Джон Фергюсон Макленнан, FRSE LLD (14 октября 1827 г. — 16 июня 1881 г.), был шотландским адвокатом, социальным антропологом и этнологом .
Он родился в Инвернессе , сын Джона Макленнана, страхового агента, и его жены Джесси Росс. Он получил образование в этом городе, затем изучал право в Королевском колледже в Абердине , получив степень магистра в 1849 году. Затем он поступил в Тринити-колледж в Кембридже , где в 1853 году получил место Wrangler's place ( первый класс ) в математическом Tripos . Он покинул Кембридж, не получив там степени. [1] [2] [3]
Затем Макленнан провел два года в Лондоне, работая для The Leader , в то время редактируемого Джорджем Генри Льюисом , и других периодических изданий. [1] Он вполне мог посещать одну из Инн-оф-Судеб . [4] В этот период он был знаком с Джорджем Элиотом и Уильямом Майклом Россетти , а также пробовал себя в стихах в стиле прерафаэлитов . [5]
Вернувшись в Эдинбург, в январе 1857 года он был принят в Шотландскую коллегию адвокатов. Он стал секретарем Шотландского общества по внесению поправок в законодательство и принимал активное участие в агитации, которая привела к принятию Закона о сессионном суде 1868 года. Как литератор , он работал с Александром Смитом . [5] В это время он жил по адресу Нортумберленд-стрит, 6, в Новом городе Эдинбурга . [6]
В 1870 году первая жена Макленнана умерла, и он вернулся в Лондон. [7] В 1871 году он занял пост парламентского чертежника Шотландии. [1]
Однако его здоровье было уже основательно подорвано туберкулезом (или чахоткой), и во время зимовки в Алжире он страдал от повторных приступов малярийной лихорадки. Он умер от туберкулеза 16 июня 1881 года в Хейс-Коммон , Кент . [1]
Макленнан взялся за статью о «Законе» для восьмого издания Encyclopaedia Britannica . Она отсылала к шотландской традиции Адама Фергюсона и Адама Смита ; [5] но в ней он также размышлял об обычае тайного похищения, наблюдаемом в классической античности. С помощью предположительных шагов, включающих форму полиандрии , как она могла бы развиться, он нашел тему, которая привела к его главной работе. [7] Было высказано предположение, что Макленнан был мотивирован разногласиями с Генри Мэном по вопросам правовой реформы, чтобы изучить Древний закон Мэна ; Макленнан написал нападки на Мэна, которые не были опубликованы при его жизни. [8]
В 1865 году Макленнан опубликовал работу «Первобытный брак» . [9] В ней он исходил из символических и церемониальных форм похищения невесты (см. также Типы брака ). Его идеи были частично предвосхищены Иоганном Якобом Бахофеном , писавшим в 1861 году о матриархате , но были независимыми. [1] Макленнан разработал на основе этнографических данных социальную эволюционистскую теорию брака, а также систем родства в соответствии с естественными законами. Он отверг патриархальное общество как раннюю стадию, выступая в пользу агнатизма как более базовой эволюционной точки; он предложил раннюю модель социальных групп, военную группу, состоящую в основном из мужчин, практикующую убийство новорожденных девочек и приобретающую сексуальных партнеров-женщин, с яркими чертами промискуитета и матрилинейности . [8]
В 1866 году Макленнан написал в Fortnightly Review (апрель и май) эссе о родстве в Древней Греции , в котором он предложил тесты для истории родства, заявленного в Primitive Marriage . Три года спустя, в Fortnightly Review за 1869–70 годы, он развил свои идеи о тотемизме, основываясь на указаниях в более раннем эссе. [1] [10]
Переиздание Primitive Marriage , с Kinship in Ancient Greece и некоторыми другими ранее не опубликованными эссе появилось в 1876 году под названием Studies in Ancient History ; новые эссе включали The Divisions of the Irish Family и On the Classificatory System of Relationship . A Paper on The Levirate and Polyandry , продолжающая линию его предыдущих исследований ( Fortnightly Review , 1877), была последней работой, которую он смог опубликовать. [1] [11]
Макленнан также написал « Жизнь Томаса Драммонда» (1867). [1] Материалы, которые он собрал о родстве, были отредактированы его вдовой и Артуром Платтом под названием «Исследования по древней истории: вторая серия» (1896). [12]
Он также внес частичный вклад в раздел «Вервольф» [13] Британской энциклопедии издания 1911 года. [14]
Работа Макленнана имела последствия для области истории религии . В исследовании «Поклонение животным и растениям» (две части, 1869–70) Макленнан предположил связь между социальными структурами и примитивными религиями; и он придумал слово «тотемизм» для социальной функции примитивной религии. [15] Этот краткий термин оказался полезным для более поздних историков религии и социологов, таких как Уильям Робертсон Смит и Эмиль Дюркгейм (среди прочих). Следующая цитата Макленнана (1865) содержит основную предпосылку для сравнительного метода (использованного Робертсоном Смитом):
В науках о праве и обществе «старый» означает «старый» не по хронологии, а по структуре: наиболее архаичным является то, что ближе всего к началу человеческого прогресса, рассматриваемого как развитие, а наиболее современным является то, что дальше всего отстоит от начала. [16]
Для Робертсона Смита сравнительный метод Макленнана оказался важным. Одно из наиболее влиятельных эссе Робертсона Смита, « Культ животных и племена животных среди арабов и в Ветхом Завете» , напрямую следует идеям Макленнана о тотемизме. Оно связывало современных арабских кочевников и древние библейские народы с социальной функцией тотемизма в примитивных религиях. [17]
Макленнан был женат дважды:
Атрибуция:
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Ригг, Джеймс МакМаллен (1894). «МакЛеннан, Джон Фергюсон». В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . Том 37. Лондон: Smith, Elder & Co.
Медиа, связанные с Джоном Фергюсоном Макленнаном на Wikimedia CommonsРаботы, связанные с Джоном Фергюсоном Макленнаном в Wikisource