Сигарный индеец или деревянный индеец — это рекламная фигура, похожая на коренного американца , используемая для представления табачников . Фигуры часто представляют собой трехмерные деревянные скульптуры высотой от нескольких футов до натуральной величины. Иногда их используют в своих первоначальных рекламных целях, но чаще их рассматривают как украшения или рекламные предметы коллекционирования, некоторые из которых продаются за сотни тысяч долларов.
Из-за общей неграмотности населения первые владельцы магазинов использовали описательные эмблемы или фигурки для рекламы товаров своих магазинов; например, парикмахерские столбы рекламировали парикмахерские , выставочные глобусы рекламировали аптеки , а три золотых шара представляли ломбарды . Американские индейцы и табак всегда были связаны, поскольку американские индейцы познакомили европейцев с табаком. [1] Еще в XVII веке европейские табачники использовали фигурки американских индейцев для рекламы своих магазинов.
В 1667 году король Карл II принял закон, запрещавший использование вывесок, проецирующихся сверху, из-за опасности, которую они представляли для проезжающего транспорта. [2] Фигурка горца указывала на продажу шотландского табака, а фигурка черномазого — на то, что табак из стран Карибского бассейна был доступен. [3]
Поскольку европейские резчики никогда не видели коренных американцев, эти ранние «индейцы» из сигарных магазинов больше походили на африканцев с перьевыми головными уборами и другими причудливыми, экзотическими чертами. Эти резные фигурки в торговле назывались «черными мальчиками» или «виргинцами». Со временем европейская фигурка из сигарных магазинов начала приобретать более «аутентичный», но в то же время сильно стилизованный местный облик, и к тому времени, когда фигурка из табачных магазинов прибыла в Америку в конце 18 века, она стала полностью «индейской». [4]
Согласно статье в New York Times от 1890 года : [5]
The Times далее отмечает, что по мере насыщения рынка индейцами, популярный вкус расширился до фигурок шотландцев, английских офицеров в медвежьих шкурах, Долли Варденс , Джона Л. Салливана , Эдвина Форреста в римской одежде, турок, султанш, Панча и плантационных негров. Цена маленького индейца тогда составляла 16 долларов, а полные фигурки могли стоить 125 долларов. Однако большинство фигурок были просто скопированы с существующих.
Статья в Times описывает традиционные методы изготовления следующим образом. Древесина обычно представляла собой белую сосну, купленную в виде бревен на складах. Сначала художник набросал очень грубый контур топором, руководствуясь бумажными шаблонами. Затем в каждом конце бревна просверливалось отверстие глубиной около 5 дюймов, и в каждое из них вставлялся болт. Затем бревно подвешивалось на этих болтах на опорах, чтобы оно могло свободно вращаться. Затем скульптор использовал долота, а затем более тонкие инструменты для резьбы, чтобы создать готовую фигуру. Руки и кисти были созданы отдельно, затем прикручены к телу. Последние шаги заключались в его покраске и установке на подставку.
В 20 веке индейцы из сигарных магазинов стали менее распространены по разным причинам. [6] Одной из причин стали законы о заграждении тротуаров, принятые еще в 1911 году. [7] Более поздние проблемы включали более высокие производственные затраты, ограничения на рекламу табака и возросшую чувствительность к изображениям коренных американцев, все из которых отправили фигурки в музеи и антикварные магазины. [8] Многие также были уничтожены во время скупки металла и дерева во время Первой и Второй мировых войн . Фигурки из сигарных магазинов теперь считаются народным искусством , а некоторые модели стали предметами коллекционирования, достигая цен до 500 000 долларов. [7] Современные копии индейцев из сигарных магазинов по-прежнему производятся для продажи, некоторые из них стоят всего 600 долларов. [7]
Люди в сообществе коренных американцев часто считают такие изображения оскорбительными по нескольким причинам. Некоторые возражения связаны с тем, что они используются для пропаганды употребления табака как развлечения, а не церемониала. [7] Другие возражения заключаются в том, что они увековечивают карикатуру на « благородного дикаря » или « индейскую принцессу » или неаутентичные стереотипы коренных народов , [9] подразумевая, что современные люди «все еще живут в вигвамах , что мы все еще носим военные головные уборы и бусы », [10] проводя параллели с афроамериканским жокеем на лужайке . [11]
Медиа, связанные с Cigar store Indians на Wikimedia Commons