stringtranslate.com

Болотное тело

Толлунд-Ман , Дания, 4 в. до н.э.
Галлах Мэн , Ирландия , ок. 470–120 гг. до н. э.

Болотное тело — это человеческий труп , мумифицированный естественным путем в торфяном болоте . Такие тела, иногда называемые болотными людьми , широко распространены как географически, так и хронологически, и датируются периодом между 8000 годом  до нашей эры и Второй мировой войной . [1] Объединяющим фактором болотных тел является то, что они обнаружены в торфе и частично сохранились; однако фактический уровень сохранности сильно различается: от идеально сохранившихся до простых скелетов. [2]

В отличие от большинства древних человеческих останков, болотные тела часто сохраняют кожу и внутренние органы из-за необычных условий окружающей местности. Смешанная, сильнокислая вода, низкая температура и недостаток кислорода сохраняют, но сильно загорают их кожу. Хотя кожа хорошо сохранилась, кости, как правило, нет из-за растворения фосфата кальция в костях под действием кислотности торфа. [3] Кислые условия этих болот позволяют сохранить такие материалы, как кожа, волосы, ногти, шерсть и кожа, которые содержат белок кератин. [3]

Самым старым известным болотным телом является скелет человека из Кельбьерга из Дании, датируемый 8000 годом до нашей эры, в период мезолита . [1] Самое старое болотное тело с плотью - это тело Кашела Мэн , которое датируется 2000 годом до нашей эры, в эпоху бронзового века. [4] Подавляющее большинство болотных тел, включая такие примеры, как человек Толлунд , человек Граубалле и человек Линдоу , относятся к железному веку и были найдены в северо-западной Европе, особенно в Дании, Германии, Нидерландах, Великобритании, Швеции, Польше. и Ирландия. [5] [6] Такие болотные тела железного века обычно имеют ряд сходств, таких как насильственная смерть и отсутствие одежды, что заставило археологов полагать, что они были убиты и захоронены в болотах как часть широко распространенной культурной традиции. традиции человеческих жертвоприношений или казни как преступников. [1] [7] Болота действительно можно было рассматривать как пограничные места, положительно связанные с другим миром, который мог бы приветствовать загрязняющие предметы, в противном случае опасные для живых. [7] Более поздние теории постулируют, что болотные люди воспринимались как социальные изгои или «ведьмы», как законные заложники, убитые в гневе из-за нарушения договорных соглашений, или как жертвы необычной смерти, которые в конечном итоге были похоронены в болотах в соответствии с традиционными обычаями. [7]

Немецкий учёный Альфред Дик опубликовал каталог более чем 1850 болотных тел, которые он подсчитал в период с 1939 по 1986 год, [8] [9] , но большинство из них не было подтверждено документами или археологическими находками; [10] и анализ работ Дика, проведенный немецкими археологами в 2002 году, пришел к выводу, что большая часть его работ ненадежна. [10] Вопреки выводам Дика о более чем 1400 открытиях болотных тел, кажется, что после более недавнего исследования число находок болотных тел приблизилось к 122. [11] Самые последние болотные тела - это тела солдат, убитых в болотах Советский Союз в годы Второй мировой войны. [1]

Болотная химия

Сохранение болотных тел на торфяниках — естественное явление, а не результат процессов мумификации человека. [1] Это обусловлено уникальным физическим и биохимическим составом болот. [12] Различные типы болот могут по-разному влиять на процесс мумификации: верховые болота лучше всего сохраняют трупы, тогда как болота и переходные болота, как правило, сохраняют более твердые ткани, такие как скелет, а не мягкие ткани. [12]

На ограниченном числе болот созданы подходящие условия для сохранения тканей млекопитающих. Большинство из них расположены в более холодном климате вблизи водоемов с соленой водой. [13] Например, в районе Дании, где была обнаружена Харальдшерская женщина , соленый воздух Северного моря дует через водно-болотные угодья Ютландии и обеспечивает идеальную среду для роста торфа . [14] Поскольку новый торф заменяет старый торф, старый материал под ним гниет и выделяет гуминовую кислоту , также известную как болотная кислота. Болотные кислоты, уровень pH которых аналогичен уксусу, сохраняют человеческие тела так же, как консервируют фрукты при мариновании . [14] Кроме того, торфяные болота образуются на участках с отсутствием дренажа и, следовательно, характеризуются почти полностью анаэробными условиями. Эта среда, очень кислая и лишенная кислорода, лишает преобладающие подземные аэробные организмы любой возможности инициировать разложение . Исследователи обнаружили, что для консервации также необходимо, чтобы тело было помещено в болото зимой или ранней весной, когда температура воды низкая, то есть менее 4 °C (39 °F). [14] Это позволяет болотным кислотам насыщать ткани до того, как начнется гниение. Бактерии не могут расти достаточно быстро для разложения при температуре ниже 4 °C. [14]

Химическая среда болот представляет собой полностью насыщенную кислую среду, в которой присутствуют значительные концентрации органических кислот, которые в наибольшей степени способствуют низкому pH болотных вод, и альдегидов. [15] Слои сфагнума, представляющие собой уплотненные слои мхов неправильной формы и других торфяных остатков, а также торф способствуют сохранению трупов, окутывая ткани холодной иммобилизующей матрицей, препятствуя циркуляции воды и оксигенации. [16] Дополнительной особенностью анаэробной консервации на кислых болотах является возможность сохранения волос, одежды и кожаных изделий. Современные экспериментаторы смогли имитировать условия болота в лаборатории и успешно продемонстрировали процесс сохранения, хотя и в течение более коротких периодов времени, чем 2500 лет, в течение которых просуществовало тело Харальдшерской женщины. Большинство обнаруженных болотных тел имели некоторые признаки разложения или не сохранились должным образом. Когда такие образцы подвергаются воздействию обычной атмосферы, они могут начать быстро разлагаться. В результате многие экземпляры были фактически уничтожены. По состоянию на 1979 год количество сохранившихся после открытия экземпляров составило 53. [17] [18]

Такие находки, как «Девушка Рёст» , больше не существуют, поскольку были уничтожены во время Второй мировой войны (дата фото: 1926 год).

Исторический контекст

От мезолита до бронзового века

Самым старым болотным телом, которое было идентифицировано, является человек из Кельбьерга из Дании, возраст которого датируется 8000 годом до нашей эры, в период мезолита . [1]

Около 3900 г. до н. э. [19] сельское хозяйство было завезено в Данию либо в результате культурного обмена, либо в результате мигрирующих фермеров, что ознаменовало начало неолита в регионе. [20] Именно в начале периода неолита ряд человеческих трупов, захороненных в торфяных болотах этого района, оставили свидетельства того, что его внедрению оказывалось сопротивление. [21] Непропорциональное количество тел раннего неолита, найденных в датских болотах, было в возрасте от 16 до 20 лет на момент их смерти и захоронения, и были выдвинуты предположения, что это были либо человеческие жертвы , либо преступники, казненные за социально девиантное поведение. . [21] Примером болотного тела бронзового века является Кашел Мэн , датируемый 2000 годом до нашей эры. [4]

Железный век

Виндеби I , тело подростка, найдено в Шлезвиге, Германия.

Подавляющее большинство обнаруженных болотных тел датируется железным веком , периодом времени, когда торфяные болота покрывали гораздо большую территорию Северной Европы. Многие из этих тел железного века имеют ряд сходств, что указывает на известную культурную традицию убийства и захоронения этих людей определенным образом . Эти люди доримского железного века жили оседлыми общинами, строили деревни, и их общество было иерархическим. Они были земледельцами , разводили животных в неволе, а также выращивали урожай. В некоторых частях Северной Европы они также занимались рыбной ловлей . Несмотря на независимость от Римской империи , которая в то время доминировала в южной Европе, жители торговали с римлянами. [22]

Для этих людей болота имели своего рода пороговое значение, и действительно, они помещали в них вотивные приношения, предназначенные для Потустороннего мира, часто в виде шейных колец , браслетов или колец на щиколотках, сделанных из бронзы или, реже, золота . Археолог П. В. Глоб считал, что это были «подношения богам плодородия и удачи». [23] Поэтому широко распространено мнение, что болотные тела железного века были брошены в болото по тем же причинам, и поэтому они были примерами человеческих жертвоприношений богам. [24] Явное упоминание о практике утопления рабов, которые омывали культовое изображение Нертуса и впоследствии были ритуально утоплены в « Германии » Тацита , предполагающее, что болотные тела были жертвенными жертвами, можно противопоставить отдельному рассказу ( Германия XII), в какие жертвы карательной казни были прижаты к болотам с помощью барьеров. [25]

На многих болотных телах имеются следы ножевых ранений , избиений , повешения или удушения , или комбинации этих методов. В некоторых случаях человека обезглавливали. В случае с человеком из Остерби , найденным в Кольмуре, недалеко от Остерби , Германия, в 1948 году, голова была захоронена в болоте без тела. [26]

Обычно трупы были обнажены, иногда с некоторыми предметами одежды, в частности головными уборами. Считается, что одежда разложилась за долгое время пребывания в болоте. [27] В ряде случаев сверху тела клали ветки, палки или камни, иногда крестообразно, а в других случаях в торф вбивали раздвоенные палки, чтобы удержать труп. По мнению археолога П. В. Глоба , «вероятно, это указывает на желание крепко прижать мертвеца к болоту». [28] На некоторых телах имеются следы пыток, например, на Старом Крогане , у которого были глубокие порезы под сосками.

Некоторые болотные тела, такие как человек из Толлунда из Дании, были найдены с веревкой, которой их душили, на шеях. Как и в случае с Толлундом, у девушки Иде , которая была найдена в Нидерландах и которой на момент смерти было около 16 лет, на шее все еще завязана шерстяная веревка со скользящим узлом. [29] В останках девушки Иде имеются доказательства того, что перед смертью она получила травму. [30] Помимо веревки, сохранившейся на ее шее, что указывает на удушение, возле ее левой ключицы есть следы, указывающие на то, что она также подверглась резкой силовой травме. [30] Иде-Гёрл и другие болотные тела в Ирландии имели коротко подстриженные волосы на одной стороне головы, хотя это могло быть связано с тем, что одна сторона их головы подвергалась воздействию кислорода в течение более длительного периода времени, чем другая. Некоторые из болотных тел, судя по всему, неизменно принадлежали к высшему классу: их ногти ухожены, а тесты на белок волос обычно фиксируют хорошее питание. Страбон сообщает, что кельты практиковали предсказания на внутренностях человеческих жертв: на некоторых болотных телах, таких как люди Вердинге, найденные в северных Нидерландах, внутренности были частично вытянуты через надрезы. [31]

Современные методы судебно-медицинской экспертизы теперь позволяют предположить, что некоторые травмы, такие как переломы костей и раздробленные черепа, были не результатом пыток, а, скорее, результатом тяжести болота. [32] Например, одно время считалось, что перелом черепа человека из Граубалле был вызван ударом по голове. Однако компьютерная томография человека из Граубалле, проведенная датскими учеными, показала, что его череп был сломан из-за давления болота спустя много времени после его смерти. [32]

Северная Америка

Ряд скелетов, найденных во Флориде, были названы «болотными людьми». Эти скелеты представляют собой останки людей, похороненных в торфе между 5000 и 8000 лет назад, в период ранней и средней архаики на территории Америки . Торф на участках Флориды рыхлый и значительно более влажный, чем на европейских болотах. В результате скелеты хорошо сохранились, но кожа и большинство внутренних органов не сохранились. Исключением является то, что сохранившиеся мозги были найдены почти в 100 черепах на археологическом участке Виндовер и в одном из нескольких захоронений в Литтл-Солт-Спринг . В некоторых захоронениях также сохранился текстиль , самый старый известный текстиль во Флориде. [33] [34] [35] Предполагаемое место захоронения торфяного пруда возрастом 7000 лет, морской археологический объект Манасота-Ки , было обнаружено на глубине 21 фута (6,4 м) недалеко от Сарасоты. Археологи полагают, что коренные американцы раннего архаического периода хоронили тела в пруду с пресной водой, когда уровень моря был намного ниже. Торф в прудах помог сохранить скелеты. [36] [37]

Открытия и археологические исследования

Рендсвюрен Мэн , Германия

Начиная с железного века, люди использовали болота для добычи торфа , обычного источника топлива. На протяжении всей истории торфокопатели неоднократно натыкались на болотные тела. Записи о таких находках восходят к 17 веку, а в 1640 году болотное тело было обнаружено в болоте Шалькхольц в Гольштейне , Германия. [38] Возможно, это было первое зафиксированное подобное открытие. Первое более подробно задокументированное сообщение об обнаружении болотного тела было на торфяном болоте на горе Драмкера в графстве Даун , Ирландия; его опубликовала Элизабет Родон, графиня Мойра , [39] жена местного землевладельца. [40] Подобные сообщения продолжались и в 18 веке: например, тело было найдено на датском острове Фюн в 1773 году, [41] тогда как тело Киббельгаарна было обнаружено в Нидерландах в 1791 году. На протяжении 18 и 19 веков когда такие тела обнаруживались, их часто вытаскивали из болот и хоронили по -христиански на освященной церковной территории в соответствии с религиозными верованиями нашедшей их общины, которая часто предполагала, что они были относительно современными. [42]

Раскопки Крипенского человека, 1903 г.
Останки из Левянлухты ( Исокюрё , Остроботния ) в Национальном музее Финляндии.

С ростом популярности антиквариата в 19 веке некоторые люди начали предполагать, что многие болотные тела не были недавними жертвами убийств, а имели древнее происхождение. В 1843 году в Корселице-на- Фальстере в Дании было обнаружено болотное тело, необычно погребенное с украшениями (семь стеклянных бус и бронзовая булавка), которое впоследствии было похоронено по-христиански. По приказу наследного принца Фредерика , который был антикваром, тело снова выкопали и отправили в Национальный музей Дании . По словам археолога П.В. Глоба, именно он «более чем кто-либо другой помог пробудить широкий интерес к датским древностям», таким как болотные тела. [43]

После того, как Харальдшерская женщина была обнаружена в Дании, ее выставили напоказ как легендарную королеву Гунхильд периода раннего средневековья. Эта точка зрения была оспорена археологом Дж . Дж. А. Ворсаае , который утверждал, что тело по происхождению принадлежало железному веку, как и большинство болотных тел, и предшествовало любым историческим личностям по крайней мере на 500 лет. [44] Первым болотным телом, которое было сфотографировано, был человек из Рендсвюрена железного века , обнаруженный в 1871 году в болоте Хайдмур, недалеко от Киля в Германии. Впоследствии его тело было закопчено в качестве первой попытки консервации и выставлено в музее. [45] С развитием современной археологии в начале 20-го века археологи начали раскапывать и исследовать болотные тела более тщательно и тщательно.

Археологические методы

Реконструкция девушки из Ухтер-Мура.

До середины 20-го века на момент открытия не было ясно, было ли тело похоронено в болоте годами, десятилетиями или столетиями. Но разработаны современные судебно-медицинские технологии (например, радиоуглеродное датирование ), которые позволяют исследователям более точно определить возраст захоронения, возраст человека на момент смерти и другие детали. Ученым удалось изучить кожу болотных тел, реконструировать их внешний вид и даже определить, чем они питались в последний раз, по содержимому желудка, поскольку торфяные болота сохраняют мягкие внутренние ткани. Радиоуглеродное датирование также распространено, поскольку оно точно указывает дату находки, чаще всего относящуюся к железному веку. Например, житель Толлунда из Дании, чьи останки были обнаружены в 1950 году, подвергся радиоуглеродному анализу, который определил дату его смерти примерно в III или IV веке. [46]

Более современные анализы с использованием измерений стабильных изотопов позволили ученым изучить костный коллаген, собранный у человека из Толлунда, чтобы определить, что его диета является наземной. [46] Их зубы также указывают на возраст на момент смерти и то, какую пищу они ели на протяжении всей своей жизни. [47] Кариес зубов, то есть полости внутри зубов, может направить археолога на диету человека перед его смертью. [48] ​​В отличие от эрозии, которой могут подвергнуться зубы в результате разрушения, кариес обычно представляет собой острые и четко очерченные полости, которые имеют больший диаметр, чем эрозия, возникающая после смерти. [48] ​​Значительный уровень заболеваемости кариесом указывает на диету, богатую углеводами, и может заставить археологов различать растительную диету и диету, основанную на белке (животный белок не является кариесогенным). [48] ​​Дефекты зубной эмали, известные как гипоплазия, также можно увидеть при анализе зубов и могут указывать как на недоедание, так и на заболевания. [48] ​​Геолокационный радар можно использовать в археологических исследованиях для картирования подземных объектов и реконструкции 3D-визуализации. [49] Для болотных тел можно использовать георадар для обнаружения тел и артефактов под поверхностью болота перед тем, как врезаться в торф. [50]

Судебно-медицинская реконструкция лица - один из методов, используемых при изучении болотных тел. Первоначально разработанный для идентификации современных лиц при расследовании преступлений, этот метод представляет собой способ определения черт лица человека по форме его черепа. Лицо одного болотного тела, Иде-Девушки , было реконструировано в 1992 году судебно-медицинским патологом Ричардом Нивом из Манчестерского университета с использованием компьютерной томографии ее головы. [51] Девушка Иде и ее современная реконструкция выставлены в Музее Дрентса в Ассене . Подобные реконструкции были также сделаны для голов Человека Линдоу (Британский музей, Лондон, Великобритания), Человека Граубалле , Девушки Ухтер-Мура , Человека Клоникавана , Ротера Франца и Виндеби I. [52] [53]

Известные болотные тела

Сотни болотных тел были обнаружены и изучены. [32] Тела чаще всего находили в странах Северной Европы : Дании , Германии , Нидерландах , Великобритании и Ирландии . В 1965 году немецкий учёный Альфред Дик каталогизировал более 1850 болотных тел, но более поздние исследования показали, что большая часть работ Дика была ошибочной, и точное количество обнаруженных тел неизвестно. [54]

Некоторые болотные тела отличаются высоким качеством сохранности и основательными исследованиями археологов и судмедэкспертов.

Рекомендации

Сноски

  1. ^ abcdef Фишер 1998. с. 237.
  2. ^ Ван дер Санден 1996. с. 7.
  3. ^ аб Мунксгаард, Элизабет (1 января 1984 г.). «Болотные тела: краткий обзор интерпретаций». Журнал датской археологии . 3 (1): 120–123. дои : 10.1080/0108464X.1984.10589917. ISSN  0108-464X.
  4. ^ abc Харт, Эдвард; Маккейб, Дэн (29 января 2014 г.). Призраки убитых королей. НОВА (Телепродукция). ПБС . Проверено 14 января 2024 г.
  5. ^ Коннолли, RC (1985). «Человек из Линдоу: доисторическое болотное тело Великобритании». Антропология сегодня . 1 (5): 15–17. дои : 10.2307/3032823. ISSN  0268-540X. JSTOR  3032823.
  6. ^ Менотти, Франческо; О'Салливан, Эйдан (2012). Оксфордский справочник по археологии водно-болотных угодий. ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-162618-0.
  7. ^ abc Randsborg 2015, стр. 7–8.
  8. ^ Дик, Альфред (1965). Die europäischen Moorleichenfunde (Hominidenmoorfunde) (на немецком языке). Ноймюнстер: Вахгольц. стр. 136стр.
  9. ^ Глоб 1969, стр. 101.
  10. ^ аб Айзенбайс, Сабина (2003). Бауэроче, Андреас (ред.). Болотные тела в Нижней Саксонии – слухи и факты: анализ источников информации Альфреда Дика . Торфяники: археологические памятники, архивы природы, охрана природы, разумное использование; материалы конференции по торфяникам 2002 г. в Ганновере, Германия. Раден/Вестф.: Лейдорф. стр. 143–150. ISBN 3-89646-026-9.
  11. ^ Кокберн, Эйдан; Кокберн, Ева; Рейман, Теодор А. (1998). Мумии, болезни и древние культуры. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-58954-3.
  12. ^ аб Фишер 1998. с. 238.
  13. ^ Денте, Дженни (2005). Болотные тела: неохотные путешественники во времени . Эль-Пасо: Техасский университет.
  14. ^ abcd Музей Силькеборга «Человек Толлунд - Сохранение в болоте». Музей Силькеборга и центр наблюдения, Орхус, 2004 г. (на датском языке). Архивировано из оригинала 20 апреля 2017 года . Проверено 20 августа 2008 г.
  15. ^ Урбан, Северная Каролина (1 января 1987 г.). Природа и природа кислотности болот (к.т.н.). ОСТИ  5875514. Архивировано из оригинала 11 марта 2021 года . Проверено 4 декабря 2020 г.
  16. ^ «Определение СФАГНУМА». www.merriam-webster.com . Архивировано из оригинала 11 марта 2021 года . Проверено 4 декабря 2020 г.
  17. ^ Гилл-Фрёркинг, Хизер. «Болотные тела, сохраненные из торфа». Мумии мира. Эд. Вильфрид Розендаль и Альфрид Вичорец. 2009. 63. Печать.
  18. ^ Хаджо Хайен: Die Moorleiche aus Husbäke 1931. В: Archäologische Mitteilungen aus Nordwestdeutschland. 2, 1979, ISSN  0170-5776, с. 48–55.
  19. Официальная датская история @http://denmark.dk/en/society/history/. Архивировано 27 августа 2017 г. в Wayback Machine.
  20. ^ Беннике 1999. с. 27.
  21. ^ аб Беннике 1999. с. 29.
  22. ^ Глоб 1969, стр. 121–125.
  23. ^ Глоб 1969, стр. 136.
  24. Вергано, Дэн (16 января 2011 г.). «Болотные тела сбивают с толку ученых». США сегодня . Архивировано из оригинала 16 сентября 2012 года . Проверено 14 декабря 2011 г.
  25. ^ Грин, Миранда (1998). «Люди как ритуальные жертвы в поздней предыстории Западной Европы» (PDF) . Оксфордский журнал археологии . п. 169–190 [177, 179]. дои : 10.1111/1468-0092.00057. Архивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2011 года.
  26. ^ Глоб 1969, стр. 116–117.
  27. ^ Глоб 1969, стр. 107.
  28. ^ Глоб 1969, стр. 105.
  29. ^ ван Бик, Р; Кандел, JHJ; Квик, С; Бос, JAA; Гау-Буман, MTIJ; Макаске, Б; Маас, Дж.Дж. (1 июля 2019 г.). «Ландшафт болотных тел: междисциплинарное исследование местоположения Yde Girl, Нидерланды». Голоцен . 29 (7): 1206–1222. Бибкод : 2019Holoc..29.1206V. дои : 10.1177/0959683619838048 . ISSN  0959-6836.
  30. ^ аб Мюррей, Кэрри Энн (2016). Разнообразие жертвоприношений: форма и функции жертвенных практик в древнем мире и за его пределами. СУНИ Пресс. ISBN 978-1-4384-5996-7.
  31. ^ "Mummytombs.com". www.mummytombs.com . Архивировано из оригинала 2 апреля 2010 года.
  32. ^ abc Lange, Карен Э. (2007). «Сказки из болота». National Geographic (сентябрь 2007 г.). Архивировано из оригинала 17 августа 2016 года . Проверено 23 апреля 2009 г.
  33. Тайсон, Питер (7 февраля 2006 г.). «Болотные люди Америки». НОВА . Служба общественного вещания. Архивировано из оригинала 2 декабря 2011 года . Проверено 3 декабря 2011 г.
  34. ^ Миланич, Джеральд Т. (1994). Археология доколумбовой Флориды . Гейнсвилл: Университетское издательство Флориды. стр. 70–75. ISBN 0-8130-1272-4.
  35. ^ Миланич, Джеральд Т. (1998). Индейцы Флориды с древнейших времен до наших дней . Гейнсвилл: Университетское издательство Флориды. п. 16. ISBN 0-8130-1598-7.
  36. Ганнон, Меган (28 февраля 2018 г.). «Под водой обнаружено 7000-летнее захоронение коренных американцев» . Национальная география . Архивировано из оригинала 2 марта 2018 года . Проверено 2 марта 2018 г.
  37. ^ Родригес, Николь (28 февраля 2018 г.). «Археологический памятник возрастом 7000 лет, найденный в заливе недалеко от Венеции». Сарасота (Флорида) Геральд-Трибьюн. Архивировано из оригинала 2 марта 2018 года . Проверено 2 марта 2018 г.
  38. ^ «Тела в болоте: Тайны Линдоу». Институт истории науки . 23 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 года . Проверено 5 декабря 2020 г.
  39. ^ Графиня Мойра, Элизабет Родон (1785), «Подробные сведения о человеческом скелете и одежде, которая была найдена на нем, выкопанная из болота у подножия Драмкера, горы в графстве Даун и баронстве Киналерти, в поместье лорда Мойры, осень 1780 года», Archaeologia , The Society of Antiquaries of London, vol. 7, стр. 90–110, doi : 10.1017/S0261340900022281, заархивировано из оригинала 25 сентября 2020 г. , получено 28 июня 2019 г.
  40. ^ Глоб 1969, стр. 103.
  41. ^ Глоб 1969, стр. 65–66.
  42. ^ Глоб 1969, стр. 63.
  43. ^ Глоб 1969, стр. 68–69.
  44. ^ Глоб 1969, стр. 69–73.
  45. ^ Глоб 1969, стр. 106–107.
  46. ^ аб Нильсен, Нина Х.; Филиппсен, Бенте; Канструп, Мари; Олсен, Джеспер (октябрь 2018 г.). «Диета и радиоуглеродное датирование человека из Толлунда: новый анализ болотного тела железного века из Дании». Радиоуглерод . 60 (5): 1533–1545. Бибкод : 2018Radcb..60.1533N. дои :10.1017/RDC.2018.127. ISSN  0033-8222. S2CID  134396666. Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Проверено 5 декабря 2020 г.
  47. Дори, Фрэн (11 февраля 2018 г.). «Откуда мы знаем, что они ели?». Австралийский музей . Архивировано из оригинала 19 октября 2019 года . Проверено 19 октября 2019 г.
  48. ^ abcd Мэйс, Саймон (2010). Археология человеческих костей. Рутледж. ISBN 978-1-136-97178-5.
  49. ^ Леуччи, Джованни; Негри, Серджио (1 апреля 2006 г.). «Использование георадара для картирования подземных археологических объектов в городской местности». Журнал археологической науки . 33 (4): 502–512. Бибкод : 2006JArSc..33..502L. дои : 10.1016/j.jas.2005.09.006. ISSN  0305-4403. Архивировано из оригинала 22 апреля 2022 года . Проверено 5 декабря 2020 г.
  50. Чиппиндейл, Кристофер (27 июня 1985 г.). «Флаг Фен: новые находки бронзового века». Новый учёный (1462): 39–43.
  51. ^ ван Вильстерен, VT (2004). Таинственные болотные люди . Канадский музей цивилизации, Музей Гленбоу: Издательство Waanders. стр. 1–6.
  52. ^ «Реконструкции». Журнал археологии . Археологический институт Америки. 1997.
  53. ^ Дим, Джеймс М. (2011). «Клоникаванский человек». Mummytombs.com . Архивировано из оригинала 15 октября 2011 года . Проверено 27 сентября 2011 г.
  54. ^ Ван дер Санден, Вейнанд ; Айзенбесс, Сабина (2006). «Воображаемые люди». Archäologisches Korrespondenzblatt . 36 (1): 111–122. ISSN  0342-734X.
  55. ^ Майк Дэш, «Тела в болотах». https://micedashhistory.com/2016/09/04/the-bodies-in-the-bogs// Архивировано 5 сентября 2016 г. в Wayback Machine A Blast From the Past ], 4 сентября 2016 г.

Библиография

Внешние ссылки