Зера Исраэль ( ивр . זרע ישראל , букв. «Семя [Израиля»)), известная также как Зера Кадош ( букв. « Семя [святости » ) — юридическая категория в Галахе , которая обозначает кровных потомков евреев , которые по той или иной причине не являются юридически евреями согласно религиозным критериям. [1] [2] [3] Обычно это происходит из-за отсутствия матрилинейного еврейского происхождения. [4]
Традиционно раввинистический иудаизм понимал еврейство как передаваемое по материнской линии . Хотя современные конфессии имеют различные прецеденты относительно прямого происхождения, ортодоксальный и консервативный иудаизм утверждают, [обновлять]что только те, кто родился от еврейской матери, считаются евреями по рождению. [5] [6] Из-за этого, те, кто родился от еврейского отца и нееврейской матери, считаются Зера Исраэль религиозно консервативными сектами иудаизма, хотя они могут считаться евреями религиозно либеральными сектами, особенно если они были воспитаны евреями и идентифицируют себя как таковые. [7]
Хотя раввинский иудаизм следует матрилинейным линиям для определения еврейского статуса человека, есть основания полагать, что этот сдвиг произошел во втором веке, и что додиаспорный иудаизм был патрилинейным. [8] Некоторые небольшие и ранее изолированные этнические группы евреев, такие как кайфыны и бета-исраэль , традиционно практиковали патрилинейную форму иудаизма. [9] Хотя многие ассимилировались в основной поток матрилинейности раввинского иудаизма, [10] караимское движение иудаизма продолжает отвергать материнские линии в пользу отцовских. [11] Люди из этих кругов также могут считаться патрилинейными евреями или Зера Исраэль, если они не могут доказать непрерывную материнскую цепочку.
Бней Анусим ( букв. « дети [тех] кого заставили » ) — еврейский термин, относящийся к потомкам евреев, которые были вынуждены скрывать свою еврейскую идентичность или принимать другую религию. Хотя в целом он относится ко всем, кто имеет такое происхождение, он конкретно относится к сефардским Бней Анусим и концептуально развивался вместе с движением потомков конверсо и криптоевреев за воссоединение со своим еврейским происхождением. [12] Другие группы, такие как те, что произошли от евреев Советского Союза , можно считать галахически похожими на Бней Анусим. [2] [13]
Другие лица с недостаточной родословной могут считаться Зера Исраэль. Это включает, например, кого-то с одним еврейским дедушкой или бабушкой. [14]
Зера Исраэль часто приписывали уровень духовного значения в иудаизме, в основном в сфере каббалистической мысли. Практикующие иудаизм утверждали, что те, у кого не обнаружено еврейское происхождение, имеют естественную близость к религии, [15] и что воссоединение со своим еврейским наследием служит методом искупления святых лурианских искр , упавших в материальный мир. [16] [17] Говорят, что у них уже есть еврейские смежные души, [18] и они способствуют выполнению сбора изгнанников . [12]
Хасидский раввин Цадок ХаКоэн написал в своей работе Resisei Layla , что «корень души семени Израиля никогда не может быть перевернут». [19] По его словам, Исайя говорил о Зера Исраэль, когда говорил о «потерянных», которым было предсказано присоединиться к еврейскому народу. [2] Эта идея часто упоминается современными еврейскими теологами, которые занимаются темой Зера Исраэль и потомков евреев. [17] [2] [16]
Из-за уникального статуса Зера Исраэль в еврейской теологии, а также их растущей известности в Израиле, некоторые раввины (такие как Иссер Йехуда Унтерман , Хаим Озер Гродзинский , Давид Цви Хоффман , Бенцион Узиэль и Хаим Амсалем ) предложили принять более мягкую политику, которая позволит людям, происходящим от евреев, принимать иудаизм , имея лишь базовые знания и принятие еврейского закона . [2] [13] [20] Помимо обеспечения однозначного религиозного статуса иудея, принятие иудаизма израильским правительством также послужило бы прагматическим целям предоставления новообращенным защиты в соответствии с израильским законодательством , например, права на вступление в брак .
Несмотря на критику со стороны оппонентов, [13] были случаи формального обращения в иудаизм для Зера Исраэль, а также раввинские власти объявляли группы из них галахическими евреями. [2] Альтернативным предложением было обращение в иудаизм матерей-неевреев детей Зера Исраэль, чтобы «сохранить детей в еврейской общине». [21]
раввинскому праву, со второго века и по настоящее время потомок матери-нееврейки и отца-еврея является неевреем, в то время как потомок матери-еврейки и нееврея является евреем... [Матрилинейный принцип] начал формироваться в конце периода Второго храма, но не был завершен до второго века.
оставшихся имеют патрилинейное происхождение, что всегда было обычаем в этой общине, как и в библейские времена. Это, однако, задержало их признание в Израиле, который следует раввинской матрилинейной линии.
Это означает, что даже если человек, рожденный от нееврейской матери, не является галахическим евреем, если его отец или дед — евреи, он описывается как происходящий из Зера Исраэль.
Для многих то, что они считали странной близостью к иудаизму до открытия своих еврейских корней, теперь имело смысл.
Рассмотрим, например, каббалистическое понятие "зера Исраэль", где человек имеет еврейское измерение души, даже если он не считается евреем по
Галахе
.
Узиэль был глубоко обеспокоен судьбой детей, рожденных от отца-еврея и матери-нееврейки. Такие дети, хотя и еврейского происхождения (зера Исраэль), на самом деле не являются галахическими евреями. Дети, воспитанные в таких смешанных браках, будут полностью потеряны для еврейского народа. Таким образом, раввины обязаны обратить мать-нееврейку, чтобы сохранить детей в еврейской общине. Рабби Узиэль отметил: "И я боюсь, что если мы полностью оттолкнем их [детей], не приняв их родителей для обращения, мы будем привлечены к суду, и они скажут нам: "Вы не вернули тех, кто был изгнан, и тех, кто был потерян, вы не искали".