Павел Ясеница — псевдоним Леона Леха Бейнара (10 ноября 1909 — 19 августа 1970), польского историка, журналиста, эссеиста и солдата.
Во время Второй мировой войны Ясеница (тогда Леон Бейнар) сражался в составе Польской армии , а затем в Сопротивлении Армии Крайовой . Ближе к концу войны он также работал с антисоветским сопротивлением , что позже привело к тому, что он взял новое имя — Павел Ясеница, чтобы скрыться от коммунистического правительства Польской Народной Республики . Он был связан с еженедельником «Тыгодник Повшехны» и рядом других газет и журналов. Он наиболее известен своими книгами 1960-х годов по польской истории — о Царстве Польском при династии Пястов , династии Ягеллонов и избранных королях Речи Посполитой . Эти книги, до сих пор популярные, сыграли важную роль в популяризации польской истории среди нескольких поколений читателей.
Ясеница стал ярым критиком цензуры в Польской Народной Республике и как известный диссидент подвергся преследованиям со стороны правительства. Он подвергался серьезному надзору (надзору) со стороны служб безопасности, а его вторая жена фактически была агентом коммунистической тайной полиции. В течение короткого периода, ознаменовавшего конец его жизни, его книги были запрещены к распространению и печати.
Бейнар родился 10 ноября 1909 года в Симбирске , Россия, [1] в семье поляков Николая Бейнара и Елены Малишевской. Его дед по отцовской линии, Людвик Бейнар, участвовал в Январском восстании и женился на испанке Джоанне Аделе Феугас. [2] Его дед по материнской линии, Виктор Малишевский, участвовал в ноябрьском восстании . [2] Оба его деда в конечном итоге поселились в Российской империи . [2] Его отец, Николай, работал агрономом . [2] Семья Бейнара жила в России и на Украине — они переехали из Симбирска в район недалеко от Белой Церкви и Умани , затем в Киев до русской революции 1917 года , после чего решили поселиться в независимой Польше. [3] После недолгого пребывания в Варшаве , во время польско-советской войны , его семья поселилась в Опатове , а в 1924 году переехала в Гродно . [2]
Бейнар окончил гимназию (среднюю школу) в Вильно (Вильнюс) и окончил исторический университет имени Стефана Батория в Вильно (его диссертация касалась Январского восстания). [1] [2] [4] В университете он был активным членом нескольких организаций, включая Klub Intelektualistów (Клуб интеллектуалов) и Akademicki Klub Włóczęgów (Академический клуб бродяг). После окончания учебы он закончил обучение на курсанта ( podchoronży ) в Войске Польском . [2] С 1928 по 1937 год жил в Гродно, где работал учителем истории в гимназии; позже он работал диктором Польского радио в Вильно . [1] [2] [3] Здесь также Бейнар начал свою карьеру как писатель и эссеист, пишущий для вильнюсской консервативной газеты «Слово» («Слово»). [1] 11 ноября 1934 года он женился на Владиславе Адамович, а в 1938 году у него родилась дочь Ева. [2] В 1935 году он опубликовал свою первую историческую книгу – о короле Сигизмунде II Августе , «Зигмунде Августе на ziemiach Dawnego Wielkiego Księstwa» (Сигизмунде Августе на землях бывшего Великого княжества [Литовского]). [1]
Во время Второй мировой войны Бейнар был солдатом польской армии, сражаясь с немецким вермахтом , когда он вторгся в Польшу в сентябре 1939 года. [1] [3] Он командовал взводом под Сандомиром и в конце концов попал в плен к немцам. [2] Находясь во временном лагере для военнопленных в Опатове, ему удалось сбежать с помощью некоторых старых школьных друзей, когда его семья жила там в начале 1920-х годов. [2] Он присоединился к польской подпольной организации « Związek Walki Zbrojnej » (Ассоциация вооруженной борьбы), позже преобразованной в « Армию Крайову » («АК»; Армия Крайовой), и продолжил борьбу против немцев. [1] [3] [4] [5] В сопротивлении имел звание лейтенанта, работал в местном виленском штабе и был редактором подпольной газеты «Побудка». [2] [3] Он также участвовал в подпольном обучении . [2] [6] В июле 1944 года принял участие в операции по освобождению Вильно от немцев ( Операция Остра Брама ). После этой операции, примерно 19–21 августа, его партизанский отряд, как и многие другие, был перехвачен и атакован Советским Союзом. [6] Он был взят в плен; Источники различаются относительно того, должен ли он быть сослан в Сибирь или призван в Польскую Народную Армию . [6] В любом случае он сбежал и присоединился к партизанам АК ( 5-я Виленская бригада Армии Крайовой ). [3] [5] [7] Некоторое время он был помощником майора Зигмунта Сзендзелажа ( Лупашко ) и был членом антисоветского сопротивления Wolność i Niezavisłość ( «WiN» , «Свобода и независимость»). Ему было присвоено звание капитана. [1] [3] [4] [5] Раненый в августе 1945 года, он покинул бригаду до того, как она была уничтожена Советским Союзом, и избежал участи большинства ее офицеров, приговоренных к смертной казни. [5] [7] Оправляясь от ран, он нашел приют в деревне Ясеница . [1] [7]
Оправившись от ран в 1945 году, Бейнар решил покинуть сопротивление и вместо этого начал публиковаться в независимом католическом еженедельнике Tygodnik Powszechny . [1] [3] [4] Именно тогда он взял псевдоним Ясеница (от названия места, где ему лечили полученное ранение), чтобы не подвергать опасности свою жену, которая все еще жила в Советском Союзе. -контролируется Вильнюсом, Литва . [7] Вскоре он стал сотрудником еженедельника, а затем и редактором. [3] В 1948 году он был арестован польской тайной полицией ( польский : Urząd Bezpieczeństwa ), но через несколько недель был освобожден после вмешательства Болеслава Пясецкого из Ассоциации PAX . [1] [3] [4] [5] В благодарность Пясецкому после этого он работал с PAX, оставив Tygodnik Powszechny для PAX в 1950 году. [1] [3] В 1950 году он стал директором польской благотворительной организации Caritas . [3] Ясеница стала членом Клуба «Кривой круг» , который выступал за свободу слова и открытую дискуссию. [8] Его эссе публиковались в журналах Dziś i Jutro , Słowo Powszechne , Życie Warszawy , Po Prostu . [3] По крайней мере, с этого периода до своей смерти он жил в Варшаве. [2] Его жена Владислава умерла 29 марта 1965 года. [2]
Со временем он стал все активнее участвовать в различных диссидентских организациях. [1] В декабре 1959 года он стал вице-президентом Союза польских писателей ( Związek Literatów Polskich , ZLP). [1] Он также публиковался в журнале «Свят» (1951–1969). В 1962 году он был последним президентом литературного дискуссионного общества « Клуб кривого круга» . В 1966 году он был вице-президентом ПЕН -клуба . [1] Хотя в конце 1940-х и 1950-х годах он сосредоточился в основном на журналистской деятельности, позже он обратился к написанию популярной истории в книжном формате. [1] [3] В 1960-е годы он написал свои наиболее известные произведения, исторические книги об истории Польши – Царства Польского во времена династии Пястов , династии Ягеллонов , эпохи выборных королей ( Польско-Литовского Содружество ). [1] [9] Его книга о Ягеллонской Польше была признана читателями лучшей книгой года. [2]
Однако Ясеница была очень откровенна в своей критике цензуры в Польской Народной Республике . 29 февраля 1968 года во время заседания ЗЛП Ясиения выступила с резкой критикой правительства. [2] Эти действия, и в частности его подписание диссидентского письма 34 в 1964 году против цензуры и его участие в протестах 1968 года, привели к тому, что его назвали политическим диссидентом, за что он подвергся преследованию со стороны правительства. [1] [2] [4] [5] [10] Частично в ответ на преследование Ясеницы со стороны правительства в 1968 году сатирик Януш Шпотанский посвятил одно из своих антиправительственных стихотворений « Баллада о Лупашке» (Баллада о Лупашко), написано писателю, когда Шпотанский находился в Мокотовской тюрьме . [11] После событий 1968 года польские коммунистические СМИ и лидер коммунистов Владислав Гомулка 19 марта 1968 года заявили, что в 1948 году Ясеница была освобождена, потому что он сотрудничал с коммунистическим режимом; это обвинение вызвало много споров и нанесло ущерб репутации Ясеницы. [2] [3] [4] [5] [10] Он подвергался пристальному наблюдению (надзору) со стороны служб безопасности. [1] В декабре 1969 года, через пять лет после смерти первой жены, он женился повторно. Этот брак оказался весьма спорным, поскольку после его смерти выяснилось, что его вторая жена, Зофия Даровска О'Бретни, до их свадьбы была информатором тайной полиции и продолжала писать о нем отчеты на протяжении всего их брака. [7] [12] [13] С 1968 года и до его смерти его книги были запрещены к распространению и печати. [1] [3] [10]
Ясеница умерла от рака [10] 19 августа 1970 года в Варшаве. Некоторые публицисты позже предположили, в какой степени его смерть была вызвана «преследованием со стороны партийного истеблишмента». [14] Он похоронен на Повонзком кладбище в Варшаве . [2] На его похоронах присутствовало много диссидентов, и они стали политическим манифестацией; Адам Михник вспоминает, как видел Антония Слонимского , Стефана Киселевского , Станислава Стомму , Ежи Анджеевского , Яна Юзефа Липского и Владислава Бартошевского . [10] Богдан Цывинский прочитал письмо Антония Голубева . [2] [10]
Книгоиздание Ясеницы началось с исторической книги « Сигизмунд Август на землях бывшего Великого княжества» (1935). Он наиболее известен своими высоко оцененными [15] и популярными [1] историческими книгами 1960-х годов о Пястовской Польше , Ягеллонской Польше и Речью Посполитой : Polska Piastów (Пястовская Польша, 1960), Polska Jagellonów (Ягеллонская Польша, 1963). ) и трилогия Rzeczpospolita Obojga Narodów (Содружество обеих наций, 1967–1972). Эта трилогия сделала его одним из самых популярных польских писателей-историков. [1] На протяжении всей своей жизни он избегал писать о современной истории , чтобы свести к минимуму влияние, которое официальная коммунистическая марксистская историография окажет на его работы. Это также было одной из причин популярности его произведений, которые рассматривались как редкая, легально доступная альтернатива официальной версии истории. [1] [16] [17] [18] Его книги, публикация которых возобновилась после его смерти, были названы «бестселлерами» и стали наиболее переиздаваемыми послевоенными историями Польши. [17] [18]
Его «Два пути» («Два пути», 1959) о Январском восстании 1860-х годов представляют собой последний исторический период, за который он взялся. Среди других его популярных исторических книг — «Trzej kronikarze » («Три летописца»; 1964), книга о трёх средневековых летописцах польской истории ( Титмаре Мерзебургском , Галле Анониме и Винцентии Кадлубеке ), в которой он обсуждает польское общество на протяжении веков; [19] и «Остатния з роду» («Последний из семьи»; 1965) о последней королеве династии Ягеллонов Анне Ягеллонке . Его «Rozważania o wojnie domowej» (1978; «Мысли о гражданской войне») были последней книгой, которую он закончил; в отличие от большинства других его работ, эта книга якобы посвящена гражданской войне ( Шуаннери ) в Бретани , Франция. Однако эта работа содержит множество аргументов, применимых к более современной польской истории; аргументы, которые, по мнению Ясеницы, не были бы приняты цензурой, если бы в книге обсуждалась история Польши. [10]
Помимо исторических книг, Ясеница написала серию очерков по археологии – Słowiańskirodowód (Славянская генеалогия; 1961) и Archeologia na wyrywki. Reportaże (Археологические отрывки: отчеты; 1956), журналистские отчеты о путешествиях ( Wisła pożegna zaścianek, Kraj Nad Jangtse ) и науке и технике ( Opowieści o żywej materii, Zakotwiczeni ). Большинство этих работ были созданы примерно в 1950-х и 1960-х годах.
Его «Памятник» («Воспоминания») — это работа, которую он начал незадолго до своей смерти и так и не был полностью закончен.
В 2006 году польский журналист и бывший диссидент Адам Михник заявил, что:
Я принадлежу к поколению 68-го года , поколению, которое в особом долгу перед Павлом Ясеницей – фактически он поплатился жизнью за то, что осмелился защитить нас, молодежь. Я хочу, чтобы кто-нибудь в какой-то момент смог написать, что в моем поколении были люди, которые остались верны его посланию. Те, кто никогда не забывал о его прекрасной жизни, его мудрых и смелых книгах, его страшной трагедии. [10]
Польский историк Хенрик Самсонович повторяет эссе Михника в своем предисловии к недавнему (2008 г.) изданию «Trzej kronikarze» , описывая Ясеницу как человека, который много сделал для популяризации польской истории. [19] Венгерский историк Балаж Тренчени отмечает, что «влияние Ясеницы на формирование популярной интерпретации польской истории трудно переоценить». [16] Британский историк Норман Дэвис , сам автор популярного отчета по польской истории (« Божья площадка» ), отмечает, что Ясеница, будучи скорее «писателем-историком, чем академическим историком», обладала «огромными талантами», приобрела «большую популярность». "и что его произведения не найдут себе равных во времена коммунистической Польши. [18] Самсонович отмечает, что Ясеница «была храбрым писателем», идущим против господствующей системы и готовым предложить новые гипотезы и по-новому интерпретировать историю. [19] Михник отмечает, что Ясеница была готова писать об ошибках поляков, например, в обращении с казаками . [10] Украинский историк Стивен Величенко также положительно прокомментировал обширное освещение Ясеницей польско-украинской истории. [17] И Михник, и Самсонович отмечают, что работы Ясеницы содержат скрытые сообщения, в которых Ясеница обсуждает более современную историю, например, в его «Разважании...» . [10] [19] [20]
Некоторые книги Ясеницы были переведены на английский язык Александром Джорданом и опубликованы Американским институтом польской культуры, базирующимся в Майами, Флорида.
В польском Wikiquote есть цитаты, связанные с: Павлом Ясеницей.