Ирландцы в Сент-Поле, штат Миннесота, сыграли важную роль в основании и развитии города. Первыми ирландцами , обосновавшимися в Сент-Поле, были три демобилизованных солдата из Форт-Снеллинг , которые были уроженцами Ирландии. Они стали первыми поселенцами в районе центра Сент-Пола. С помощью архиепископа Джона Айрленда тысячи ирландцев эмигрировали из Ирландии и восточных городов США в Миннесоту; и особенно большое количество поселилось в Сент-Поле.
Несмотря на численное превосходство немецкой американской общины, ирландцы, как и в других крупных городах Америки, возглавляли политическую машину Демократической партии , которая управляла Сент-Полом. [1] Многие мэры Сент-Пола были ирландцами, включая девять из десяти мэров с 1932 по 1972 год. Последние два мэра Сент-Пола, Рэнди Келли и Крис Коулман , были ирландцами. Доминирование приписывалось контролю над бизнесом, профсоюзами и политикой города. [2]
Первыми ирландцами, прибывшими в Миннесоту, были иммигранты, служившие солдатами в близлежащем Форте Снеллинг . Эти солдаты позже стали одними из первых поселенцев Сент-Пола. [3] [4] В июле 1838 года трое солдат подали иски на землю в том, что сейчас называется Сент-Пол. Эдвард Фелан , Джон Хейс и Уильям Эванс были уроженцами Ирландии и были уволены из Форт-Снеллинг. Эванс поселился на Дейтонс-Блафф , а Фелан и Хейс стали первыми людьми, которые жили на том, что сейчас является центром Сент-Пола. [5] Позже Хейс стал первым человеком, убитым в Сент-Поле, он умер в сентябре 1839 года. Фелан был обвинен, но затем был освобожден из-за отсутствия доказательств. Он поселился недалеко от ручья, протекающего через район Ист-Сайд, позже названного Фален-Крик . Ручей течет от озера Фален через Суид-Холлоу к реке Миссисипи и позже использовался пивоварней Хамма . В 1850 году, после того как его обвинили в лжесвидетельстве, Фелан бежал в Калифорнию. [6]
В Сент-Поле имелись отделения ряда сильных братских организаций, включая Благотворительное общество стражей Эрин и Шилдса, ополчение, названное в честь Джеймса Шилдса . [7] [8] Отделение Братства фениев в Сент-Поле даже возглавляло набег на Пембину вместе с другими атаками фениев . [ 9] [10]
Одной из самых прямых связей с Ирландией, которая все еще существует, является Коннемара-Пэтч. В 1880 году архиепископ Ирланд попытался заселить территорию вокруг Грейсвилла, штат Миннесота , ирландскими эмигрантами из Коннемары , графство Голуэй . Колония потерпела неудачу после одной из самых суровых зим в истории. Иммигранты говорили только на ирландском языке и основали Коннемара-Пэтч , общину чуть ниже по течению от Суид-Холлоу . [9] [11] [12] Ирландии удалось найти работу для большинства жителей Коннемара с помощью железных дорог. [13]
В 1850 году более половины ирландцев были неквалифицированными рабочими. [7] Значительная часть полицейского управления Сент-Пола была ирландцами с 1850-х годов. [7] Ирландцы в Сент-Поле, как и в восточной части Соединенных Штатов, активно участвовали в политике. Многие стремились получить государственную работу, например, должность полицейского, из-за гарантий занятости. В результате, особенно заметная роль ирландцев вызвала жалобы и обвинения со стороны других этнических групп, таких как немцы, которые хотели большего представительства. [14]
Девять из десяти мужчин, занимавших пост мэров Сент-Пола в период с 1932 по 1972 год, были ирландцами. [15] Доминирование Демократической партии восходит к 1850-м годам. На рубеже 20-го века ирландские политики объединились с бизнесменами и контролировали городскую политику. [16] Исследование, проведенное в 1957 году, пришло к выводу, что быть католиком было «почти необходимым условием для политического успеха в Сент-Поле». [17] Возглавляемая влиятельным архиепископом Джоном Айрлендом, католическая церковь находилась под сильным влиянием ирландцев. Другие этнические группы жаловались на то, что ирландские католические обычаи навязывались их приходам. [9]
Система О'Коннора была создана начальником полиции Джоном Дж. О'Коннором и его братом Ричардом. Система позволяла известным преступникам жить в городе, пока они соблюдали закон в Сент-Поле. В результате в Сент-Поле жили такие преступники, как Машин Ган Келли , Джон Диллинджер и Бэби Фейс Нельсон . После того, как братья О'Коннор ушли из политики и произошла серия громких похищений, система развалилась. [18]
В 1851 году в городе проживало значительное количество ирландцев, которые работали в качестве домашней прислуги и докеров. По данным переписи 1857 года, только 17% из 9973 жителей Сент-Пола родились в Соединенных Штатах. Самой большой группой иностранцев были немцы, а ирландцы были следующими по величине. [19] Иммиграция из Ирландии достигла пика в 1890 году. [20] В 1880 году ирландские иммигранты составляли 10% рабочей силы Сент-Пола; 10 лет спустя они составляли 6%. [21] В 1895 году жители, родившиеся в Ирландии, составляли от трех до пяти процентов жителей Сент-Пола. [22]
Территория острова Харриет в Сент-Поле является местом проведения ежегодного фестиваля ирландской культуры, известного как Ирландская ярмарка Миннесоты. Он проводится в августе каждого года. Посетители могут выбирать из множества мероприятий, которые предлагает фестиваль, например, послушать музыку на одной из трех сцен, попробовать немного ирландской еды и напитков, узнать о многих интересных аспектах ирландской культуры, принять участие в мастер-классе по игре на ирландском бойране, посмотреть на невероятных ирландских танцоров и побродить по ирландскому рынку. Ирландская ярмарка бесплатна, вход на фестиваль бесплатный.
В 1851 году в Сент-Поле состоялся первый в Миннесоте парад в честь Дня Святого Патрика. Празднование было импровизированным мероприятием, в котором приняли участие 300 человек, поднявших флаг, выступивших с речами и выпустивших салют. [7] Когда парады только начинались, воздержание было неотъемлемой темой. Ирландское католическое общество воздержания возглавило многие из первых парадов, а в 1856 году Благотворительное общество Эрина устроило ужин с тостами с холодной водой. Празднества стали более пышными во время Гражданской войны. [23] Празднование достигло апогея в 1901 году, когда городской капитул Древнего ордена хибернианцев совместно с Джеймсом Дж. Хиллом организовал специальные железнодорожные тарифы , и в результате в параде приняли участие 4000 человек. В следующем году никаких мероприятий не проводилось, ирландцы праздновали «очень тихо и религиозно». Архиепископ Айрленд призвал прекратить празднования, которые превратились в то, что он назвал «полночными оргиями». Примерно полвека спустя парад был возрожден бизнесменами из центра города в 1967 году. [24] С тех пор парад перерос в организованное мероприятие, в котором в 2007 году приняли участие 100 000 человек. [25] [26] В дополнение к параду Ирландская ассоциация музыки и танца организует танцы, живую музыку и торговлю в близлежащем Landmark Center . [27]