Джеймс Скарри (1766–1822) был британским солдатом и мемуаристом. Он был пленником Хайдера Али и Типу Султана в течение 10 лет (1780–1790) в Серингапатаме . [1] Его держали в плену сначала в Бангалоре, а затем перевели в форт Серингапатнам . После побега из армии Типу в Читтердрооге он добрался до английского лагеря. Он подготовил рассказ о своем пленении в 1794 году, но он был опубликован только в 1824 году, после его смерти. [1]
Он известен своими мемуарами « Пленение, страдания и побег Джеймса Скерри, который содержался в плену в течение десяти лет во владениях Хайдера Али и Типу Саиба» (1824), в которых рассказывается о страданиях и обращении с пленными английскими солдатами, католиками-мангалорцами и другими военнопленными со стороны Хайдера Али и Типу Султана , правителей королевства Майсур в Индии.
Джеймс Скерри родился в Девоншире , Англия. Его отец служил в британской армии и присутствовал в битве при Банкер-Хилл в 1775 году в начале Американской войны за независимость , где он был повышен до должности сержанта-казначея за свою храбрость. Позже он стал пациентом психиатрической лечебницы в Гринвиче , где и умер, оставив свою вдову с Джеймсом и его сестрой. [2] Джеймс Скерри отправился в море в очень раннем возрасте. Он отправился в свое первое плавание, когда ему было почти семь лет. Он провел значительное время на американском побережье и в Вест-Индии и был нанят для перевозки пороха. Он также очень хорошо играл на флейте . [2]
В 1780 году, когда Скерри было 14 лет, он отправился в плавание из Плимутского залива на судне «Ганнибал» . [3] Однако он вместе со своей командой был захвачен французами в Бенгальском заливе в течение 5 дней плавания из Мадраса. Они были переданы Хайдеру Али французским адмиралом Сюффреном . Хайдер депортировал Скерри и 15 молодых людей в Серингапатам . Все 15 мужчин были обрезаны , лгали, что они приняли ислам , и также было полно лжи, что их насильно призвали в армию Типу. [1] [4] Джеймсу Скерри дали исламское имя Шамшер-хан. [4]
Как только Скерри был схвачен, его заковали в тяжелые ножные кандалы и отправили в крепкую тюрьму. [5] Позже Хайдер приказал ему и его команде отправиться в Бангалор . [6] Затем Скерри отправили в Баррампур, в трех днях пути от Бангалора. В качестве еды в течение первых восьми-десяти дней предлагался рис, который затем был заменен на муку Раги . [7] Скерри имел несчастье остаться незамеченным, вместе со 100 другими английскими заключенными, в освобождении заключенных, включенном в договор 1784 года . [4]
Скурри сам рассказывает, как он сбежал из форта Читтердрог ( Читрадурга ). Однажды он попытался сбежать с несколькими своими коллегами, но, отойдя на некоторое расстояние, вернулся из-за страха быть обнаруженным. Он снова сбегает в следующей попытке, но на этот раз они решаются уйти в лес, чтобы избежать обнаружения. Они разбивают лагерь в нескольких местах и пытаются войти в пару фортов. Наконец, они ищут помощи у маратхов в форте, откуда отправляются в английские лагеря в форте к северу от Карнатаки. Его встретил старый шотландский коллега, мистер Литтл, который был поражен, обнаружив Скурри и его товарищей в рваной форме армии Типу. [4] Джеймс далее рассказывает, как они передислоцируются и маршируют обратно в Карнатик, чтобы помочь спланировать последний штурм Майсура лордом Корнуоллисом. Из-за некоторых обстоятельств его друзья разделяются на две группы, и одну группу отправляют в Бомбей, а его отправляют в Мадрас. В Мадрасе он садится на Даттон, корабль, чтобы отправить его обратно в Англию, и он достигает Дауна в Англии. Он также рассказывает, что, хотя его освобождение было согласовано между Типу и британцами, оно не было реализовано по неизвестным причинам. Вместо этого его внезапно перевели вместе со многими другими заключенными в Читтердрог. Во время этой смены Джеймс опасается за свою жизнь, так как его отвезли в место, где некоторым из его коллег капитану Рамни и лейтенантам Фрейзеру и Сэмпсону перерезали горло.
Скерри оставил после себя жену и ребенка, девочку. Он полюбил ее и в своих мемуарах описывает огромную боль, которую он испытывал, расставаясь с ними ночью, когда его батальон собирался и принимал решение о побеге. [4] После окончания 10-летнего плена Джеймс Скерри рассказывал, что он забыл, как сидеть на стуле и пользоваться ножом и вилкой. Его английский был сломанным и неестественным, он утратил все свои разговорные идиомы. Его кожа потемнела до «смуглого цвета лица негров », и, более того, у него появилось отвращение к ношению европейской одежды. [8] Позже Скерри вернулся в христианство, вернувшись в Англию. [4]
Добравшись до Англии, Скерри сменил много работ, сначала в качестве суперинтенданта оптового бакалейщика, а затем основал свой собственный бакалейный бизнес. В 1800 году он женился еще раз и имел 8 детей, из которых выжили только один сын и одна дочь. Он оставил свой бакалейный бизнес, чтобы поступить на угольную шахту, а затем стал стюардом на торговое судно, а затем вернулся в Лондон в 1816 году, чтобы работать на угольной пристани. Его последней работой была должность суперинтенданта шахты, но из-за холодной погоды он сильно простудился и заболел инфекцией и умер в 1822 году в возрасте 57 лет. Он был похоронен в Эксетере 14 декабря 1822 года. [ необходима цитата ]
Джеймс упоминает невыносимые условия во время своего плена, а также описывает невзгоды и боль, которые он пережил во время своего заключения. Вот некоторые из его комментариев
Посвящение военнопленных, включая Джеймса, в ислам:
Он обратился к нам самым ласковым, хотя и лицемерным языком и дал нам понять, что мы должны быть обрезаны и стать мусульманами по прямому приказу Хайдера.
Метод убийства людей, отказавшихся принять ислам или пытавшихся бежать из тюрьмы:
Но его наиболее распространенным способом наказания было волочение копытами слона; способ был следующим: бедным несчастным (а тащили их сразу несколько) сначала связывали руки за спиной, выше локтей, а затем веревку надевали на щиколотку, которую прикрепляли к ноге слона. После этого преступники становились спиной к заду слона, иногда ожидая целый час приказа о казни. Расстояние, на котором они стояли от зверя, составляло около шести ярдов, и первый шаг, который делал слон, бросал несчастных на землю; таким образом их тащили по грубой и гладкой земле, пока они не умирали, и не оставляли лиц.
Распространенное применение отрезания рук, ушей и носов в качестве наказания:
Примерно в этот период, в 1785 году, он, казалось, был более склонен к варварству, чем когда-либо, когда я был в его стране. Нередко на публичном рынке выставлялось двести или триста носов и ушей, но кому они принадлежали, мы не могли узнать. Однако нам следует на время оставить эти трагические сцены и обратиться к чему-то менее ужасному.
Типу не соблюдает принцип обмена пленными, перемещая заключенных из одного лагеря в другой или убивая их:
Сила Типу в это время была равна любой, одиночной, в Индии; но Компания не настаивала на своих требованиях, или по какой-то другой причине, из-за плена Скуэрри, который мы не могли объяснить, наши жизни были сохранены. По истечении шести месяцев, мы снова были объединены, и маршировали обратно в столицу, где мы были поставлены в каре одни, гадая, что они собираются делать с нами дальше; наши охранники, однако, обращались с нами вежливо, что мы сочли хорошим предзнаменованием
Схема угроз и наказаний для сбора доходов с разных сторон:
По прибытии их за ними посылал генеральный казначей, который обращался к ним мягко, заявляя, что он получил информацию, что они стоят определенной суммы денег, которую он называл, и что он так много хочет за услуги своего хозяина. Если предложение принималось, все было хорошо, и, возможно, он «попадал в более выгодное положение; но отказ или предполагаемое уклонение, несомненно, сопровождались самыми изощренными пытками. В этом процессе первым способом было пикетирование в течение определенного количества часов; затем, если это оказывалось бесполезным, добавлялось бичевание, если и это оказывалось неэффективным, иглы, вставленные в пробки, беспрестанно прикладывались к их телам, пока они все еще находились под бичом. Этот способ наказания продолжался несколько дней;
Описание Джеймсом Серингапатама:
Его внешний вид, на расстоянии около трех миль, был рассчитан на то, чтобы поразить каждого смотрящего, будучи отмеченным великолепными зданиями и древними пагодами, величественная резиденция их Сворми, или божества, контрастировала с более высокими и великолепными памятниками, недавно воздвигнутыми в честь мусульманской веры.
Систематическое изнасилование девушек, собранных и захваченных в разных частях его королевства, было описано Джеймсом. В этом абзаце Джеймс и его коллеги вынуждены заниматься сексом с местными девушками, захваченными в королевстве Типу или иным образом. Причина, по которой Типу решил позволить пленным иметь захваченных женщин, неизвестна, но, похоже, это могло преследовать различные цели. Одна из них заключалась в том, чтобы унизить самих женщин. Вторая, могла заключаться в том, чтобы сдержать пленных, так как это послужило бы сдерживающим фактором для их побега, так как многие из них имели детей от этих женщин, и также женились на них. Позже в истории Джеймс рассказывает, как британский офицер не смог сбежать из лагеря для военнопленных, так как их вина за то, что они оставили женщин, удерживала их от побега. Таким образом, намерение позволить британским пленным заниматься с этими женщинами было действительно полезным в этом отношении.
Однажды нам сообщили странным образом, что каждый из нас, достигший соответствующего возраста, должен жениться; эта новость нас чрезвычайно огорчила, но мы не могли помешать их планам. В это время там было несколько молодых девушек, которые были изгнаны со своими родственниками из Карнатика, когда Хайдер наводнил эту страну, которую он почти захватил, как уже говорилось. Некоторые из этих бедных созданий были выделены для нас; и однажды утром нам приказали выстроиться в ряд, когда этих девушек поставили по одной позади каждой из нас, пока мы стояли, глядя друг на друга, гадая, что они собираются делать. Наконец, Дурга дала команду: «Направо кругом» с добавлением (на мавританском языке) «берите то, что перед вами». Когда это поняли, некоторые так и сделали, а некоторые нет; но непокорные вскоре были вынуждены подчиниться. Таким образом, они подпитывали свое тщеславие, делая нашу первую встречу как можно более нелепой, и таким образом каждая была снабжена предметом мебели, в котором, как бы ценен он ни был в целом, мы не имели ни желания, ни желания. Когда эта церемония была завершена, нам было приказано вернуться на нашу площадь, и по возвращении с нашими молодыми черными шлюхами нам пришлось пройти через базар или общественный рынок, где толпа была настолько трудно пробраться, что разделяла нас. Это заложило основу для некоторых серьезных споров впоследствии, многие настаивали на том, что женщины, которые у них были, когда они прибыли на площадь, были не теми же, что были вначале. Эта сцена была поистине комичной, поскольку девушки, когда мы поняли их, что произошло много месяцев спустя, имели те же взгляды, что и мы; и часто были заняты своими языками по этому поводу задолго до того, как мы смогли понять причину их споров. Наши враги, казалось, наслаждались этим так, что это сделало бы честь британскому театру.
Ниже приводится рассказ Джеймса из первых рук об обращении с пленными католиками-мангалорцами . Также Джеймс впервые упоминает, что Типу превратил некоторые индуистские храмы в тюрьмы или темницы. Также упоминается практика захвата женщин и передачи их в качестве рабынь офицерам, а также перемещение некоторых из них в свой гарем.
Теперь последовала судьба бедных [9] христиан Малабара, [a] в которой я буду считать себя невинным виновником, читая то, что было написано генералом Мэтьюзом, как указано в предыдущей заметке. Их страна была окружена армией Типу, и они были согнаны мужчинами, женщинами и детьми в количестве 30 000 в Сирангапатам, где все, кто был годен носить оружие, были обрезаны и отправлены в четыре батальона. Страдания этих бедных созданий были самыми мучительными: одно обстоятельство, которое попало в поле моего зрения, я попытаюсь описать: когда они выздоровели, их вооружили, обмундировали и приказали отправиться в Майсур, в девяти милях от столицы, но с какой целью, мы не могли узнать. Многие из их дочерей были красивыми девушками; и Типу был полон решимости взять их в свой сералей; [10] но они отказались; и Майсур был окружен его приказом, и четыре батальона были разоружены и доставлены в плен в Сирангапатам. После этого офицеры связали им руки за спиной. Затем послали за чамбарами или сандалистами, и им отрезали носы, уши и верхнюю губу. Затем их посадили на ослов, лицом к хвосту, и провели через Патан, а перед ними стоял негодяй, объявлявший об их преступлении. Один упал со своего животного и умер на месте от потери крови. Такая изуродованная и кровавая сцена вызвала сострадание у многих, и наши сердца были готовы разорваться от бесчеловечного зрелища. Сообщалось, что Типу смягчился в этом случае, и я скорее думаю, что это правда, так как он больше не отдавал никаких приказов относительно их женщин. [11] Двадцать шесть выживших были отправлены в его различные арсеналы, где по прошествии нескольких лет я видел, как некоторые из них влачили самое жалкое существование. [12] Несомненно, многие из них пережили падение Типу, и я должен был бы гордиться, услышав, что Компания что-то сделала для этих храбрых несчастных людей, тем более, что все их несчастья исходили от английского генерала. Тюрьма, из которой были доставлены христиане Малабара, чтобы им отрезали носы и уши за то, что они отказались от своих дочерей, когда Типу потребовал их для своего сераля, была ужасной мрачной дырой, которую мы назвали Быком, так как на этом здании было изображение этого животного, значительно больше натуральной величины, которое изначально было спроектировано как место поклонения индуистов, но Типу превратил его в темницу. Мы часто проходили мимо этой тюрьмы и ожидали, что рано или поздно займем какую-то ее часть. Очень немногие, кому не повезло оказаться здесь, отделались меньшим наказанием, чем потеря носа и ушей. Чамбары, которые провели эту операцию, вызывают отвращение у магометан, и по этой причине они были отправлены [12]на эту должность; и такова была их жестокость, что они часто отрезали (или, скорее, отпиливали) верхнюю губу вместе с носом, оставляя бедного несчастного несчастного жалким существом, влачащим самое жалкое существование, всегда отправляясь в арсеналы Типу на каторжные работы за скудное содержание. [13]
Скерри отметил уважение, которым Типу пользовался в Британии, хотя он и осудил жестокости, которые тот применял по отношению к своим подданным и военнопленным:
С момента нашего прибытия в Англию мы часто слышали, как его превозносили как храброго государя; но те, кто так утверждал, мы предполагаем, мало знают о нем. То, что он был трусом, мы могли бы легко доказать, и то, что он был тираном, равным, если не превосходящим, Домциана, Калигулу, Нерона или даже Набиса, тирана Спарты, — это факт, который мы наглядно продемонстрировали. Я отдаю ему должное за то, что он яростно защищал свою страну от любой силы на земле, и за то, что он приложил все усилия для изгнания всех ее захватчиков; но это должно было быть сделано без тех неслыханных жестокостей, которые были переплетены с самой его натурой; — но он ушел, и я продолжаю.
Скерри также противопоставил практику Типу практике европейских держав и его репутации среди европейцев в Индии, которые его знали:
Война с мертвыми не входит в обычаи европейских народов, иначе с останками такого тирана, чье особое отвращение и закоренелая жестокость проявлялись по отношению к англичанам, когда они были столь несчастны, что стали объектом его тирании, могли бы обращаться с презрением. Укоренившаяся и варварская антипатия, которую он проявлял по отношению к своим пленным в прошлой войне, похоже, сопровождала его до конца. Около двадцати несчастных отставших от нашей армии попали в его руки во время нашего марша, среди которых был маленький барабанщик из шотландской бригады; всех их он приказал казнить. Даже его маленькая пестрая группа французских вспомогательных войск проклинает его память как самого жестокого тирана и представляет с горькими проклятиями позор и лишения, которым он их подвергал.