Джон Патрик Коди (24 декабря 1907 — 25 апреля 1982) — американский епископ и кардинал Римско -католической церкви . Уроженец Сент-Луиса , он служил епископом Канзас-Сити Святого Иосифа (1956–1961), архиепископом Нового Орлеана (1964–1965) и архиепископом Чикаго (1965–1982). В 1967 году он был назначен кардиналом .
Джон Коди родился в Сент-Луисе , штат Миссури, в семье Томаса Джозефа и Мэри (урожденной Бегли) Коди. [1] Его отец был ирландским иммигрантом, который стал заместителем начальника пожарной охраны Сент-Луиса . После посещения приходской школы Святого Розария он поступил в подготовительную семинарию Сент-Луиса в возрасте 13 лет. [2] Он оставался в Сент-Луисе до 1926 года, когда его отправили продолжить обучение в Папском Северо-Американском колледже в Риме . [2] Он получил степень доктора философии (1928 г.) и доктора священного богословия (1932 г.) в Колледже распространения веры . [2]
Коди был рукоположен в сан священника кардиналом Франческо Маркетти Сельваджиани 8 декабря 1931 года. [3] Он оставался в Риме в течение следующих шести лет в качестве сотрудника Североамериканского колледжа и должностного лица Государственного секретариата Ватикана . [1] В 1938 году он получил степень доктора канонического права в Папском римском Атенеуме С. Аполлинара и был награжден медалью Бенемеренти за заслуги перед Государственным секретариатом. [2] По возвращении в Соединенные Штаты Коди служил личным секретарем архиепископа Сент-Луиса Джона Дж. Гленнона до 1940 года, когда он стал канцлером архиепископии Сент-Луиса . [1] Коди был назначен тайным камергером в 1939 году и домашним прелатом в 1946 году. [2] Он сопровождал архиепископа Гленнона в Рим в 1946 году, когда последний был назначен кардиналом , и был рядом, когда Гленнон умер в Ирландии на обратном пути. .
10 мая 1947 года Папа Пий XII назначил Коди вспомогательным епископом Сент-Луиса и титулярным епископом Аполлонии . [3] Он получил епископскую хиротонию следующего 2 июля от архиепископа Джозефа Риттера , с епископами Джорджем Джозефом Доннелли и Винсентом Станиславом Уотерсом, служащими со -хиротонистами , в соборе Святого Людовика . [3] Он был назначен помощником епископа Сент-Джозефа, штат Миссури, 27 января 1954 года. Он был назначен епископом Канзас-Сити – Сент-Джозеф, штат Миссури , 29 августа 1956 года и назначен 11 октября 1956 года. В 1961 году , он был переведен в Новый Орлеан , штат Луизиана, где он был назначен помощником архиепископа 14 августа 1961 года, назначен апостольским администратором 1 июня 1962 года и вступил на престол Нового Орлеана 8 ноября 1964 года. По словам Джеймса Ральф, он стал объектом национального внимания как архиепископ из-за усилий его предшественника Джозефа Раммеля по десегрегации католических школ в архиепархии. Будучи архиепископом-коадьютором, а затем архиепископом Нового Орлеана, Коди руководил десегрегацией приходских школ Нового Орлеана. Действия Коди вызвали яростное сопротивление, но он не дрогнул под давлением. [4] Коди сказал: «Роль Церкви будет самой важной, и многие эксперты в области общественных отношений определенно считают, что Церковь будет продолжать оказывать одно из самых мощных влияний на достижение расового взаимопонимания и братской любви между всеми расами. Это был один из важнейших моментов энциклики «Pacem in Terris». Вселенский собор, явивший миру дух единства и согласия среди всех католиков, заметно почувствовался в нынешнем расовом кризисе в нашей стране. Через свои школы и высшие учебные заведения, большинство из которых стали полностью интегрированными. Церковь может внести большой вклад в развитие и взаимопонимание среди всех людей на Юге». О проектах строительства в городах интегрированных школ; «Строительство этих школ значительно помогло добиться признания учения Католической церкви о равенстве всех мужчины» [5]
Коди был назначен архиепископом Чикаго 14 июня 1965 года и вступил в должность 24 августа 1965 года. Он был возведен в сан кардинала 26 июня 1967 года. Время пребывания Коди в Чикаго было отмечено раздорами и противоречиями, включая федеральные расследования финансовых нарушений и неоднозначные отношения с Хелен Долан Уилсон, которая якобы была его любовницей. [6] [7] Уилсон, который «следил за каждым шагом (Коди)» в течение примерно 25 лет, как утверждается, получил крупные суммы денег, перенаправленные Коди, некоторые из которых были использованы для покупки «дома в Бока». Ратон... роскошный автомобиль, дорогая одежда и меха, а также праздничные денежные подарки». [8]
Несмотря на то, что во время правления Коди исчезло около 1 миллиона долларов церковных фондов [9] , а Национальная конференция католических епископов потеряла более 4 миллионов долларов за один год, пока Коди был казначеем этой организации, все расследования были приостановлены после смерти Коди. [10]
Рой Ларсен, редактор отдела религии Chicago Sun-Times, писал:
«С юридической точки зрения расследования, проведенные газетой и федеральными прокурорами, закончились безрезультатно. В этом смысле юридическая тактика, которой следовали Коди и его адвокаты – в основном стратегия отсрочек и проволочек – позволила предотвратить любые обвинения. За восемь месяцев до первого история была опубликована, прокуратура США вызвала Коди и архиепископию в суд, но запрошенная информация так и не была передана правительству. Даже после того, как серия была опубликована, препятствование продолжалось . взял на себя расследование и выдал новые повестки в суд, но Фрэнк МакГарр, главный судья окружного суда Северного округа штата Иллинойс, ничего не сделал для продвижения дела. Наконец, 25 апреля 1982 года здоровье кардинала стало проблемой. он умер, и в июле 1982 года Уэбб прекратил расследование, заявив: «После смерти кардинала расследование обвинений против кардинала стало спорным» [11] .
Коди часто обнаруживал, что его взгляд на епископскую власть противоречит мнению ряда священников его епархии. Он был против некоторых решений апостольского делегата Жана Жадо и возглавил кампанию протеста против того, что, по его мнению, было его чрезмерным прогрессизмом и радикализмом. [ нужна цитата ]
После первой встречи Церкви и масонства, которая состоялась 11 апреля 1969 года в монастыре Божественного Мастера в Аричче , Коди стал главным героем серии публичных рукопожатий между высшими прелатами Римско-католической церкви и главами масонства . [12]
Коди столкнулся с отцом Джорджем Клементсом по тем же причинам, поскольку местные черные католики стремились к большему представительству чернокожих в местном пасторстве , особенно в черных приходах. Коди обошел просьбу о назначении Клементса пастором своего прихода, назначив пастором другого черного священника, неопытного в пастырском отношении отца Роллинз Ламберта. Он думал, что успокоит сообщество, назначив чернокожего священника, но они были разочарованы явной попыткой избежать назначения известного чернокожего активиста. Последовавшая за этим серия собраний в ратуше с расовой подоплекой в конечном итоге привела к тому, что отец Ламберт выступил против руководства Коди, согласившись с Клементсом и другими, что он был (возможно, непреднамеренным) « расистом », и потребовал, чтобы Клементс был назначен пастором. В конце концов Коди уступил. [13]
Желание инкультурации (а часто и характер «задавать вопросы позже») со стороны тех же самых черных католиков также раздражало Коди, который выступал против многих желательных (а иногда и нагло осуществленных) изменений. В одном случае Клементс заменил статую святого Антония Падуанского в своем приходе алтарем Мартину Лютеру Кингу-младшему , что Клементс пытался оправдать, используя концепцию народного признания . Коди не сдвинулся с места и пригрозил отозвать архиепископские средства из прихода, если статую святого Антония не вернут на место. Клементс, близкий друг многих Чёрных Пантер (включая Фреда Хэмптона , его личного подопечного), сообщил Коди, что ему придётся прийти и сделать это самому, но он (Клементс) не сможет защитить его, если он это сделает. Статуя осталась в другом месте. В конце концов Коди прекратил финансовую поддержку прихода Клементса, и какое-то время они действовали посредством сбора средств и специальных обращений. [13]
Оппозиция руководству Коди пошла на убыль, поскольку в начале 1980-х годов его здоровье ухудшилось. Летом 1982 года его сменил заметно прогрессивный Жозеф Бернардин . Коди умер в том же году в возрасте 74 лет и был похоронен в Епископском мавзолее на кладбище Маунт-Кармель (Хиллсайд, Иллинойс) .
