Жан-Батист Бетюн (25 апреля 1821 г. – 18 июня 1894 г.) был бельгийским архитектором, ремесленником и дизайнером, сыгравшим ключевую роль в бельгийском и католическом движении готического возрождения . Некоторые называли его « бельгийским Пьюгином », ссылаясь на влияние на Бетюна английского архитектора и дизайнера готического возрождения Августа Пьюгина . [1]
Жан Бетюн был старшим сыном барона Феликса Бетюна, торговца текстилем в Кортрейке , и его жены Жюли де Ренти (1791–1856) из Лилля. [2] Его семья была фламандской французского происхождения. Он и его родственники были ревностными католиками , и многие из них были активны в политике и на государственной службе. Семья , которая изначально называлась «Бетюн», в 1845 году получила дворянство от бельгийского короля и добавила предлог «де» (некоторые из них взяли фамилию «де Бетюн-Сюлли») в 20 веке, чтобы подчеркнуть свой дворянский статус. Однако этот великий архитектор никогда не использовал это причастие.
Его домашний учитель-ирландец Мишель Брин первым познакомил его с историей и античностью, а в частности с готическим искусством как выражением христианства. Сначала Бетюн изучал право в Католическом университете Лёвена с 1837 по 1842 год, но не завершил свое обучение. Именно в Лёвене он открыл для себя труды Августа Уэлби Пьюджина , сторонника готики в Англии и еще одного восторженного католика. [2]
Он получил базовое художественное образование в Академии изящных искусств в Кортрейке (его учителями были Л. Верхаген и Жюль Виктор Гениссон). Он посещал курсы пейзажной живописи у Пауля Лаутерса в Брюсселе, в то время как скульптор К. Х. Гертс (1807–1855) – сам являющийся пионером стиля готического возрождения – познакомил его со скульптурой. В июне 1843 года он посетил Англию, где пробыл до октября. Там он встретился с Пьюджином. Бетюн жил в Брюгге (1845–1859), где служил деканом Благородного братства Святой Крови. [2]
В июне 1845 года Бетюн начал карьеру на государственной службе и стал секретарем губернатора Западной Фландрии. В 1848 году Бетюн женился на Эмили ван Оутрив д'Идевалле в Брюгге. Он был членом Провинциального совета Западной Фландрии (1848–1858), поддерживаемый своим тестем. Епископ Жан-Батист Малу познакомил его с английской колонией художников в Брюгге. [3]
Встреча с Пугиным и его творениями еще больше стимулировала интерес Бетюна к архитектуре и прикладному искусству. Подражая Пугину и его последователям, Бетюн развил идею о том, что художественное возрождение искусств христианского мира Средневековья может вдохновить новое глубоко христианское/католическое общество. Дома Бетюна поощрял каноник С. Картон участвовать в создании подлинно «христианского искусства». Постепенно он начал создавать проекты сам. Он вернулся в Англию в 1850 году и несколько месяцев учился у Джона Хардмана, производителя витражей Пугина, в Бирмингеме. Вдохновленный этим, Бетюн открыл мастерскую по изготовлению витражей в 1854 году вместе со своим шурином Эженом ван Аутривом д'Идевалле на улице Хогстраат в Брюгге. [3]
В 1854 году Бетюн спроектировал интерьер часовни Святой Крови в Брюгге. [4] В 1857 году Бетюн получил важный заказ от гентского текстильного фабриканта Жозефа де Хемптинна, сместив сферу своей деятельности в Гент и Восточную Фландрию. В 1858 году он переехал со своей студией из Брюгге в Синт-Денис-Вестрем . [3]
В 1862 году он стал одним из основателей «школ Святого Луки» (Sint-Lucasscholen), на которые оказали влияние архитектурные и декоративные теории Виолле ле Дюка . [5] Эти школы были открыты как католический аналог официальных академий и готовили архитекторов в религиозном духе готической традиции . Первая постоянная школа Святого Луки открылась в Генте в 1863 году. Эти школы также предлагали образование для ремесленников, которые могли работать с витражами, резьбой по дереву, живописью, золотыми и серебряными изделиями... Целью было подготовить мастеров, которые могли бы справиться с общим украшением недавно построенной, полностью украшенной готической церкви. Как учитель и покровитель археологического общества « Gilde de Saint-Thomas et de Saint-Luc », основанного в 1863 году, Бетюн оказал решающее влияние на эволюцию стиля готического возрождения в Бельгии. Среди тех, кого он обучал или на кого влиял, были архитекторы Жорис Хеллепютт и Луи Клоке. За границей он поддерживал связи и пользовался уважением современников, таких как Пьер Кёйперс , Эдвард Уэлби Пьюджин , Август Райхеншпергер и Эдвард фон Штайнле.
Бетюн также тесно сотрудничал с Анри и Жюлем Декле , создавая иллюстрации для их издательств, таких как Общество Святого Иоанна Богослова. [6]
Бетюн все больше увлекался (нео)готикой и стал одним из пионеров этого художественного направления в Бельгии. В своих архитектурных творениях Бетюн перенял формальный словарь типичной позднесредневековой кирпичной архитектуры Фландрии , и в частности Брюгге . Благодаря своему влиянию и преподаванию он ввел эту позицию среди многих своих последователей. Это, вместе с его сильным католическим вдохновением и его связью с движением готического возрождения в Англии, отмечает разницу между его школой и неоготической архитектурой, пропагандируемой в Бельгии Академиями.
Помимо архитектурных проектов, его очень обширное творчество включает проекты практически для всех видов пластического и декоративно-прикладного искусства. Из Бельгии его проекты нашли свой путь в большинство других европейских стран. Качество его работы лучше всего можно оценить по его комплексным строительным проектам, которые объединяют все формы искусства, такие как замок Лоппем , комплекс в Вивенкапелле (включая церковь, пресвитерий и монастырскую школу) и большой комплекс аббатства Маредсу . Проекты Бетюна демонстрируют сильный архитектурный, археологический и дидактический характер. Своими витражами (например, в соборах Брюгге , Гента , Антверпена и Турне ), своими настенными росписями (например, в замке Маальтебрюгге, 1862–1864) и своими мозаиками ( Ахенский собор, 1872) он внес значительный вклад в возрождение этих форм искусства. Среди его наиболее важных творений как дизайнера изделий из золота и серебра — бельгийская тиара , подаренная папе Пию IX в 1871 году, раку Карла Доброго в соборе Святого Сальватора в Брюгге (1883), раку Святого Ламберта в соборе Святого Павла в Льеже (1884).
Все архитектурные проекты включают в себя проекты отделки и меблировки.
При жизни Жан Бетюн никогда не использовал префикс «de» в своей фамилии. Он больше не использовался в семье с начала 18 века. Только после его смерти члены семьи, включая его сына Жана-Батиста (1853–1907), получили в 1904 году добавление «de», которое было сделано ретроспективным в отношении личности Жана-Батиста Бетюна (1722–1799) и всех его потомков. Таким образом, оно также применялось к Жану Бетюну. Поэтому приемлемо указывать его имя с префиксом или без него, хотя в своих генеалогиях члены семьи не используют префикс в отношении предков, которые не использовали его при жизни.
Другая часть семьи преуспела в том, чтобы официально добавить «Сюлли» к своей фамилии. Однако никакой связи между ними и французской княжеской семьей Бетюн-Сюлли нет.
Эта статья размещена на Catholic Answers, но взята из Catholic Encyclopedia, опубликованной в 1912 году.