Джон Эдвард Маккарти (21 июня 1930 г. — 18 августа 2018 г.) — американский прелат Римско-католической церкви. Служил епископом епархии Остина в Техасе с 1985 по 2001 г.
Джон Маккарти родился 21 июня 1930 года в Хьюстоне, штат Техас, в семье Джорджа Маккарти и Грейс О'Брайен Маккарти. Младший из четверых детей, ему было всего 18 месяцев, когда умер его отец. [1] Его мать изо всех сил пыталась прокормить семью в разгар Великой депрессии .
Маккарти перенес аппендицит в возрасте пяти лет и чуть не умер. Это привело к трем операциям на брюшной полости в следующем году, и его мать, следуя совету врача, держала его подальше от контактных видов спорта. Будучи жадным учеником, он взялся за изучение географии мира и следил за развитием армий Второй мировой войны за кухонным столом своей матери. Хотя он отставал в спорте, его брат Фрэнк вспоминает, что «в классе он был неприкасаемым, круглым отличником». [1]
Во время Второй мировой войны цены взлетели, и семья столкнулась с большими трудностями, чем во время депрессии. Он и его братья устроились на работу, чтобы помочь. Во время учебы в старшей школе Маккарти работал в офисе статистики нефтяной промышленности в центре Хьюстона, управляя многоподъемным печатным станком . [2] Он также основал собственную службу уборки, в которой работало три сотрудника. [1]
Маккарти посещал начальную школу All Saints School в Хьюстон-Хайтс . [2] Он окончил среднюю школу St. Thomas High School в Хьюстоне и получил степень бакалавра гуманитарных наук по экономике и социологии в Университете St. Thomas в Хьюстоне в 1956 году. Он начал свое семинарское обучение в семинарии St. Mary Seminary в Уиклиффе, штат Огайо. Он получил степень магистра теологии в Университете St. Thomas в 1979 году. [3]
Маккарти был рукоположен в священники 25 мая 1956 года в епархии Галвестона . Его первым назначением был приход Св. Пия в Пасадене, штат Техас , где он инициировал свою первую программу социального служения в приходе. [4] Его следующим приходом был приход Св. Сесилии в богатом районе Хьюстона. Его третьим назначением был его родной приход, Всех Святых. После нескольких назначений вне прихода в Сан-Антонио и Вашингтоне, округ Колумбия, Маккарти вернулся в Хьюстон, чтобы стать пастором прихода Св. Терезы. Приход Именно здесь он разработал свои идеи для модели социального служения в приходе. [2] Эта программа «Сестры в социальных службах» была принята Католической благотворительной организацией США . [4]
В 1966 году Маккарти был назначен исполнительным директором Комитета епископов для испаноговорящих католиков в Сан-Антонио, где он сосредоточился на мигрантах-рабочих ферм . В 1966 году Маккарти отправился в Вашингтон, округ Колумбия, и работал с Католической конференцией США. Он занимал должность директора Департамента социальных действий в течение одного года и директора Отдела программ по борьбе с бедностью в течение другого года. Он также помог основать Католическую кампанию за развитие человека , которая стала основной инициативой католического руководства по борьбе с бедностью, выработав первоначальные концепции на уик-энде. [5] В ее мандат входили регистрация избирателей , школы, управляемые сообществом, кооперативы, принадлежащие меньшинствам, и сельские кооперативы, а также программы профессиональной подготовки. [4]
В 1973 году епископы Техаса попросили Маккарти стать исполнительным директором Техасской католической конференции (TCC), органа публичной политики епископов. [4] В то время в Техасе было одиннадцать епархий, и он был крупнейшей государственной конференцией в стране. Он наслаждался разнообразием роли, однажды противопоставив различия между Эль-Пасо и Бомонтом . Он возглавлял TCC в течение семи лет, прежде чем был назначен вспомогательным епископом. [2]
23 января 1979 года Папа Иоанн Павел II назначил Маккарти вспомогательным епископом епархии Галвестон-Хьюстон. Он был рукоположен 14 марта 1979 года епископом Джоном Морковским . [6]
24 декабря 1985 года Маккарти был назначен Иоанном Павлом II епископом епархии Остина [7] и вступил в должность 26 февраля 1986 года. Он прослужил 15 лет.
В 1987 году Маккарти посетил Национальный конгресс черных католиков . Вернувшись в Остин, он основал Управление черных католиков, чтобы сосредоточиться на служении афроамериканцев в епархии. [8] Маккарти призвал приходы сосредоточиться на своей социальной защите и благотворительной работе. Он также основал миссионерские программы как за рубежом, так и дома. Маккарти основал Епархиальный юридический проект, который привлек сотни адвокатов и переводчиков для добровольного оказания юридических услуг нуждающимся.
Маккарти опубликовал два пастырских послания к людям в епархии Остина. В своем письме 1992 года он призвал католиков проявлять сострадание к людям, живущим с ВИЧ/СПИДом . В своем письме 1993 года он ссылался на «трагическое падение стандартов порядочности, морали и честности в телевидении, кино и популярной музыкальной продукции». В своем письме он призвал католиков задать себе вопрос о том, какие ценности прививаются им популярными средствами массовой информации. [4]
Папа Иоанн Павел II принял прошение Маккарти об отставке с поста епископа епархии Остина 2 января 2001 года. [3] Джон Маккарти умер в своем доме в Остине 18 августа 2018 года в возрасте 88 лет. [9]
На момент своей смерти Маккарти был членом прихода Святой Терезы в Остине. [10] [11] Его погребальная месса прошла в католической церкви Святого Уильяма в Раунд-Роке, штат Техас , и на ней присутствовало 1200 человек. Пэт Хейс из Seton Healthcare Network и Университета Святого Эдварда суммировал философию Маккарти. «Он верил, что вместе мы сможем добиться справедливости ради общего блага». [9]
Отчет KXAN за 2019 год в Остине показал, что в 1994 году Маккарти перевел священника, обвиняемого в преступлениях сексуального насилия, в другой приход. В отчете цитировались документы из судебного процесса 2003 года, которые указывали, что Маккарти был полностью осведомлен о многочисленных обвинениях против Джеймса О'Коннора, священника епархии. В письме 1994 года О'Коннору Маккарти сказал, что назначает его администратором прихода Св. Фомы в Гамильтоне, штат Техас , несмотря на многие опасения: [12]
«Мне некомфортно назначать вас во главе прихода, даже небольшого, но для того, чтобы дать вам базу на несколько месяцев, пока вы переосмысливаете свою ситуацию, я с радостью пойду против своего лучшего суждения, исходя из христианского милосердия. [12]
Маккарти считал, что цель прихода — «сделать Иисуса присутствующим». Он разбил это на три области: поклонение, обучение и уменьшение боли. Хотя в каждом приходе были организованы программы по поклонению и образованию, его беспокоило то, что у них не всегда были структуры для решения местных социальных нужд. Он создал первые организованные приходские социальные служения. Их целью было создание каждым приходом программы для решения социальных проблем. [2]
Будучи молодым пастором прихода Св. Пия в Хьюстоне в 1969 году, Маккарти начал внедрять эту модель социального служения, формулируя, как должны предоставляться социальные услуги. Его модель основывалась на том, что приходы разрабатывают собственные программы для удовлетворения потребностей тех, кто живет в пределах прихода. [1] [13] Будучи пастором прихода Св. Терезы, он продолжал развивать модель социального служения прихода. Его модель социального служения прихода распространилась по всей епархии Галвестона. [11] В конечном итоге эта модель «Сестры в социальных службах» была принята Catholic Charities USA . [4]
Сам себя он характеризовал как «слегка склонившегося влево», Маккарти был известен своими усилиями в поддержку гражданских прав , помощью рабочим, расширением участия меньшинств в церкви и отменой смертной казни . [10] [13] [5] Будучи молодым священником, Маккарти принимал участие в протестах за продвижение гражданских прав афроамериканцев и других людей.
«Он участвовал в марше в Сельме», — сказала Люси Бейнс Джонсон . «Поэтому программы Великого общества, которые мой отец вел в области гражданских прав, были дороги сердцу молодого священника». [1] Маккарти поддерживал движение Объединенных сельскохозяйственных рабочих во главе с Сезаром Чавесом . [5]
Когда комитет Национальной конференции католических епископов опубликовал заявление, призывающее родителей-католиков принять своих детей-геев и лесбиянок, Маккарти похвалил их действия. [1] Он использовал свое влияние на Законодательное собрание Техаса и отдельных католических законодателей для реформирования системы уголовного правосудия . Он выступил за отмену смертной казни за годы до того, как стало доступно ДНК-тестирование для доказательства невиновности. Он был известен тем, что оказывал давление на лиц, принимающих решения в Капитолии штата Техас , по этому вопросу. [5]
Маккарти разрешил местной городской больнице, которой управляла католическая больница Сетон, проводить перевязку маточных труб . Это противоречило церковному закону о контроле рождаемости , и по распоряжению Ватикана это было прекращено.
Маккарти признавал центральную роль священства как организующего инструмента церкви. Он сказал, что священник делает возможными таинства , которые делают Иисуса Христа присутствующим. Поскольку он хотел построить новые, меньшие общины, это потребовало бы больше священников. С этой целью он написал письма своим коллегам-епископам США и Техаса и в Ватикан по вопросу о целибате священников . Он призвал их отреагировать на то, что он считал надвигающимся кризисом, и рассмотреть возможность целибата, предложив разрешить священникам жениться. В интервью 2013 года он сказал: «Это может означать женщин-священников». Он предположил, что даже если священник не может быть доступен полный рабочий день, возможно, монахиня могла бы выполнять функции пастора в небольшом приходе. [14]
После выхода на пенсию 2 января 2001 года Маккарти вел блог и имел многочисленные хобби. В 2013 году он опубликовал сборник своих блоговых записей в книге «Off the Cuff and Over the Collar: Common Sense Catholicism» .
