Джалал-уд-Дин Халджи , также известный как Фируз ад-Дин Халджи или Джалалуддин Хильджи ( персидский : جلالالدین خلجی ; ок. 1220 — 19 июля 1296, годы правления 1290–1296 ), был основателем и первым султаном династии Халджи , правившей Делийский султанат Индии с 1290 по 1320 год.
Первоначально названный Фирузом , Джалал-уд-Дин начал свою карьеру в качестве офицера династии Мамлюков и поднялся до важной должности при султане Муиззуддине Кайкабаде . После того, как Кайкабад был парализован, группа дворян назначила его маленького сына Шамсуддина Каюмарса новым султаном и впоследствии попыталась убить Джалал-уд-Дина. Вместо этого Джалал-уд-Дин убил группу дворян и стал регентом. Несколько месяцев спустя он сверг Каюмарса и стал новым султаном.
Будучи султаном, он отразил монгольское вторжение и позволил многим монголам поселиться в Индии после их обращения в ислам. Он захватил Мандавара и Джайна у царя Чахаманы Хаммиры , хотя ему не удалось захватить столицу Чахаманы Рантхамбор . Во время его правления его племянник Али Гуршасп совершил набег на Бхилсу в 1293 году и Девагири в 1296 году .
Джалал-уд-Дин, которому на момент вознесения на престол было около 70 лет, был известен широкой публике как кроткий, скромный и добрый монарх. В течение первого года своего правления он правил из Килохри, чтобы избежать конфронтации со старой тюркской знатью столицы империи Дели. Несколько дворян считали его слабым правителем и в разное время безуспешно пытались свергнуть его. Он наказывал мятежников мягкими наказаниями, за исключением дервиша Сиди Маулы, который был казнен якобы за сговор с целью свергнуть его. Джалал-уд-Дин был в конечном итоге убит своим племянником Али Гуршаспом, который впоследствии взошел на трон как Алауддин Халджи .
Джалал-уд-дин был членом племени Халадж , [2] [3] [4] племени первоначально тюркского происхождения, которое после миграции из Туркестана обосновалось в Афганистане на более чем 200 лет, переняв многие афганские обычаи. Результатом стало рождение тюрко-афганской культуры. [5] [6] [7] [8] [9]
Современные хроники Делийского султаната не содержат много информации о происхождении Джалалуддина. Согласно тексту XV века Тарих-и-Мубарак Шахи , Джалалуддин был сыном «Бугруша», что, по-видимому, является ошибкой для Югруша. Согласно Табакат-и Насири (1260 г. н.э.), сын Амира Югруша - вероятно, Джалалуддин - посетил Дели с монгольским посольством в 1260 году. Согласно летописцу Ильханата Вассафу , Джалалуддин служил монголам в качестве командира ( шахны ) Бинбана, расположенного к западу от реки Инд . [10] [11] Согласно «Мифтах аль-Футух » Амира Хосрау , Джалалуддин сражался против непокорных монгольских и афганских племен в Соляном хребте : возможно, это относится к его подвигам на монгольской службе. [10]
Джалалуддин, вероятно, поступил на службу в Делийский султанат где-то во время правления Балбана . По словам Исами , он находился на службе у сына Балбана Бугра-хана . Вероятно, это произошло где-то до 1280 года, во время пребывания Бугра-хана на посту губернатора Саманы . Джалалуддин постепенно приобрел известность как полководец на северо-западе Индии со штаб-квартирой в Самане. [10]
До восшествия на престол Джалал-уд-дин был известен как Малик Фируз. Он и его брат Шихабуддин (отец Алауддина Халджи ) несколько лет служили Балбану. [12] Он дослужился до должности сар-и-джандара (начальника королевской охраны), а позже был назначен губернатором приграничной провинции Самана. Как губернатор он отличился в конфликтах Султаната с монгольскими захватчиками. [13]
После смерти Балбана в 1287 году котвал Дели Малик аль-Умара Фахруддин возвел на трон внука-подростка Балбана Муиза уд-дина Кайкабада (или Кайкубада) с титулом Муизсуддин. Кайкабад был слабым правителем, и администрацией фактически руководил его офицер Малик Низамуддин. [14] [15] После того, как Низамуддин был отравлен некоторыми конкурирующими офицерами, Кайкабад вызвал Джалал-уд-дина из Саманы в Дели, дал ему титул «Шайста-хан», назначил его ариз -и-мумаликом и сделал его губернатор Барана . [12]
К этому времени здоровье Кайкабада ухудшилось, и две конкурирующие фракции знати боролись за власть в Дели. Одна фракция, возглавляемая Маликом Айтемуром Сурхой, стремилась сохранить власть старой тюркской знати и хотела сохранить на троне семью Балбана. [12] Другая фракция, возглавляемая Джалал-уд-дином, поддержала подъем новой знати. [12]
._Jalal_al_Din_Firuz._1290-1296_AD._AV_Tanka_(10.95_gm)._Delhi_mint._Dated_AH_691_(1291-2_AD)._Legend_citing_the_sultan_Legend_citing_the_caliph_al_Must'asim.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Когда Кайкабад был неизлечимо парализован, Малик Сурха и его соратник Малик Качхан назначили на трон его маленького сына Каюмарса (или Каюмарта) с титулом Шамсуддин II. Затем два дворянина сговорились убить своих соперников-дворян, в том числе Джалал-уд-дина (тогда Малика Фируза). В это время Джалал-уд-дин проводил смотр королевской армии в Бхугал-Пахари (Бахарпур по мнению Зиауддина Барани ). О заговоре ему сообщил его племянник Малик Ахмад Чап, занимавший должность наиб-и амира-и хаджиба . Затем Джалал-уд-дин перенес свою квартиру в Гияспур и вызвал своих родственников из Барана под предлогом подготовки к надвигающемуся монгольскому вторжению . Другие офицеры из списка Сурхи также присоединились к Халджи. [16]
Вскоре после этого Джалал-уд-дин получил приказ о вызове его к королевскому двору в Дели и понял, что это было частью заговора с целью его убийства. Он извинился под предлогом проведения инспекции армии в Каннаудже . Затем Качхан лично отправился из Дели в Каннаудж и сказал Джалал-уд-дину, что его присутствия немедленно требуют в Дели. Джалал-уд-дин сделал вид, что ничего не знает о заговоре, и попросил Качхана отдохнуть в палатке, пока он закончит проверку. В палатке Джалал-уд-дин приказал обезглавить Качхана и бросить его тело в реку Ямуна , начав войну между двумя соперничающими фракциями. [16]
Сыновья Джалал-уд-дина отправились в Дели, вошли в королевский дворец и привели титульного султана Каюмара в лагерь Джалал-уд-дина. Малик Сурха и его соратники пытались вернуть Каюмарса, но были схвачены и убиты. Люди Джалал-уд-дина также похитили нескольких сыновей Малика аль-Умара Фахруддина, котвала Дели, и поэтому Фахруддин отговорил жителей Дели от попыток вернуть Каюмарса. [16]
Уничтожив офицеров конкурирующей фракции, Джалал-уд-дин продолжал признавать Каюмарса султаном Дели. Он стал губернатором провинций Бхатинда , Дипалпур и Мултан . Первоначально он предложил регентство Каюмарса племяннику Балбана Малику Чаджу и Фахруддину. Однако Малик Чаджу предпочел быть губернатором Кара-Маникпура , и Фахруддин также отклонил это предложение. [16] Поэтому регентом стал сам Джалал-уд-Дин. [17]
Кайкабад умер 1 февраля 1290 года: по словам Яхья Сирхинди, он умер от голода из-за того, что за ним пренебрегали, но в другом сообщении говорится, что он был убит по приказу Джалал-уд-дина офицером, отец которого был казнен им. [18] Титулярное правление Каюмара (1290 г.) длилось около 3 месяцев, прежде чем он был свергнут Джалал-уд-дином. [17]
Джалал-уд-дин (до этого момента известный как Малик Фируз) взошел на трон Дели в июне 1290 года в недостроенном дворце Килохри (также Килугари или Кайлугархи) недалеко от Дели. [19] Во время своего восхождения на престол Джалал-уд-дин был очень непопулярен. У него было мало поддержки среди старой тюркской знати, которая считала его афганцем (пуштуном), полагая, что он имеет нетюркское происхождение. Кроме того, он был стариком около 70 лет, и его мягкий характер считался неподходящим для этой должности. [20] Из-за своей непопулярности он решил не переезжать во дворец Балбана в Дели и жил в Килохри, афганском анклаве, который служил де-факто столицей. [21] Он завершил строительство дворца и превратил Килохри в важный город. [20]
Джалал-уд-дин избегал каких-либо радикальных изменений в административной структуре и сохранил старую тюркскую знать на должностях, которые они занимали во время правления Балбана. [22] Например, Фахруддин остался котвалом Дели , Ходжа Хатир остался визирем , а племянник Балбана Малик Чаджу остался губернатором Кара-Маникпура. [23] Выжившие члены королевской семьи Балбана переехали в Кара под губернаторством Чаджу. [24] [25]
В то же время Джалал-уд-дин назначил на важные посты своих родственников и соратников. [19] Он назначил своего брата Яграш-хана главой армейского министерства ( ариз-и-мамалик ), а своего племянника Ахмада Чапа - наиб-и барбеком . [26] Он дал своему старшему сыну Махмуду титул Хан-и-Хан; следующим двум сыновьям были присвоены титулы Аркали-хан и Кадр-хан. [22] Он также назначил своих племянников Али Гуршаспа (впоследствии султана Алауддина) и Алмас-бега Амир -и-Тузуком (эквивалент церемониймейстера ) и Ахур-бека (эквивалент мастера лошадей ) соответственно. [27] [25]
Постепенно Джалал-уд-дин преодолел первоначальную враждебность, с которой он столкнулся со стороны жителей Дели. Он приобрел репутацию скромного и добросердечного монарха, в отличие от предыдущих деспотов, таких как Бальбан. После входа в Дели он приказал демонтировать королевский вход в Красный дворец и отказался сидеть на королевском месте в королевском зале аудиенций, заявив, что корона была навязана ему из-за злых намерений Сурхи и Качхана. [26]
В то время как широкая публика восхищалась Джалал-уд-дином как добросердечным и искренним человеком, часть знати презирала его как слабого правителя. В августе 1290 года племянник Балбана Малик Чаджу Кашли-хан, который теперь возглавлял бывшую царскую семью, поднял восстание против Джалал-уд-дина в Каре. Судя по всему, Чаджу решил стать губернатором самой восточной провинции Кара-Маникпур, чтобы оставаться в стороне от имперского контроля, и, возможно, потому, что он надеялся заручиться поддержкой своего двоюродного брата Бугра-хана (отца Кайкабада), который стал независимым правителем восточная Бенгалия в 1287 году. [24]
Чаджу назвал себя султаном Мугисуддином и заявил о своей независимости. В знак своего суверенитета он выпустил собственные монеты и приказал читать хутбу от своего имени. [28] Али Хатим Хан, губернатор Авада , а также другие старшие дворяне, назначенные в восточном регионе, поддержали его. [24] Чаджу также поддержали ряд индуистских вождей равнин Ганги, которые не платили дань в течение нескольких лет и присягнули на верность семье Балбана. В этих обстоятельствах верные офицеры Джалал-уд-дина в районе Ганга-Ямуна-Доаб начали вывод войск из этого региона. [28]
Чаджу был уверен, что он пользуется большей поддержкой, чем Джалал-уд-дин, которому еще предстоит снискать благосклонность старой знати Дели и соседних районов. Поэтому он двинулся в сторону Дели вдоль левого берега реки Ганг, а затем реки Рамганга . Вероятно, он планировал войти в Дели из района Амрохи . В Бадауне к нему со своими войсками присоединились его сторонники Малик Бахадур и Альп Гази. [28]
Джалал-уд-дин намеревался подавить восстание после того, как назначил своего старшего сына, носившего титул Хан-и Ханан , главой Дели. Он повел свою армию к Бадауну через Койл (современный Алигарх). Авангард его армии, возглавляемый его вторым старшим сыном Аркали-ханом, шел впереди остальной армии и заметил армию Чаджу на другом берегу реки Рамганга. Солдаты Чаджу захватили все лодки, поэтому отряд Аркали-хана не смог переправиться через реку. Ночью Аркали-хан отправил в лагерь Чаджу рейдовый отряд на плотах и лодках . Рейды вызвали панику среди солдат Чаджу, которые покинули свой лагерь и двинулись на север. Аркали-хан два дня грабил заброшенный лагерь, а затем преследовал врага. Он встретил армию Чаджу при переправе через реку Рамганга и провел нерешительную битву. Тем временем армия Джалал-уд-дина переправилась через реку Ганг у Бходжпура (недалеко от Фаррухабада) и вступила в бой со сторонниками Чаджу. [29]
Ночью агент индуистского сторонника Чаджу Бхима Дева (Бирам Дева Котла по Тарих-и Мубараку Шахи ) сообщил ему, что Джалал-уд-дин нападет на его армию с тыла. Затем Чаджу тайно покинул лагерь вместе с некоторыми из своих последователей. Утром Аркали-хан переправился через реку и легко разгромил оставшуюся армию Чаджу. Сторонники Чаджу Альп Гази и Бхим Дева были убиты, а Малик Масуд и Малик Мухаммад Балбан взяты в плен. Затем остальная часть армии Чаджу сдалась. Сам Чаджу укрылся в окруженной стеной деревне, но староста деревни выдал его армии Джалал-уд-дина. [29]
Затем Аакали-хан присоединился к Джалал-уд-дину, и объединенная имперская армия двинулась в восточные районы, чтобы наказать вождей, поддержавших Чаджу. Некоторые вожди, такие как Рупал, сдались и спаслись, предложив тяжелую дань . [29] Другие, такие как Кахсун, столкнулись с грабительскими набегами. Индуистские повстанцы были казнены, а мусульманские повстанцы индийского происхождения проданы в рабство. [30]
Джалал-уд-дин доброжелательно относился к тюркским мусульманским повстанцам, несмотря на возражения своего племянника Ахмада Чхапа. Когда заключенных в тюрьму мятежных дворян привезли в его лагерь в цепях, он не одобрял жестокое обращение с ними. Он приказал их отпустить, хорошо одеть и развлечь. Он пригласил на пир высокопоставленных мятежных дворян, таких как Амир Али Саржандар. Даже Малик Чаджу, схваченный несколько дней спустя, вместо казни был отправлен в почетное заключение в Мултане; его соратники были освобождены. [30] Джалал-уд-дин открыто хвалил повстанцев за их преданность своему покойному хозяину Балбану. [22] Когда Ахмад Чхап возразил против такой снисходительности, Джалал-уд-дин заявил, что он не привык убивать мусульман, [27] и заявил, что помилованная знать будет благодарна ему и останется верной ему. [30]
Через некоторое время после восстания Чаджу монголы вторглись на северо-западную границу Делийского султаната. Вторжение возглавил Абдулла, который был внуком Халлу ( Хулагу-хана ) по словам Зиауддина Барани и сыном «принца Хорасана » по словам Тарих-и Мубарака Шахи из Яхьи . [31]
Приграничными провинциями Дипалпур , Мултан и Самана управлял сын Джалал-уд-дина Аркали-хан. Джалал-уд-дин лично возглавил армию для отражения захватчиков. Две армии встретились друг с другом в месте под названием Баррам, и их авангарды вступили в несколько стычек. Стычки закончились преимуществом войск Дели, и монголы согласились отступить. Джалал-уд-дин назвал Абдуллу своим сыном после обмена дружескими приветствиями. [31]
Группа монголов во главе с Улгу (еще одним внуком Хулагу) решила принять ислам и обратилась к Джалал-уд-дину за разрешением поселиться в Индии. [31] В Делийском султанате монголов считали закоренелыми преступниками, причастными к убийствам и грабежам на дорогах. Несмотря на это, Джалал-уд-дин принял их сожаления и позволил им поселиться на равнине нижнего Ганга, на границе своего королевства Лахнаути (Бенгалия). [32] Он также предоставил новым поселенцам жилье, пособия и социальные звания. [31] Эти монголы стали известны как «новые мусульмане». [33]
Царь Чахамана Хаммира-дева правил королевством, сосредоточенным вокруг Рантхамбора , расположенного к юго-западу от Дели. Экспансионистская политика Хаммиры поставила под угрозу границы Аджмера и Харьяны Делийского султаната, что побудило Джалал-уд-дина вторгнуться в его королевство. [32]
Джалал-уд-дин прошел через Ревари и Нарнаул, чтобы достичь границы Алвара королевства Хаммиры. Сначала он осадил крепость Мандавара (названную Зиауддином Барани и Яхьей Сирхинди «Мандором» ). [32] Мандавар когда-то был частью Делийского султаната, но в предыдущие годы был захвачен Чахаманами; Джалал-уд-Дин отбил его в 1292 году. [34] После этой победы он совершил набег на сельскую местность, заполучив большое количество скота. [32]
По словам Тарих-и Мубарака Шахи Яхьи , осада Мандавара длилась четыре месяца. Однако историк АБМ Хабибулла считает, что такова была продолжительность всей кампании Рантхамбора, включая осаду Мандавара, Джайна и Рантхамбора. [32]
Старший сын Джалал-уд-дина, Хан-и Ханан , умер накануне Мандаварской кампании. [35]
В 1291 году [36] Джалал-уд-дин двинулся через регион Караули к Джайну , городу, который охранял подступы к столице Чахаманы Рантхамбору. Разведывательный отряд армии Дели под предводительством Кара Бахадура разгромил контингент Чахаманы. Затем Джалал-уд-дин послал более крупный отряд для осады форта Джайна. Когда захватчики подошли к форту на расстояние двух фарсангов, армия Чахаманы во главе с Гарданом Шайни вышла из форта и вступила с ними в бой. Армия Дели одержала победу, а Гардан Сайни погиб в бою. Затем захватчики преследовали отступающих солдат Чахаманы через реки Чамбал , Кунвари и Банас . Оставшиеся контингенты Чахаманы, дислоцированные в Джайне, затем эвакуировали форт и отступили в Рантхамбор. [32]
После этой победы захватчики занялись грабежами и разрушили форт Джайна. [32] Джалал-уд-дин, иконоборец , разбил неисламских идолов, хотя и восхищался их скульптурой и резьбой. [37]
Через три дня после этого шах в полдень вошел в Джайн и занял частную квартиру рай. Затем он посетил храмы, украшенные искусной работой из золота и серебра. На следующий день он снова пошел в храмы и приказал разрушить их, а также форт, поджег дворец и таким образом превратил ад в рай. Пока солдаты искали любую возможность для грабежа, шах занимался сжиганием храмов и уничтожением идолов. Там было два бронзовых идола Брахмы, каждый из которых весил более тысячи человек. Их разбили на куски, а фрагменты раздали офицерам с приказом бросить их у ворот мечети по возвращении .
- Мифтахул-Футух [38]
В «Мифтах аль-Футух» , написанном его придворным Амиром Хосровом , утверждается, что тысячи защитников были убиты при осаде Джайна, в то время как армия Дели потеряла только одного тюркского солдата. [39]
Султан всегда был враждебен индусам. По словам Зиауддина Барани , считается, что это сказал Джалалуддин.
Какова наша защита веры, что мы позволяем этим индусам, которые являются величайшими врагами бога (Аллаха) и религии Мустафы , жить в комфорте и не проливать потоки своей крови [40]
После завоевания Джайна Джалал-уд-дин приказал своей армии осадить форт Рантхамбор , который располагался на крутом холме и слыл неприступным. Он издал приказ о строительстве осадных машин, таких как маграби ( катапульты ), сабаты , гаргаджи и пашеб (курган, доходящий до вершины холма). По словам делийского летописца Зиауддина Барани , он отказался от осады, когда вышел проверить ход строительства, и понял, что последующая осада будет стоить жизни многим мусульманам. Барани утверждает, что Джалал-уд-дин заявил, что не станет рисковать волосами ни одного мусульманина ради «десяти таких фортов». Племянник Джалал-уд-дина Ахмад Чап выступил против этого решения, заявив, что оно придаст смелости индусам, и попросил его подражать более ранним мусульманским королям, таким как Махмуд и Санджар , «чье несомненное благочестие никогда не ограничивало их царственные действия». Но Джалал-уд-дин утверждал, что сравнения с Махмудом и Санджаром несправедливы, поскольку в их владениях не было «ни одного идолопоклонника ». [39]
Некоторые из придворных Джалал-уд-Дина считали его слабым королем, который не мог вселить необходимый страх среди своих подданных и врагов султаната. Во время кампании Рантхамбора некоторые из его ближайших соратников встретились в доме Малика Таджуддина Кучи. В пьяном угаре они говорили об убийстве Джалал-уд-Дина и возведении на престол Таджуддина. [39]
Когда Джалал-уд-дин узнал об этом, он созвал заблудших придворных на частное совещание. Но вместо того, чтобы наказать их, он пристыдил их, заставив убить его собственным мечом. [39] Придворные попросили прощения, объяснив свое поведение пьянством, а Нусрат Саббах сделал «умное и лестное признание». [41] Встреча завершилась дегустацией вина и чтением стихов Джалал-уд-Дина. [39]
Джалал-уд-Дин был снисходителен к своим клеветникам, и даже самые стойкие недоброжелатели были сосланы в иктас всего на один год. Единственный случай, когда он применил более суровое наказание, был во время предполагаемого заговора Сиди Маулы. [35]
Сиди Маула был религиозным лидером иностранного происхождения, принадлежавшим к секте неортодоксальных мусульманских дервишей . Он владел огромной ханкой и славился своей огромной благотворительной деятельностью еще со времен правления Кайкабада. Его учреждение привлекло большинство обездоленных амиров и офицеров эпохи Балбана. Среди его последователей также были дворяне Джалал-уд-Дина, в том числе Кази Джалал Кашани и ныне покойный наследный принц Хан-и Ханан . [35]
Сиди Маула якобы планировал убить Джалал-уд-Дина, чтобы стать халифом , хотя эти обвинения так и не были доказаны. Согласно почти современному отчету, обвинения были выдвинуты завистливыми дервишами конкурирующей секты. Утверждалось, что Сиди Маула попросил Хатью Пайка и Ниранджана Котвала убить Джалал-уд-Дина в пятницу. Эти двое были индуистскими офицерами эпохи Балбана ( пахилванами или борцами, по словам Зиауддина Барани ). Малик Улгу, монгольский военачальник, поступивший на службу к Джалал-уд-Дину, сообщил об обвинениях Аркали-хану, в то время как Джалал-уд-Дин был занят осадой Мандавара. Аркали Хан, который не любил соратников своего старшего брата Хан-и Ханана , принял обвинения за правду и арестовал предполагаемых заговорщиков. [35]
Когда Джалал-уд-Дин вернулся в Дели, предполагаемые заговорщики предстали перед ним и не признали себя виновными. Ортодоксальные мусульманские улемы , которые не смогли представить никаких конкретных доказательств против обвиняемых, предложили провести суд огнем . Когда Джалал-уд-Дин убедился в виновности обвиняемых, он приказал казнить индуистских заговорщиков Хатью и Ниранджана. Затем он изгнал Кази Джалала Кашани и офицеров эпохи Балбана, которые следовали за Сиди Маулой. Затем Джалал-уд-Дин обратился к Сиди Мауле и потерял самообладание, когда Сиди Маула неоднократно отрицал свою причастность к заговору. [35] Раздраженный Джалал-уд-Дин попросил группу каландаров зарезать Сиди Маулу. Позже Аркали-хан раздавил раненого Сиди Маулу ногами слона. [42]
За казнью Сиди Маулы последовала сильная пыльная буря и засуха , возникшая из-за отсутствия сезонных дождей. Эти условия привели к сильному голоду , во время которого цены на продовольственное зерно стали непомерными, и несколько человек покончили жизнь самоубийством, прыгнув в реку Ямуна . [34] Поклонники Сиди Маулы считали эти печальные события доказательством его невиновности. [42]
После свержения Малика Чаджу Джалал-уд-дин назначил своего племянника Али Гуршаспа (впоследствии султана Алауддина Халджи ) губернатором Кары (на берегу Ганга, в 69 км к западу от города Аллахабад в нынешнем районе Каушамби в Уттар-Прадеше). . Отец Али умер, когда он был молод, и Джалал-уд-дин воспитал его и его брата Алмас-бека (позже Улуг-хана ). Джалал-уд-дин также выдал своих дочерей замуж за Али и Алмаса. Домашняя жизнь Али была несчастной, так как он не был в хороших отношениях со своей женой и тещей, и он хотел положить конец своей зависимости от семьи Джалал-уд-дина. В Каре бывшие сторонники Малика Чаджу подстрекали его к свержению Джалал-уд-дина. [42]
Чтобы собрать деньги для переворота против Джалал-уд-дина, Али совершил набег на Бхильсу в 1293 году . Бхилса был храмовым городом в королевстве малва Парамара , которое уже было ослаблено вторжениями Вагхела , Чахамана и Ядава . [42] В результате этого рейда он получил большое количество скота и драгоценных металлов. [43] Во время своего пребывания в Бхилсе он узнал об огромных богатствах южного королевства Ядава, а также о маршрутах, ведущих к их столице Девагири (современный Даулатабад в Махараштре). Он хитро сдал добычу из Бхилсы Джалал-уд-дину, чтобы завоевать доверие султана, но скрыл информацию о королевстве Ядава. Довольный добычей, Джалал-уд-дин передал Али должность Ариз-и Мамалика , которую когда-то занимал отец Али. Он также предоставил Али пост губернатора Авада в дополнение к губернаторству Кара-Маникпура . Он также удовлетворил просьбу Али использовать излишки доходов для набора дополнительных войск для набегов на другие богатые, но слабо защищенные территории за пределами Чандери. [43]
В течение следующих нескольких лет Али тайно планировал набег на Девагири . В 1296 году он выступил в Девагири с 8-тысячной кавалерией. Он оставил управление Карой Алаулу Мульку, который ввел в заблуждение администрацию Джалал-уд-дина в Дели относительно настоящего пункта назначения Али. [43] В Девагири Али собрал большое богатство. [44] Когда Джалал-уд-дин услышал об успехе Али при Девагири, он обрадовался перспективе огромного сокровища, пришедшего к нему. Он переехал в Гвалиор , надеясь, что Али приедет туда и встретит его по пути в Кару. Однако Али двинулся прямо к Каре. Советники Джалал-уд-дина, такие как Ахмад Чап, посоветовали ему перехватить Али в Каре, но Джалал-уд-дин поверил своему племяннику и вернулся в Дели. В Дели брат Али Алмас-бек заверил султана в лояльности Али. [44]
Достигнув Кары, Али отправил Джалал-уд-дину подробный отчет о рейде и выразил обеспокоенность тем, что его враги могли настроить Джалал-уд-дина против него. Он попросил подписанное письмо о помиловании, которое Джалал-уд-Дин немедленно отправил. В Каре посланники Джалал-уд-дина были поражены, когда узнали о военной мощи Али и его планах свергнуть Джалал-уд-дина. Али задержал их и не позволил им общаться с Дели. [44] Тем временем Алмас-бек убедил Джалал-уд-дина, что Али всегда носил с собой яд в своем носовом платке и покончил бы жизнь самоубийством из-за вины, если бы Джалал-уд-дин не был помилован лично. Легковерный Джалал-уд-дин, обеспокоенный состоянием любимого племянника, попросил Алмаса навестить Кару и отговорить Али от самоубийства, пообещав вскоре после этого навестить Кару самому. [45]
В июле 1296 года Джалал-уд-дин двинулся в Кару с большим войском, чтобы встретиться с Али во время священного месяца Рамзан . Он приказал своему командиру Ахмаду Чапу переправить большую часть армии в Кару по суше, а сам спустился по реке Ганг с 1000 солдат. Когда окружение Джалал-уд-дина приблизилось к Каре, Али послал Алмас-бека ему навстречу. Алмас-бек убедил Джалал-уд-дина оставить своих солдат, заявив, что их присутствие напугает Али и заставит его покончить жизнь самоубийством. Джалал-уд-дин сел в лодку вместе с несколькими своими товарищами, которых заставили расстегнуть оружие. Пока они ехали на лодке, они увидели вооруженные войска Али, расквартированные вдоль берега реки. [45] Алмас сообщил им, что эти войска были вызваны, чтобы оказать достойный прием Джалал-уд-дину. [46] Джалал-уд-дин пожаловался на невежливость Али, который не пришел поприветствовать его в этот момент. [45] Однако Алмас убедил его в лояльности Али, сказав, что Али был занят организацией презентации добычи от Девагири и пиршества для него. [46]
Удовлетворенный этим объяснением, Джалал-уд-дин продолжил свое путешествие в Кару, читая Коран на лодке. Когда он приземлился в Каре, его приветствовала свита Али, и Али церемонно бросился к его ногам. Джалал-уд-Дин с любовью поднял Али, поцеловал его в щеку и упрекнул за сомнение в привязанности дяди. [45] В этот момент Али подал сигнал своему последователю Мухаммаду Салиму, который дважды ударил Джалал-уд-дина своим мечом. [46] Джалал-уд-дин пережил первый удар и побежал к своей лодке, но второй удар убил его. Али поднял над головой королевский балдахин и провозгласил себя новым султаном. [45] Голову Джалал-уд-дина надели на копье и пронесли по провинциям Али Кара-Маникпур и Авад. [46] Его товарищи на лодке также были убиты, а армия Ахмада Чапа отступила в Дели. [47]
По словам современного писателя Амира Хосрова , Али взошел на престол (как Алауддин Халджи ) 19 июля 1296 года (16 рамазана 695 года). Более поздний писатель Зиауддин Барани датирует смерть Джалал-уд-дина и вознесение Али 20 июля 1296 года, но Амир Хосров более надежен. [45]
Придворный Джалал-уд-дина Амир Хосров написал «Мифтах аль-Футух» (1291 г.) в ознаменование своих побед. [48]
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )В 1290 году тюрко-афганский клан Халджи положил конец первой династии мамлюков и затем правил в Дели, пока один из их турецких военачальников-мамлюков не восстал и не основал свою собственную династию Туглук.
Восстание Халджи приветствовалось нетурецкой частью дворянства. Халджи, имевшие смешанное турецко-афганское происхождение, не исключали турок из высоких должностей, но приход Халджи к власти положил конец турецкой монополии на высокие должности.
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )