль поставил Джон Дав, художник-постановщик — Майкл Тейлор, композитор — Уильям Лайонс. [2] Спектакль был возобновлен на две недели с 15 мая 2007 года тем же режиссером и в основном тем же составом. [3]
Ранний вариант пьесы был написан в 1997 году в Калифорнийском университете в Дэвисе во время пребывания Брентона в качестве стипендиата Гранады и исполнен студентами магистратуры изящных искусств факультета драмы (под руководством Сары Пиа Андерсон ). [4] [3]
В Париже двенадцатого века растет новый дух философских и религиозных исследований. В его авангарде находится Пьер Абеляр, человек большой учености, независимости ума и чувственности. Когда он вступает в связь со своей столь же блестящей, но катастрофически связанной ученицей Элоизой, его более консервативные враги находят как раз нужный им предлог, чтобы дискредитировать его и тем самым начать войну идей. Через радость и страдание, показанные в этой истории любви, действие которой происходит в Средние века, Брентон исследует отношения между логикой и религией, гуманизмом и фундаментализмом, верой и властью и проецирует современные дебаты о фундаментализме, Просвещении и феминизме на эту историческую ситуацию.
Абеляр, споря со своим учителем Вильгельмом де Шампо , создает новую, диалектическую философскую школу, которая оказывается популярной и даже модной при королевском дворе Франции. Одной из его последовательниц является Элоиза, с которой он также заводит сексуальную связь под видом частного обучения. Успех его школы беспокоит Бернара Клервоского, который считает, что она подчиняет божественное откровение разуму и может таким образом разрушить Римско -католическую церковь и само христианство, но на данный момент он просто подвергает Абеляра надзору, а не противодействию. Бернар и Абеляр встречаются, на короткое время, при дворе, когда Бернар отправляется туда, чтобы заставить короля вернуть земли, которые он незаконно захватил у французского епископа. Абеляр пытается объяснить, что он не пытается уничтожить религию, а пытается лучше понять ее посредством разума, используя мозг и интеллект, которые дал ему Бог. Однако Бернар не принимает этого и отказывается принять вызов Абеляра, чтобы публично с ним поспорить, поскольку Бернар догматически считает, что он прав, а Абеляр неправ, и поэтому спорить не о чем.
Агенты Бернара, Альберик и Лотхольф, раскрывают дело дяде Элоизы и ее приемному отцу Фульберу, канонику Нотр -Дам , и он испытывает отвращение к этому. Абеляр предлагает жениться на Элоизе, чтобы разрешить ситуацию и снять позор, но она отказывается, желая быть его любовницей, а не соответствовать гнетущим нормам средневекового брака. Ее тайно вывозят из Парижа к сестре Абеляра Дениз в Бретань, где она рожает их ребенка и ждет, пока два года спустя не приедет Абеляр. Они возвращаются в Париж и тайно женятся в саду Фульбера, но затем он отказывается принять тайный брак, и они вместе бегут в женский монастырь, где Элоиза обучалась в детстве. Там их держат порознь в разных комнатах, но они тайно заключают брак на алтаре монастырской часовни. Затем Абеляра выслеживают и кастрируют в присутствии Фульбера его кузены, после чего его и Элоизу заставляют уйти в монастыри.
Бернар наконец принимает вызов публично поспорить с Абеляром перед королем и епископами Франции, но это превращается в показательный суд , когда Бернар немедленно перечисляет 12 пунктов, по которым Абеляр является еретиком, а Абеляр отказывается отвечать на них, сохраняя полное достойное молчание и тем самым вынуждая своего главного сторонника короля поддержать Бернара и объявить Абеляра еретиком. Абеляр и Бернар встречаются и не могут примириться, а затем Элоиза посещает Абеляра на его смертном одре. После смерти Абеляра Бернар сжигает все еретические труды Абеляра и таким образом думает, что выиграл с ним борьбу. Затем он идет к Элоизе, чтобы добиться примирения, но это также терпит неудачу. Затем пьеса резко заканчивается тем, что Элоиза анахронично показывает Бернару копию писем пары XX века издательства Penguin , чтобы доказать, что он не стер Абеляра и Элоизу из истории так эффективно, как он думал.
* - Описано в программке Брентоном как «своего рода двойной акт Розенкранца и Гильденстерна », комическое отступление от основных тем.