Народ савунцев , также известный как оранг -сабу или саву (бахаса, Индонезия) или доу- хаву (савунский язык), — это народ Саву и меньшего соседнего района Райхуа в Восточной Нуса-Тенгаре , Индонезия .
Саву не представлял особого интереса для торговцев из Европы или соседних королевств и оставался в значительной степени изолированным вплоть до конца XX века.
Первоначально Саву имел шесть независимых владений: Териву, Лиаэ, Диму, Мения, Себа и Месара. [2] Мения была побеждена Себой в 19 веке, тогда как Териву исчезло гораздо раньше.
В колониальные времена голландцы назначали раджу и фетора каждого домена.
После обретения независимости Саву разделился на два кечаматана : Восточный Саву (Лиаэ и Диму) и Западный Саву (Себа и Месара плюс Райджуа).
В 2000-х годах политическая структура Саву была реорганизована, чтобы лучше отражать традиционные линии, которые сохранили местное значение сверх произвольных разделений, навязанных индонезийским правительством. Теперь кечаматаны — это Хаву Мехара, Западный Саву, Центральный Саву, Восточный Саву, Лиаэ и Райджуа.
Народу Саву присуще иметь небольшую семью. Народ Саву практикует двустороннее происхождение , с потомками одной из уду ( патрилинейных групп), называемых керого , а также потомком по материнской линии, который прослеживается в мифологии Саву до одной из двух сестер. Половина двух сестер называется хуби ; хуби делятся на вина .
Брак заключается между мужчиной и женщиной из того же вини, что и его мать, или, как минимум, в пределах того же хуби . Существует невзаимное дарение подарков от семьи жениха семье невесты. Вини и хуби играют роль в таких церемониях, как свадьбы, похороны и крещения. Заключение брака происходит в течение трехлетнего союза. Брачное место жительства семьи саву является патрилокальным .
Савуанский икат (традиционное ткачество) отражает многие аспекты савунской генеалогии, включая особые мотивы и цвета, представляющие хубу и вино ткача . [3]
Жители Савуна придают большое значение генеалогии, прослеживая родословную хуби и керого на протяжении многих поколений.
.jpg/1280px-Girl_from_Melolo,_Wanita_di_Indonesia_p26_(Kon_Luchtvaart_Mij).jpg)
Савуанцы измеряют время в единицах от шести до 49 лет, в зависимости от домена.
Народ Савунов придает большое значение своей генеалогии, имена выбираются так, чтобы избежать повторения, а генеалогии декламируются во время ритуальных представлений, таких как похороны, где увековечивается связь усопшего с его или ее предками. Запоминание генеалогий также наблюдалось в соседних культурах, в Роти и Кеданге .
Как и во многих других частях Индонезии, здесь популярен орех бетеля , а также туак , вино, изготавливаемое из сахарной пальмы , а также сок, который пьют прямо из дерева. [4] К пальме относятся с большим почтением, и жрец апу лодо , потомок солнца, контролирует сезон сбора пальмового сока.
Дом Савунезе построен на столбах, [5] и спроектирован так, чтобы напоминать лодку проа , с передними балками, напоминающими ее нос . В терминологии, используемой для обозначения частей дома, также присутствуют антропоморфные элементы. [6]
Музыка Савуне основана на гонге [7] и обычно сопровождает традиционный танец. Танец дхоа , известный как падхоа на языке Купанг-лингва-франка, исполняется в кругу, держась за руки, танцоры вращают ногами по часовой стрелке, надев кедхуе ( бобы, завернутые в пальмовые листья для создания погремушки). Падхоа / педхоа происходит от савуне "pe dheja dho'a". Танец Ледо Хаву исполняется смешанными парами, где мужчины носят колокольчики.
Традиционная религия народа саву называется Джинги Тиу.
Каждым из владений Саву руководил Совет жрецов Джинги Тиу.
Джинги Тиу — политеистическая религия, в которой почитаются боги земли, моря и неба, а также множество других второстепенных духов.
Евангелизация началась в 1854 году и усилилась после 1861 года, когда Эссер, голландец из Купанга , призвал к созданию школ и христианского учителя из Амбона в Саву. [8] С 1970-х годов, когда индонезийцы призвали людей по всей Индонезии принять ислам или христианство, протестантизм стал набирать силу, и 80% людей Саву теперь протестанты, а Джинги Тиу приходит в упадок. Несмотря на это, многие аспекты веры Джинги Тиу все еще влияют на христианское богослужение в Саву.
Традиционным занятием народа савун является земледелие; в некоторых местах используется ирригационная система . Обычно выращиваются такие культуры, как рис, кукуруза, просо и бобы. Народ саву делает сладкий сироп и вино из сока одинокой пальмы. Народ савун также разводит мелкий рогатый скот, буйволов и лошадей, а также занимается петушиными боями . Помимо этого, они также занимаются рыболовством. Ткачество и плетение считаются частью традиционных ремесел. [9]
Их жилища представляют собой каркасные колонны с двускатной крышей. [10] Традиционные поселения имеют кучевую структуру, с храмом и каменными святилищами в центральной площади, окруженными каменными стенами. Пока урожай созревает, они живут во временных хижинах в полях. [11]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
