Jesus music , известная как Gospel beat music в Соединенном Королевстве, — это стиль христианской музыки , зародившийся на Западном побережье США в конце 1960-х и начале 1970-х годов. Этот музыкальный жанр развивался параллельно с движением Jesus . Он пережил движение, которое его породило, и христианская музыкальная индустрия начала затмевать его и поглощать его музыкантов около 1975 года. [1]
Музыка Иисуса в первую очередь зародилась в населенных пунктах Соединенных Штатов, где движение Иисуса набирало обороты — Южная Калифорния (особенно Коста-Меса и Голливуд), Сан-Франциско, Сиэтл и Чикаго — около 1969–70 годов. [2] Большое количество хиппи и уличных музыкантов начали обращаться в возрожденное христианство . Некоторые из этих обращений, особенно в Южной Калифорнии, были в значительной степени обусловлены проповедью Лонни Фрисби [3] и пастора Чака Смита из Calvary Chapel в Коста-Месе. [2] После таких обращений эти музыканты продолжали играть те же стили музыки, которые они играли до своего обращения, хотя теперь они наполняли свои тексты христианским посланием. Из многих групп и артистов, которые вышли из этого периода времени, некоторые стали лидерами в движении Иисуса. Наиболее заметными среди них были Ларри Норман , Барри Макгуайр , Love Song , Second Chapter of Acts , Рэнди Стоунхилл , Рэнди Мэтьюз и в середине 1970-х годов Кит Грин .
Большая часть музыки [4] представляла собой смесь фолк-музыки и фолк-рока [5] ( Children of the Day , Paul Clark , Nancy Honeytree , Mark Heard , Noel Paul Stookey , Karen Lafferty , Debby Kerner & Ernie Rettino ), софт-рока ( Chuck Girard , Tom Howard , Phil Keaggy , Scott Wesley Brown , Kelly Willard ), R&B ( Andraé Crouch (and the Disciples) ), соул-музыки / джаз-фьюжн ( Sweet Comfort Band ), кантри-рока ( Bethlehem , Daniel Amos , Gentle Faith , The Talbot Brothers: John Michael and Terry Talbot, The Way ), Ron Salsbury и JC Power Outlet и хард-рока (Agape, All Saved Freak Band , Petra , Resurrection Band , Servant ).
Первоначально музыка была относительно простой, поскольку в значительной степени опиралась на гитарные фолк- и фолк-роковые влияния. Послание также казалось относительно простым, поскольку авторы песен пытались представить ценность духовного опыта, сосредоточенного на Христе, не прибегая к словарному запасу или другим атрибутам церковной религии. Вместо того чтобы цитировать религиозные штампы или стихи из Библии короля Якова, они использовали повествование, аллегорию, образы и сложные метафоры, часто с разговорным языком, который смущал консерваторов.
В дополнение к основному посланию о спасении, тексты песен часто отражали ожидание скорого Второго пришествия Христа, заметное в евангельских кругах того времени, отраженное и усиленное публикацией The Late, Great Planet Earth . [2] Ларри Норман выразил это в своей песне «I Wish We'd All Been Ready», поющей «Нет времени менять свое мнение/Сын пришел, а вы остались позади». [6]
Несмотря на послание, многие описывали музыку как мирскую в лучшем случае или как «музыку дьявола» в худшем случае. Последнюю позицию занимали консерваторы, такие как Билл Готхард, как учили в его семинарах Basic Youth Conflicts. Это были некоторые из основных факторов, которые заставили многие церкви США в значительной степени отвергнуть движение и этих артистов в то время. Это устраивало многих артистов, поскольку они хотели донести Иисуса до нехристиан, а не только до церковной молодежи. [4] [7] Ларри Норман обратился к этому столкновению культур в своей песне 1972 года «Why Should The Devil Have All the Good Music?» [8]
На западном побережье США фестивали музыки Иисуса начали появляться в летние месяцы начала 1970-х годов, в них принимали участие многие из перечисленных выше артистов. Хотя музыка часто была громкой, а место проведения напоминало Monterey Pop Festival и Woodstock , атмосфера была решительно иной и привлекала большие толпы семей, отдыхающих в кемпинге, а также подростков и молодых людей.
К 1973 году музыка Иисуса получила достаточно внимания в основных средствах массовой информации, что начала зарождаться индустрия. К середине 1970-х годов Рон Мур придумал фразу « современная христианская музыка » (CCM) [9] , а в июле 1977 года был опубликован первый выпуск журнала CCM Magazine. Теперь CCM представляла собой сочетание традиционной госпел-музыки , южной госпел- музыки, исполнителей музыки Иисуса и, в некоторых случаях, стиля музыки биг-бэнда с христианскими текстами. [10] К 1976 году стало очевидно, что новое поколение исполнителей, выросших в церкви, хотело играть несветскую поп- и рок-музыку для других христиан. К концу 1970-х годов термин «музыка Иисуса» вышел из употребления, поскольку движение было заменено индустрией .
В Соединенном Королевстве наиболее заметными представителями евангельского бита были Перчмент, Роджер и Джен, Джуди Маккензи, Малкольм и Элвин , Гарт Хьюитт , Грэм Кендрик , Дэйв и Дэна, Лен Маги, Адриан Снелл и т. д.
Jesus People USA — это намеренное сообщество и служение, в настоящее время расположенное в северной части Чикаго . Двумя первыми, кто оказал влияние на JPUSA, были журнал Cornerstone и группа Resurrection Band . [11] Джим Палосаари был одним из влиятельных британских Jesus people и одним из основателей группы, которая стала JPUSA, Servant 's Highway Ministries и фестивалем Greenbelt в Англии, крупнейшим христианским рок- фестивалем в мире. [11] [12]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )