Дзингукё (神宮教) — секта синтоизма, которая произошла от Великого святилища Исэ , веры Исэ. Технически это была не секта синтоизма , но она имела характеристики таковой. [1] Она была основана в 1882 году и была реорганизована в Фонд служения Дзингу (神宮奉斎会, Дзингу-хосай-кай ) в 1899 году. [1]
Дзингукио было основано в эпоху Мэйдзи в Японии. Хотя оно не было включено в число тринадцати сект довоенного синтоизма, оно обладало характеристиками секты синтоизма до середины периода Мэйдзи. Оно было организовано Урата Нагатами и другими, а Танака Ёрицунэ был его первым суперинтендантом. [1]
В 1872 году Урата Нагатами попросил разрешения основать синтоистскую церковь под названием Дзингу Кёкай, вскоре после того, как было создано Министерство религии . Он открыл учебные центры и религиозные группы, чтобы организовать своих учеников, затем объединил их под названием Религиозная ассоциация Божественного Ветра в 1873 году. Популярные паломнические группы, которые уже были созданы, также были включены. Институт Дзингукё начал распространять свои учения по всей стране после роспуска Дайкёин в 1875 году. [1]
В 1882 году Киодо Сёку был упразднён, что привело к тому, что Институт Дзингукё объявил себя независимым от официального Управления Великого святилища и переименовал себя в Дзингукё. Танака Ёрицунэ стал первым суперинтендантом после отставки Ураты. Количество членов увеличивалось до конца 1880-х годов, но после этого роста было мало. В 1898 году был принят Гражданский закон Японии, и возникло движение за то, чтобы сделать Дзингукё организацией обслуживания Великих святилищ Исэ. В результате Дзингукё был реорганизован в Дзингу Хосайкай в сентябре 1899 года. [1]
20 июля 1872 года (5 Мэйдзи) он был назначен Чотами Урадой, младшим главным священником Великого святилища Исэ , а также членом Министерства образования [2], который запросил создание Церкви Дзингу (神宮教会, Jingū kyōkai ) , а в октябре он подал уведомление о создании Дзингу-кёин (神宮教院, Jingūkyō-in ) для преподавания и обучения, учредил коша для последователей и основал существующий Исэ-ко (Taijōkō) в качестве фундамента Церкви Дзингу. Дзингу-кёин был реорганизован под эгидой Церкви Дзингу на основе существующего Исэ-ко (Taiji-ko). [3] Дзингу-кёин был основан как центр Церкви Дзингу. [4] В 1873 году (6-й год Мэйдзи), на основе пожертвования в размере 2000 рё Мацудайры Мунэхидэ , Гудзи из Исэ Дзингу , был основан проповеднический зал, который должен был служить моделью для святилищ по всей Японии, и в августе он был назван Дзиёкан, что означало «Святилище в Мэйдзи Дзингу». Церковь должна была стать церковью, [3] уведомление было сделано в марте, и здание открылось 1 октября. [5] Местные коши называли себя патриотическими коши и т. д., но в октябре 1873 года (1873) они были объединены и стали коши Камикадзе . [3]
С июля по декабрь 1873 года паломничество церкви Дзингу было запланировано Урата и проповедовалось Хондзё и другими служителями. В большинстве дней на него собиралось 9000 и более человек, а в другие дни — от нескольких сотен до 2000 человек. [6]
После роспуска Великого педагогического института , в соответствии с педагогической политикой Урады, в Токио был создан филиал, а каждая епархия в Японии имела одну главную церковь и филиалы церквей. [3]
В 1882 году Министерство внутренних дел выпустило «Объявление Министерства внутренних дел № B № 7 от 24 января 1882 года», отменяющее двойную роль священника, который руководил ритуалами, и Киодо Сёку , который проводил прозелитизм. Вскоре после этого Великое святилище Исэ и Дзингу-кёин были разделены, и Дзингу-кёин стал ответвлением секты синто под названием Синто Дзингу-ха. [3] После того, как Урата ушел в отставку в 1877 году (10-й год Мэйдзи), Ёрицунэ Танака , который работал над учением, стал первым главным министром. [3] 5 октября различные школы секты синто стали независимыми под названием школы, но не были ответвлениями, каждая из которых имела название конфессии как не существующая. [7]
В 1882 году (15 Мэйдзи) было решено, что производство и распространение Дзингу Тайма будет поручено администрации Дзингукё , но в следующем году это было изменено таким образом, что Управление Дзингу отвечало за производство, а администрация Дзингукё — за распространение. [8]
В 1882 году (15 год Мэйдзи) в Хибии , Токио , администрация Дзингукё построила Токийский Дайдзингу , который тогда назывался Хибия Дайдзингу . [8]
После землетрясения Канто в 1928 году святилище было перенесено в Иидабаси и переименовано в Иидабаси Дайдзингу . После Второй мировой войны место сменило название на Токио Дайдзингу. [9]
24 сентября 1899 года организация была реорганизована в Фонд Дзингу-хосай-кай, организацию преподобных, в связи с сужением сферы ее деятельности с созданием национального синтоизма и критикой оставления распространения Дзингу Тайма , национального проекта, одной религиозной секте [8] В соответствии с Директивой Синто от 23 января 1946 года Национальная ассоциация священников синтоизма , Управление исследований японской классики и Дзингукё взяли на себя инициативу по созданию Ассоциации синтоистских святилищ . [10] [11]
В настоящее время в префектуре Хёго, городе Тамба Сасаяма , существует религиозная организация с таким же названием . Она не является прямым преемником довоенной Дзингу-кё, но имеет в качестве своих божеств отделение Великого святилища Исэ [12] и Ассоциацию синтоистских святилищ и возглавляется Харуфуми Хиоки, главным священником святилища Икута , святилища Бэппё , и не имеет никакого отношения к Великому святилищу Исэ или Агентству синтоистских святилищ.