Исламизация Египта произошла после арабского завоевания Египта в седьмом веке , в ходе которого исламский халифат Рашидун захватил контроль над Египтом у христианской Византийской империи . Египет и другие завоеванные территории на Ближнем Востоке постепенно подверглись широкомасштабному обращению из христианства в ислам , частично мотивированному налогом джизья для тех, кто отказался принять ислам. [1] Ислам стал религией большинства населения в какой-то момент между 10 и 12 веками, а арабский стал основным языком, заменив коптский и греческий , которые служили разговорным и государственным языками соответственно. [2]
Исламские связи с коптским Египтом возникли еще до мусульманского правления. Согласно мусульманской традиции, Мухаммед женился на наложнице- коптке Марии аль-Кибтии . [ нужна цитата ]
В середине VII века Халифат Рашидун успешно отвоевал Египет у Византийской империи. Это положило конец семивековому практически непрерывному римскому правлению Египтом. [примечание 1] Однако местное сопротивление египтян произошло во время халифата Омейядов , который длился по крайней мере до девятого века. [3] [4] Одним из факторов, способствующих этому сопротивлению, было налогообложение. При Халифате Рашидун и его преемниках немусульмане были обязаны платить специальный налог, называемый джизья , и получали статус зимми . Налогообложение было аргументировано [ кем? ] как оправданное, поскольку местных христиан никогда не призывали в армию. В ряде случаев это сопротивление перерастало в вооруженные восстания против Омейядов и Аббасидов, например, во время башмурских восстаний в дельте Нила . [ нужна цитата ]
Арабские правители обычно предпочитали не делить власть с коптскими христианами в своих городах и основывали новые колонии, такие как Фустат . [ нужна цитата ] Начиная с мусульманского завоевания Египта , коптские христиане подвергались преследованиям со стороны различных мусульманских режимов. [5] [6] [7]
Арабы в VII веке редко использовали термин «Агиптос» и вместо этого использовали арабскую версию термина «Аль-Кибт» , который затем был принят в английский язык как «копт» для описания местных жителей Египта. Они продолжали использовать этот термин для обозначения всех египтян-мусульман и христиан вплоть до правления мамлюков, которое юридически запретило этот термин для мусульман и связало родной язык с язычеством . [ нужна цитата ] Таким образом, только египтяне-христиане стали известны как копты или православные копты , а также нехалкидонская египетская церковь стала известна как Коптская церковь . Халкидонская церковь оставалась известной как Мелькитская церковь . Коптские египтяне называли себя ⲛⲓⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ (/ni-rem-en-kēmi/). [ нужна цитата ]
Религиозная жизнь оставалась в основном нетронутой после установления арабского правления, о чем свидетельствует богатая продукция коптского православного христианского искусства в монастырских центрах в Старом Каире ( Фустат ) и по всему Египту. Однако вскоре после этого условия ухудшились, а также в восьмом и девятом веках, когда мусульманские правители запретили использование человеческих форм в искусстве (воспользовавшись иконоборческим конфликтом в управляемой европейцами Византии ) и, как следствие, уничтожили многие коптские христианские картины, в основном Иисус и фрески в церквях. [8]
При Фатимидском халифате Египет пережил период относительной толерантности. Правители Фатимидов нанимали коптов в правительство и участвовали в коптских и местных египетских праздниках. [ нужна цитата ] Также были предприняты капитальные ремонтные работы и реконструкция церквей и монастырей. Коптское искусство процветало, достигая новых высот в Среднем и Верхнем Египте. [8] Несмотря на это, к этому времени коптские христиане утратили статус большинства [2] [9] в результате периодических преследований и разрушения христианских церквей [10] и насильственного обращения в ислам . [11] Об этом свидетельствует Иоанн Никийский , коптский епископ, написавший о завоевании и который был почти современником описываемых им событий. [ нужна цитата ]
Однако последующий мамлюкский султанат вернулся к прежней практике взимания джизьи и принуждения к обращению в другую веру. [10] [12] [13] [14] [15] [1]
Упадок коптов в Египте произошел при султанах Бахри и еще больше ускорился при режиме Бурджи . [16] Было несколько случаев протестов египетских мусульман против богатства коптов и их работы в государстве, и мусульманские и христианские бунтовщики сжигали молитвенные дома друг друга во время межобщинных столкновений. [17] В результате народного давления копты прекращали свою работу в бюрократии по крайней мере девять раз в период с конца 13 по середину 15 веков, а один раз, в 1301 году, правительство распорядилось закрыть все церкви. [17] Коптские бюрократы часто восстанавливались на своих должностях после того, как напряженность спадала. Многие копты были вынуждены принять ислам или, по крайней мере, принять внешние проявления мусульманской веры, чтобы защитить свою занятость и избежать джизьи и официальных мер против них. [18] Большая волна обращения коптов в ислам произошла в 14 веке, [18] в результате преследований , разрушения церквей, [17] и сохранения занятости. [18] К концу периода мамлюков соотношение мусульман и христиан в Египте, возможно, возросло до 10:1. [17]
Умар изображен как приказав «взимать подушный налог». от всех мужчин, которые не хотели стать мусульманами»
Эпоха мамлюков, когда многие зимми были вынуждены принять ислам, была временем больших потрясений в обществе.
