Джон Вайон Берроу , FBA (4 июня 1935 года в Саутси — 3 ноября 2009 года в Уитни, Оксфордшир ) [1] — английский историк интеллектуальной истории . [2] Его опубликованные работы включают оценки вигской интерпретации истории и историографии в целом. По данным The Independent : «Джон Берроу был одним из ведущих интеллектуальных историков своего поколения. Его новаторская работа положила начало более сложному подходу к истории социальных наук, который не рассматривал прошлое как представляющее только интерес. поскольку оно предвосхищало настоящее». [1]
Берроу родился в Саутси. В 1954 году после окончания Эксетерской школы он выиграл стипендию по истории в Крайстс-колледже в Кембридже , где стал учеником Дж. Х. Пламба и получил первую оценку по обеим частям исторического экзамена.
Стипендии в Крайстс-колледже в Кембридже и Даунинг-колледже в Кембридже позволили Берроу получить докторскую степень в новой отрасли истории. Оно включало изучение привлекательности эволюционных теорий, в основном теорий Герберта Спенсера , сэра Генри Мэна и Эдварда Бернетта Тайлора , для социальных теоретиков XIX века. Он утверждал, что они были средством примирения несопоставимых требований романтико-исторического и позитивистского подходов к обществу. Результатом стала его первая книга «Эволюция и общество» (1966), в которой исследуются причины, по которым викторианские пионеры социальных наук обычно подходили к изучению других обществ с использованием преимущественно позитивистских и эволюционных методологий, превращая антропологию в поиск подтверждения предполагаемых законов и стадий. прогресса, а не стремления оценить и понять другие общества с точки зрения их уникальности и функциональности.
Берроу также был экспертом по Чарльзу Дарвину и мощным расовым теориям, которые социал-дарвинизм извлек из биологических версий теории эволюции. Его введение к изданию «Происхождение видов» издательства Penguin Books до сих пор является авторитетным вкладом в культурную историю викторианской науки.
Несмотря на его желание получить назначение в Кембридже, первое назначение Берроу было в качестве лектора европейских исследований в Университете Восточной Англии с 1965 по 1969 год, после чего он перешел в 1982 году на Школу социальных наук в Университете Сассекса , где преподавал междисциплинарный курс по истории и философии социальных наук в сотрудничестве со Стефаном Коллини и Дональдом Винчем , результатом которого стала совместная книга «Эта благородная наука политики» (1983), которая расширила сферу антителеологического подхода, принятого в первой книге Берроу. книга. Позже он использовал свои непревзойденные знания о компонентах вигов и Бёрка в английском либерализме в своих Карлайловских лекциях в Оксфорде, результаты которых были опубликованы в книге « Виги и либералы: преемственность и изменения в английской политической мысли » (1988).
Сассекс был первым университетом в Британии, предложившим степень бакалавра по интеллектуальной истории, а Берроу стал первым, кто занял кафедру этой отрасли истории, созданной для него в 1981 году, когда вышла его книга « Либеральное происхождение: викторианские историки и English Past , [3] появился и был удостоен Премии Вольфсона по истории . К этому изящному исследованию монументальных произведений Томаса Бабингтона Маколея, 1-го барона Маколея , Уильяма Стаббса , Эдварда Огастеса Фримена и Джеймса Энтони Фруда он позже добавил проницательную короткую книгу об Эдварде Гиббоне (1985).
Книга Берроу 1981 года получила премию Вольфсона по истории . В этой работе он предположил, что историки 19-го века Уильям Стаббс , Джон Ричард Грин и Эдвард Огастес Фримен были учеными-историками с небольшим опытом в общественных делах или вообще без него, с романтически историзированными взглядами на настоящее и привлеченными к истории. антикварной страстью к прошлому и патриотическим и популистским импульсом идентифицировать нацию и ее институты как коллективный субъект английской истории, делая
«Новая историография раннего средневековья представляет собой расширение, дополнение и демократизацию старых вигских представлений о преемственности. Именно Стаббс представил это наиболее существенно; Грин сделал это популярным и драматичным… Это у Фримена… эти три являются наиболее чисто повествовательными историками, и их напряжения наиболее очевидны». [ нужна страница ]
В той же работе Берроу заметил о другом историке девятнадцатого века, Джеймсе Энтони Фруде , что он был ведущим пропагандистом империалистического волнения последних лет столетия, но что в массе его работ даже империя отошла на второе место после религии. .
В другой главе, озаглавленной « Немецкое наследие: народ и его институты» , Берроу ссылается на более раннего историка Эдварда Гиббона , который писал во времена правления ганноверского монарха Соединенного Королевства Георга III во времена американской революционной революции. Война . Берроу упомянул, что в « Истории упадка и разрушения Римской империи» Гиббон, как бы подчеркивая превосходство патриотических предрассудков и в то же время подтверждая их существование в свое время, писал, что саксы были для англичанина варвары, от которых он получил свое имя, свои законы и, возможно, свое происхождение . [4]
Изображением, выбранным для обложки «Либерального происхождения», была скульптура королевы Виктории и принца Альберта в саксонском платье, выполненная Уильямом Тидом (1804–1891 гг.) для Королевского мавзолея во Фрогморе [5] . легалистический конституционализм, переходящий в более тонкую политическую убедительность», и «пересечение личной и общественной мифологии». Темой книги была идея вигской интерпретации английской истории (« История вигов »), включающая в себя два фундаментальных понятия прогресса и преемственности: одно позволяет рассматривать английскую историю как историю успеха, а другое поддерживает прагматичный, постепенный подход. политический стиль как основа английской свободы. В исследованиях Томаса Бэбингтона Маколея, 1-го барона Маколея , Уильяма Стаббса , Эдварда Огастеса Фримена и Джеймса Энтони Фруда Берроу попытался поместить их в культурный и историографический контекст; и стремился установить природу и пределы уверенности в себе, которую викторианцы смогли почерпнуть из национального прошлого, со ссылкой на три великих кризиса английской истории: норманнское завоевание Англии , английскую Реформацию и « Славную революцию ». 17 века.
Тему надписи на постаменте статуи, отсылающую к скорби поэта по поводу кончины «Сладко-каштанового» произведения Оливера Голдсмита « Пустынная деревня », можно также рассматривать в связи с тем, что Берроу упоминает в более поздней книге « Кризис разума». : European Thought, 1848–1914 (2000): «...рост больших городов с массовым населением... Великий город и его многочисленное население были доминирующим социальным образом того периода: его волнение, его ужасы, его угроза социальному порядку и порядочности... его затмевающая безличность Именно в великом городе скрывалась новая демократия, возможно, вне досягаемости цивилизованного влияния».
Сюда можно добавить влияние принца Альберта, связанное с Великой выставкой и музеями Южного Кенсингтона , Имперским колледжем и Альберт-холлом « Альбертополиса », хотя имя Альберта не входит в число имен в указателе книги Берроу.
В 1986 году Берроу был избран членом Британской академии. В 1995–2000 годах он был профессором европейской мысли в Оксфордском университете и научным сотрудником Баллиол-колледжа в Оксфорде , а в 2000–2009 годах стал почетным профессором; он официально вышел на пенсию в 2000 году.
Книга «Кризис разума: европейская мысль, 1848–1914» (2000) охватывала европейских мыслителей XIX века, в том числе Джона Стюарта Милля , Михаила Бакунина , Фридриха Ницше , Марселя Пруста , Гюстава Флобера , Рихарда Вагнера и Оскара Уайльда .
Последняя крупная работа Берроу (его выдающийся опус) «История историй» (2007) охватывает весь 2500-летний период от Геродота и Фукидида до тенденций в истории конца 20-го века, включая Ливия , Тацита , Беду , Жана Фруассара , Эдварда Хайда, 1-го графа. Кларендона , Эдварда Гиббона , Томаса Бабингтона Маколея, 1-го барона Маколея , Жюля Мишле , Уильяма Хиклинга Прескотта и Фрэнсиса Паркмана .
В 1958 году он женился на Дайан Даннингтон; у них был сын Лоуренс и дочь Франческа.
Документы Дж. У. Берроу, [6] каталогизированные посмертно Питером Ксавьером Прайсом в период с 2010 по 2012 год, сейчас хранятся в The Keep в Брайтоне .