Коренные жители — это люди, происходящие по мужской линии от человека, который в 1898 году, до подписания Конвенции о расширении территории Гонконга , был жителем устоявшейся деревни на Новых территориях Гонконга. [1]
Коренные жители имеют особые права на сохранение своих обычаев. Когда суверенитет Гонконга был передан от Соединенного Королевства Китайской Народной Республике в 1997 году, эти особые права были сохранены в соответствии с Основным законом Гонконга .
Статья 40 Основного закона
- Законные традиционные права и интересы коренных жителей «Новых территорий» защищаются Специальным административным районом Гонконг.
Особые права ограничены деревней, из которой родом коренной житель. Чтобы защитить традиции деревень, коренные жители мужского пола имеют право подать заявку на небольшой дом , известный как Ting Uk ( китайский :丁屋; гонконгский Hakka : Den 1 Vuk 5 ). Имущество наследуется только мужчинами-членами деревни. Интересы коренных жителей представляет Heung Yee Kuk ( китайский :鄉議局; гонконгский Hakka : Hiong 1 Ngi 4 Kiuk 6 ).
В 2021 году Исследовательское сообщество Либер обнаружило участки, на которых, как предполагается, имел место незаконный сговор между застройщиками и жителями деревни, а также обнаружило земли жителей деревни, которые в противном случае можно было бы использовать для строительства жилья в Гонконге , вопреки заявлению правительства о том, что эти земли «непригодны» для застройки. [2] [ нужен лучший источник ]
Люди живут на лодках на Новых территориях уже несколько поколений, и обычно не владеют землей или домами. У них нет особых прав, поскольку правительство Гонконга с 1898 года признает только устоявшиеся деревни ( китайский :認可鄉村; гонконгский хакка : Ngin 4 ko 3 Hiong 1 con 1 ).
В результате большого притока некоренного населения в сельские деревни, конфликты между коренными и некоренными жителями выходят на поверхность. Поскольку управление деревней находилось только в руках коренных жителей, некоренные жители не могли участвовать в делах деревни.
Коренные жители Гонконга говорили на языках танка , хакка , хокло (который ближе к диалекту чаочжо , чем к хоккиенскому , который обычно также называют «хокло») и на диалекте юэ-китайского вэйтоу , который отличается от диалекта пришельцев, говоривших на современном стандартном кантонском диалекте .
«Внутри деревни были обычным явлением, междоусобицы были обычным явлением. Они представляли собой мини-войны, часто длящиеся годами и отмеченные смертями в вооруженных столкновениях и уничтожением домов и урожая. Причины раздоров часто коренились в доступе или защите драгоценной воды для орошения и других экономических активов, таких как контроль над паромами и рынками. Споры о фэн-шуй поселений или родовых могил не были редкостью, поскольку считалось, что расположение напрямую связано с процветанием или невзгодами. Высшие геомантические навыки были востребованы, поскольку их можно было использовать, чтобы навредить фэн-шуй другой деревни, рода, ветви или семьи, или даже выгнать более ранних поселенцев». (Хэйс, 2012)