Еврейский лейбористский союз ( идиш : ייִדישער אַרבעטער בונד , латинизировано : Yidisher Arbeter Bund ), более известный как Еврейский лейбористский союз Мельбурна ( идиш : ייִדישער אַרבעטער בונד מעלבורן , латинизировано : Yidisher Arbeter Bund Melburn ), Австралийский союз или просто Бунд — австралийское крыло бундовского движения. Он был членом исторического Международного еврейского трудового союза и является крупнейшей и наиболее активной организацией бундистов в мире. Он был основан в 1928 году польскими еврейскими иммигрантами и быстро разросся после Второй мировой войны с массовым прибытием в Австралию людей , переживших Холокост . [1] В настоящее время Бунд зарегистрирован только в штате Виктория , где он юридически известен как Jewish Labour Bund, Inc. , и базируется в основном в городе Мельбурн . [2]
Бунд был основан в Мельбурне в 1928 году недавно прибывшим польским евреем Сендером Берстином вместе с 12 другими мельбурнскими бундистами. [3] [4] Первым публичным мероприятием тогдашней бундовской группы в Мельбурне ( идиш : די בונדישע גרופּע אין מעלבורן, романизировано : Di Bundishe Grupe в Мельбурне ) было поминовение Бейниша Михалевича, лидера польского бунда и главы TSYSHO, светской еврейской школьной системы под руководством бундистов. [4] Первоначально усилия группы были сосредоточены на поддержке Бунда в Польше путем сбора средств для школ TSYSHO и ежедневной газеты Бунда в Польше, Naye Folkstsaytung (The New People's Daily). [4]
Уже в 1935 году идея экономического бойкота нацистской Германии обсуждалась среди евреев и еврейских организаций в Мельбурне. [4] Бунд и Берстин поддержали бойкот, при поддержке многих европейских евреев Мельбурна, говорящих на идише. Англоговорящие англо-евреи в то время были против бойкота. [4] В Комитете по борьбе с гитлеровской Германией бундовцы были и на посту президента, и на посту секретаря. [4]
В попытках больше взаимодействовать с местной политикой он начал сотрудничать с коммунистическим Gezerd , [3] одним из основателей которого был сам Берстин. [4] [5] В 1939 году обе группы сформировали « Объединенный комитет культуры », лозунгом которого было «сила в единстве». [6] Комитет провозгласил, что он нападает на местные силы еврейской « реакции » и стремится проецировать альтернативный голос в политических и культурных делах внутри еврейской общины (в отличие от влияния традиционного англо-еврейства). [6] Он был сосредоточен на текущих событиях, организуя переговоры вокруг: возможности мировой войны , нестабильности Польши по отношению к нацистской Германии , угрозы Японии Австралии и местных проблем. [6] Однако две организации вступили в драку после советско-нацистского пакта , который бундовцы ненавидели. [6] Бунд вышел из Комитета в знак протеста, и в ответ на это последний запретил двойное членство между Бундом и Гезердом, обвинив Бунд в « социал-фашизме ». [3] [6] В их число входил и сам Бурстин, исключенный из Гезерда. [3] [6]
Прибыв в Мельбурн в 1940 году, лидер бундистов Белостока Якоб Вакс установил связи между Австралийским Бундом и Австралийской лейбористской партией . [7] [4] Ваксу приписывают агитацию за Артура Кэлвелла , тогдашнего министра иммиграции, за предоставление австралийских виз еврейским перемещенным лицам после Второй мировой войны. [7] Вакс умер в 1956 году, и на его похоронах присутствовал Кэлвелл, который в то время был заместителем лидера Лейбористской партии. [4]
В годы войны Бунд проводил публичные собрания под названием Lebedike Folks Tsaytung (газета живого народа), чтобы сообщать о событиях в гетто и лагерях в Польше, поскольку информация, сообщаемая австралийскими СМИ и местными еврейскими СМИ, была скудной и неточной. [4] [8] На этих публичных собраниях присутствовало около 400 человек, и среди них было много небундовских евреев в Мельбурне. [4] Это привело к большему признанию Бунда в еврейской общине.
В 1942 году был основан Еврейский совет по борьбе с фашизмом и антисемитизмом, который вскоре фактически стал лидером еврейской общины в то время, выступая в качестве официального представителя по связям с общественностью Еврейского совета депутатов Виктории . [3] Бунд занял ведущую роль в организации. [3] Еврейский совет пользовался поддержкой большинства левоцентристских еврейских организаций во время войны: включая Бунд, еврейские просоветские организации, лейбористских сионистов , либеральные еврейские организации . [3]
Сендер и Вакс, после встречи с недавно избранным Артуром Кэлвеллом, были приглашены выступить на Пасхальной конференции Викторианской лейбористской партии 1943 года перед 500 делегатами. Вакс поделился своим опытом жизни под нацистским правлением и судьбой евреев. В результате конференция приняла резолюцию, осуждающую гитлеровскую Германию, с настоятельной просьбой к федеральному лейбористскому правительству о помощи. [4]
После восстания в Варшавском гетто в 1943 году Бунд был единственной группой в Мельбурне, которая созвала собрание, чтобы почтить память мучеников восстания. [4] Бунд продолжает отмечать восстание ежегодным поминовением 19 апреля. [9]
После Второй мировой войны Бунд быстро рос за счет иммиграции из Восточной Европы [10] и вскоре присоединился к пролейбористскому Ново -Австралийскому совету (NAC). [3] Выживание Бунда в Мельбурне было приписано этой волне иммиграции, поскольку до 1945 года в городе было меньше евреев, и многие восточноевропейские евреи, пережившие Холокост, переселились в город: что дало ему самое большое количество переживших Холокост на душу населения в мире за пределами Израиля. [11] Известность организации также была приписана работе выдающегося бундиста Боно Вайнера, который избегал международных дел и дебатов и сосредоточился на роли Бунда в местной политике: особенно в продвижении промигрантской политики в Лейбористской партии через NAC, председателем которого он стал. [3] [12]
На ранних этапах Холодной войны Бунд занял антикоммунистическую позицию и сотрудничал с местными сионистскими группами в Виктории, чтобы маргинализировать Еврейский совет в Совете еврейских депутатов Виктории. Бундовцы выступили против группы после ее отказа осудить антисемитизм поздней сталинской эпохи, такой как показательный процесс над чешским Сланским в 1952 году или заговор врачей . [3] Часть этих антикоммунистических настроений также была вызвана роспуском польского Бунда новым коммунистическим режимом в Польше несколькими годами ранее. [3]
В 1966 году уругвайские бундовцы писали о Бунде в Мельбурне, что это «единственная организация Бунда в мире, имеющая молодежные и детские организации» [13] .
В 1970-х годах эта антикоммунистическая позиция Бунда в Холодной войне смягчилась, поскольку следующее поколение бундовцев стало активным в организации; многие члены молодежного движения SKIF проводили кампании против участия Австралии во Вьетнамской войне , несмотря на противодействие со стороны старших. [3] [14] Однако, несмотря на этот сдвиг в позиции по отношению к Холодной войне, организация по-прежнему продолжала протестовать против внутренней антисемитской политики Советского Союза; такой как запрет на эмиграцию . [14] В это время Бунд активно сотрудничал с Лейбористской партией, фабианцами и молодыми активистами из числа аборигенов, а также участвовал в раннем экологическом активизме . [14]
Автор и бывший SKIFist (член SKIF) Арнольд Зайбл описывает приезд российских евреев в 1980-х и 1990-х годах как переломный момент как для еврейской общины Мельбурна, так и для Бунда:
Они [русские евреи] были новичками, и снова, с одной стороны, были люди, которые приветствовали их, из-за этого сильного чувства заботы о своих собратьях-евреях в общине, и я знаю, что Кадима [союзный еврейский культурный центр Бунда], например, играл эту роль. Это одно из немногих мест, куда они смогли очень скоро приехать и провести свои концерты и встречи, но с другой стороны, вы говорите с русскими евреями, и они часто говорят о своем чувстве аутсайдеров в общине и о том, что их не приняли так радушно, как они думали. Так что, вы знаете, все всегда находится в движении. И развивается, и нет простого ответа на такой вопрос. [15]
Бунд пережил подъем активности и членства, особенно после пандемии COVID-19. Это крупнейшая сохранившаяся организация бундистов в мире. [16]
Бунд сыграл решающую роль в продолжении активного использования идиша в городе, что объясняется тем, что ранние бундовцы предприняли явные усилия по сохранению его использования. [11] Бундовцы принимали участие в основании Первой дополнительной школы идиша ( идиш : צוגראָב, романизировано : Tsugrob ) в Мельбурне и колледжа имени Шолом-Алейхема . [4]
Историк еврейской истории 20-го века Дэвид Слуцки заявил, что Бунд в Мельбурне «является поучительным примером организации Бунда, которая добилась большого успеха и влияния в местной еврейской общине и сформулировала свое послание в соответствии с местными обстоятельствами». [17] Аналогичным образом Арнольд Забл заявил, что SKIF и Бунд выступают в качестве «важного противоядия» от «подавляющей силы» сионизма в австралийской еврейской общине и что идеология Бунда Doikayt или «Здесь» сыграла важную роль в сохранении как культуры идиш, так и еврейства, которое укоренено в жизни в Австралии; в отличие от сосредоточения на Израиле. [15]
Группа участвовала в осуждении текущей негативной политики австралийского правительства по отношению к мигрантам, беженцам и просителям убежища. [18] Наряду с этим, бундовцы и члены SKIF участвовали в: агитации за права коренных народов на землю , агитации за права советских евреев на эмиграцию , активизме против войны во Вьетнаме , противодействии затоплению озера Педдер и плотины Франклина , а также в современных антирасистских, экологических, промигрантских и однополых движениях. [14] Организация поддерживает « Голос коренных народов в парламенте» и проводит программы разговоров о правде с коренными народами . [19] Группа также активно осуждает российское вторжение в Украину . [20]
Ежегодно Бунд организует летние и зимние лагеря для своего молодежного крыла SKIF , а также еженедельные воскресные встречи, которые проводит организация. [21] Мельбурнский SKIF — единственное оставшееся активное отделение организации в мире. [11] [22] [16] Он был основан в 1950 году двумя иммигрантами из Восточной Европы: Пинхасом (Пинье) Рингельбаумом и Симхе Бурстином, на основе того, как организация функционировала в Польше до Второй мировой войны. [14]
Бунд ежегодно организует Yoyvl («Годовщину») в ознаменование годовщины основания первоначального Всеобщего еврейского трудового союза .
В сотрудничестве с SKIF, Бунд также организует ежегодное празднование памяти восстания в Варшавском гетто 19 апреля. [23] Организация проводит празднования в Мельбурне в этот день каждый год с момента восстания в 1943 году. [7]
Каждый год Бунд проводит свою лекцию памяти Боно Вайнера, часто с участием ученых, активистов, писателей и политиков, обсуждающих различные социальные проблемы. Известные докладчики прошлого: Барри Джонс AC , Пэт Додсон , Джулиан Бернсайд , Бехруз Бучани , Ньядол Ньюон и Брюс Паско .
Через SKIF, совместно с аполитичным еврейским культурным центром Кадима, организации проводят фестиваль «В один голос» — празднование еврейской культуры в Мельбурне, включающее еду, музыку, искусство и ремесла. [24]
Бунд также основал Культурный фонд имени Й. Вакса (названный в честь вышеупомянутого Якоба Вакса), который организует культурные мероприятия на языке идиш.
Бунд также организует светские еврейские праздничные мероприятия. Регулярные мероприятия включают мероприятия Йом Кипер для взрослых и детей и Тиккун Лейл Шеувес для более широкой еврейской общины . [19]
В 2022 году Бунд запустил архив, включающий газетные статьи на английском и идиш, лекции ученых и журналистские репортажи об организации.
Наряду с этим, Бунд руководит хором на языке идиш под названием Mir Kumen On . Это непрослушиваемый хор, открытый для всех, кто обладает музыкальными способностями и способностями к владению языком идиш. [25] Хор был создан в 2008 году.
В каждом Yoyvl принимают участие различные исполнители на идишском языке со всего мира, исполняющие музыку и поэзию . Среди этих исполнителей:
На канале Бунда на YouTube публикуются записи выступлений идишской музыки, организованных организацией, в том числе вышеуказанные, а также такие песни, как «Ди Швуе» , «Барикадн» и «Далой Полицей» в исполнении хора «Мир Кумен Он» .
Группа также издает журнал совместно со своим крылом SKIF под названием "LINKלינק": что означает " ЛЕВЫЙ " как на латинском идиш , так и на оригинальном идишском алфавите. Повторяющиеся темы в основном включают политику еврейской диаспоры (особенно несионистского типа), социальные проблемы в Австралии и национализм Golus . Журнал описывает себя как сосредоточенный на " yiddishkayt , социальной справедливости и doikayt ", и как в основном выпускаемый бывшими SKIFistn, которые все еще являются молодыми бундовцами (или Tsukunft ). [29]
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )