Надпись Джебель-Хабуб (также известная как Джабал-Хабуб 1 ) представляет собой южноаравийскую надпись -граффито , составленную на незначительном варианте позднего сабайского языка и датируемую VI веком, примечательную появлением доисламского варианта басмалы . Он был найден на скалистом фасаде на вершине восточной вершины горы Табуб в регионе Дхале в Йемене и впервые опубликован в 2018 году М. А. Аль-Хаджем и А. А. Факасом. [1]
Надпись занимает две строки. Editio Princeps гласит: [2]
бс¹млх | румн | румн | рб | s¹mwt r{z}{q}n | mfḍlk | весенний | мх | с²кмтъимн
И интерпретировалось следующим образом: [2]
Он сказал: نعمهه عليكه) بأنه( أعطاك االيمانه بسم للاه الرحمن الرحيم ربه السمواته (أسألك) ( الرزق من فضلك وأن تمنحه عقله ) قبلهه( قوة)حالوة( اليمان
И на английском: [2]
Во имя Аллаха, Рахман
помилуй нас, Господи небес
удовлетворить нас с помощью вашей благосклонности
и даруй нам суть этого в конце/дар наших дней
Надпись палеографически датирована последней фазой южноаравийской документации, VI или началом VII века, но считается доисламской или палеоисламской, учитывая отсутствие стандартизированной арабской фразеологии, известной из ранних исламских надписей, особенно в ранних исламских надписях. Исламские граффити. [2]
Автор, возможно, был евреем. [3] Примечательно, что эта надпись содержит доисламскую арабскую ссылку на басмалу , ссылаясь на монотеистическое божество Рахманана . [4] Однако, хотя эта надпись, по-видимому, является первым засвидетельствованным случаем, когда «Во имя Аллаха/Бога» сочетается с «Милосердным», кораническая форма Басмали содержит фразеологическое расширение в трехчастную форму, включающую в себя последнее прилагательное ар-рахим . [2] Вполне возможно, что это расширение было сделано для облегчения распространенной коранической рифмы ī/ū + m/n . [5]
Просьба «помилуй нас, Господи небес» напоминает библейскую фразу «Помилуй нас, Господи, помилуй нас» в Псалме 123 :3. Точно так же просьба «даровать нам суть ее в конце дней наших» также может быть отсылкой к другому отрывку из Псалма, где читатель спрашивает: «Итак, научи нас считать дни наши, чтобы мы могли обрести сердце мудрости». ( Псалом 90:12 ). Конкретная формулировка слова рабб ас-самават также известна из Корана ( раббу с-самавати ва-ль-харди , Q 19:65). В этой надписи используются как термины «Аллах», которые были собственным именем единого монотеистического Бога в доисламской Северной Аравии, так и «Рахман», собственное имя единого южноаравийского монотеистического Бога. это стало результатом союза нескольких арабских племен, символизировавшего их политическое единство. [2]
Наряду с надписью Абд-Шамс и надписью Ри аль-Заллала , надпись Джебель-Дабуба предполагает, что использование термина рабб широко использовалось арабскими монотеистами. [6]