Иезуитское образование

Формирование иезуитов , или обучение иезуитов , — это процесс, посредством которого кандидаты готовятся к рукоположению или братскому служению в Обществе Иисуса , крупнейшем в мире мужском католическом религиозном ордене. Этот процесс основан на Конституции Общества Иисуса, написанной Игнатием Лойолой и утвержденной в 1550 году. Существуют различные этапы: от новичка до учебы, полной занятости и возвращения к учебе перед рукоположением в священники или священники. последняя профессия - брат. Они сформированы духовно, академически и практически для служения, которое они предлагают Церкви и миру.

Этапы

Св. Игнатий находился под сильным влиянием эпохи Возрождения и хотел, чтобы иезуиты могли выполнять любые служения, которые были наиболее необходимы в любой данный момент, и особенно были готовы ответить на миссии (задания) Папы . Формирование священства обычно занимает от 8 до 17 лет, в зависимости от происхождения человека и предыдущего образования, а окончательные обеты принимаются через несколько лет после этого, что делает образование иезуитов одним из самых продолжительных среди всех религиозных орденов. ^{[ нужна цитата ]}

На этом этапе новичок произносит свои Первые обеты (вечные простые обеты бедности , целомудрия и послушания , а также обет упорствовать до окончательного исповедания и рукоположения) и становится либо схоластиком (вступая на путь священства), либо братом-иезуитом. Схоласты (к которым можно обращаться по светскому титулу «Мистер») и Братья (к которым обращаются по титулу «Брат») Общества Иисуса имеют разные курсы обучения, хотя они часто пересекаются. ^[1]

Иезуитская схоластика

Для схоластики обычный курс обучения выглядит следующим образом: ^[2]

Первая учеба – это период, когда школьник начинает свое академическое становление. В зависимости от его предыдущего образования он продлится 2–4 года, гарантируя базовые знания в области философии и получение как минимум первой степени университетского уровня, например, в Соединенных Штатах - четырехлетнюю степень бакалавра (если она еще не получена). . Он также может ввести изучение богословия или какой-либо другой специализированной области.
Поскольку иезуиты, особенно в Соединенных Штатах, работают на факультетах средних школ и университетов, а также занимают множество других должностей, иезуитский ученый или иезуитский священник часто получает степень магистра или доктора в какой-либо области - это может быть, например, для например, теология или это может быть история, английский язык, химия, управление образованием, право или любой другой предмет. Следовательно, иезуит может потратить еще несколько лет на получение ученой степени помимо степени бакалавра.
Регентство - это следующий этап, на котором схоласт живет и работает в типичной иезуитской общине (в отличие от «формационных общин», в которых он жил до сих пор). Он постоянно занимается служением (апостольством), которое традиционно преподает в средней школе, но это может быть любое служение, которым занимаются иезуиты. Регентство длится 2–3 года.
Теология — это стадия для иезуитов, непосредственно предшествующая рукоположению. По универсальному каноническому праву каждый кандидат на священническое рукоположение должен пройти четыре года изучения богословия , хотя часть этого требования могла быть выполнена на первом этапе обучения. Это будет включать получение первой степени по богословию (например, бакалавра священного богословия) и, как правило, второй степени (уровень магистра) в специализированной области, связанной с теологией. (Поэтому иезуиты нередко имеют степень магистра теологии и, как упоминалось выше, вторую степень магистра или доктора в совершенно другой области.) По окончании богословского обучения кандидаты в католики священство рукополагается в переходный диаконат и служит диаконом от шести месяцев до года. ^[3]
Затем следует рукоположение в сан священника, и новый священник может получить министерское назначение или быть отправлен обратно для дальнейшего обучения в любой академической области.
Рукоположенный священник-иезуит будет выбран либо для профессии «духовного помощника», принимая обычные вечные обеты бедности, целомудрия и послушания, либо для профессии как «исповедующий четыре обета».
Через несколько лет после посвящения в сан священника или для братьев после нескольких лет работы иезуит принимает терцианство , названное так потому, что это что-то вроде третьего года послушничества. После первых нескольких лет опыта служения в качестве священника или брата иезуит завершает заключительную стадию формального формирования, вновь обращаясь к основам иезуитской жизни, которые он усвоил будучи новичком: он снова изучает историю и конституции иезуитов. Он выполняет духовные упражнения и участвует в экспериментировании, чаще всего служа больным, неизлечимо больным или бедным.
Заключительные обеты для полностью исповедующих себя следуют за терцианством, когда иезуит произносит вечные торжественные обеты бедности, целомудрия, послушания, а также четвертый обет , уникальный для иезуитов, особого послушания Папе в вопросах, касающихся миссии, обещая выполнить любую возложенную миссию. в Формуле Института, который может выбрать Папа.
Только тот, кто исповедует Четыре обета, имеет право на такие должности, как начинающий мастер, начальник провинции или помощник генерала общества.
Исповедующие Четыре обета, в дополнение к этим торжественным вечным обетам, принимают еще пять Простых обетов: не соглашаться ни на какое смягчение соблюдения Обществом бедности; не «амбициозно» и не искать каких-либо прелатий (церковных должностей) вне Общества; не претендовать на какие-либо должности в Обществе; обязательство сообщать о любом иезуите, который поступает таким образом; и, если иезуит действительно становится епископом, разрешить генералу продолжать давать советы этому епископу, хотя обет послушания начальству иезуита не имеет силы в вопросах, которые этот человек берет на себя в качестве епископа. В соответствии с этими обетами ни один иезуит не может «агитировать» или даже предлагать свое имя для назначения или избрания на какую-либо должность, и, если он избран на какую-либо должность, он должен напомнить назначающему органу (даже Папе) об этих обетах - если Папа приказывает, чтобы иезуит принял В любом случае, после рукоположения в епископа иезуит должен прислушиваться к генералу-иезуиту как к влиянию.

Братья-иезуиты

Формирование братьев-иезуитов имеет гораздо менее структурированную форму. До Второго Ватиканского Собора братья-иезуиты работали почти исключительно в общинах иезуитов в качестве поваров, портных, фермеров, секретарей, бухгалтеров, библиотекарей и техников по техническому обслуживанию. больше «мирских» работ, освобождая носителей четырех обетов и «духовных помощников» для выполнения сакраментальных и духовных миссий Общества. ^[1] После Второго Ватиканского Собора, который признал миссию всех верующих христиан, а не только рукоположенных, участвовать в служении Церкви, братья-иезуиты начали заниматься служением за пределами своих общин. Сегодня формирование брата-иезуита может принимать разные формы, в зависимости от его склонности к служению. Он может получить высоко академическое образование, отражающее образование схоластов (например, некоторые братья-иезуиты служат профессорами в университетах), или он может получить более практическую подготовку в таких областях, как пастырское консультирование или духовное руководство (некоторые помогают в например, проводить ретриты), или он может продолжать выполнять традиционные «вспомогательные» роли, на которых так много братьев-иезуитов добились заметных достижений (например, в качестве административных помощников). ^[4] Со Второго Ватиканского собора Общество официально приняло термин «брат», который всегда был неофициальной формой обращения светских помощников.

Языковые исследования

Сегодня ожидается, что все иезуиты будут изучать английский язык, а американские иезуиты, для которых английский является родным языком, должны выучить испанский. ^[5]

Смотрите также

семинария