stringtranslate.com

Джон Гири

Джон Гири ( ок.  1600 - февраль 1649) был английским пуританским священнослужителем-проповедником и автором нескольких трактатов, посвященных теологическим и политическим проблемам того времени, которого заставили замолчать за нонконформизм, но позже восстановили в должности. Его старший брат Стивен Гири (1594–1665), также пуританский священник и писатель, продолжал свое служение через Содружество и Реставрацию в Суррее. [1] [2]

Происхождение и образование

Стивен и Джон Гири родились в Йоркшире и учились в Магдален-Холле в Оксфорде . Стефан, старший, стал там студентом в 1611 году в возрасте 17 лет и прошел курсы логики и философии, получив степень бакалавра в 1615 году. [3] Он был рукоположен в дьякона епископом Бата и Уэллса в марте 1616 года и стал священником. епископом Лландаффа в декабре 1623 года. [4] Джон поступил в колледж в 1615 году в возрасте 14 лет либо в качестве бойца, либо в качестве слуги. Он получил степень бакалавра 27 января 1619 года и получил степень магистра 12 июня 1621 года, в тот же день, когда Джон Томбс получил степень бакалавра в том же колледже. [5]

Джон Гири

Джон Гири впервые появился в печати в 1625 году с посвящением к сборнику лекций Уильяма Пембла из Магдалины Холла, опубликованным после его смерти под названием Vindiciae Fidei: Трактат об оправдании верой . [6] В ноябре 1627 года он получил лицензию проповедника в епархиях Лондона, Глостера и Вустера, а также проповедника и священника в Тьюксбери , Глостершир . [7] В 1629 году он опубликовал в Оксфорде «Катехизис о Вечере Господней». За отказ подчиняться церемониям англиканской церкви Годфри Гудман , епископ Глостера , заставил его замолчать, и он был вынужден жить «с помощью своих братьев». [8] Однако в конце 1630-х годов он продолжал сопротивляться отстранению от должности в Тьюксбери, и к 1641 году у него там появились восторженные последователи. [9]

В 1641 году Комитет по разграбленным министрам вернул его к лечению . [10] С этого дня возобновляются его проповеди или трактаты, начиная с «Падения Антихриста» , посвященного самому Комитету, и «Радости Иуды при клятве» , проповеди, прославляющей Парламентский завет , но находящей несостоятельность в Генри Бертоне . интерпретация этого. В следующем году он авторитетно проповедовал во время публичного поста от имени Ирландии (проповедь, напечатанная в Дублине и Лондоне), а в 1644 году опубликовал Vindiciæ Ecclesiæ Anglicanæ , трактат, показывающий необходимость реформ и изгнания скандальных служителей, но поддерживающий это реформированное служение не обязательно должно повлечь за собой отделение от англиканской церкви . Он подтвердил принцип крещения младенцев .

Обладая этими полномочиями, он был предложен, рассмотрен и назначен руководить лечением Сент-Олбанса в Хартфордшире в начале 1645/6 года, [11] а его «Характер древнеанглийского пуританина, или нонконформиста», появился в 1646 году. [12] Баптистское движение было очень активным в северо-западном Хартфордшире: книги Гири Vindiciae Paedo-Baptismi и Vindiciae Vindiciarum (посвященные мэру и гражданам Сент-Олбанса) были направлены против аргументов его бывшего однокурсника Джона Томбса (которого он называет своим «своим» древний друг») и Эдварда Харрисона из Кенсуорта , который фактически был основателем баптистов Сент-Олбанса. [13] Их убеждение заключалось в том, что таинство крещения должно предоставляться только тем, кто достиг совершеннолетия и понимает, чтобы иметь возможность исповедовать свою веру. Будучи решительным противником епископства , в 1646 году он также опубликовал «Решение дела по совести» , чтобы доказать, что король мог согласиться на его отмену, не нарушая своей коронационной клятвы . В другом трактате он осудил практику судебной астрологии .

Он покинул Сент-Олбанс в 1647 году, будучи назначен проповедником в церкви Святой Веры под собором Святого Павла , [14] приходе, прихожане которого (включая многих книготорговцев) собирались в склепе Старого собора Святого Павла в Лондоне. Его резиденция в феврале 1648 года находилась на Айви-лейн, Патерностер-Роу . В Лондоне, как и везде, его проповеди посещали в основном пуритане. Он выпустил четвертое издание «Справочника духовного человека » Уильяма Феннера со своим собственным рекомендательным предисловием, увеличенными таблицами и примечаниями для неграмотных. [15] На его «Дело совести» ответил или «просеял» Эдвард Боуген , к которому он воссоединился с разбитым в 1648 году решетом «Просеивателя» . В том же году он представил публикацию трактата Томаса Шепарда , бывшего сотрудника Эммануэля . Колледж Кембриджа , который эмигрировал в Кембридж, штат Массачусетс, в 1635 году, чтобы продолжить там свое служение. [16] По просьбе «благочестивого члена Парламента» он проповедовал против употребления алкоголя для здоровья.

Проповедь Гири « О кровавости войны» , произнесенная в мае 1648 года с целью склонить к миру, встретила отклик со стороны некоторых «левоухих ораторов», воспринявших ее как клевету на армию, и была опубликована в целях самообороны. Он вступил в полемику с Джоном Гудвином , заявив, что изоляция и заключение в тюрьму некоторых членов парламента армией не может быть оправдано ни разумом, ни религией, на что ответили Гудвин и Сэмюэл Ричардсон . Его защита реформ осторожно увела его от восстания: он умер в феврале 1649 года, вскоре после казни короля. Ричард Бакстер сообщил, что Гир был против войны парламента и что «он умер при известии о смерти короля». [17] Министр, произнесший надгробную речь, рассказал братьям, что он беден, и собрал пожертвования для своих детей. [18] Гир доверил их образование своей жене, которая пережила его. [19]

Стивен Гири

В сентябре 1627 года Стивен Гири был назначен лицензированным проповедником в епархиях Лондона, Линкольна, Глостера, Ковентри и Личфилда. [20] К тому времени он был женат на Маргарет, их дочь была крещена в церкви Святой Маргарет Мозес в Лондоне в январе 1627/8 года, но вскоре умерла. В январе 1628/9 года аналогичная лицензия была предоставлена ​​Винчестерской епархии и приходу Вонерш , недалеко от Гилфорда , графство Суррей. Там он был учрежден и подписан как вечный викарий под мирским патронажем Джорджа Данкомба ( армигера ) из Олбери [21] на Рождество 1629 года. [22] В течение следующих десяти лет несколько его детей были крещены в Вонерше. [23]

Гири был защищен в Вонерше влиянием своего покровителя, особенно через леди Элизабет Онжер (дочь лорда Фрэнсиса Онжера из Восточного Клэндона [24] ), которая благодаря своему первому браку с Саймоном Кэрриллом (ум. 1619) из поместья Грейт-Тэнгли в Вонерше, [25] была невесткой Данкомба. [26] Их очень обширные связи, не в последнюю очередь в Хэтчлендс-парке , занимали свои собственные позиции в сфере влияния Мора (из Лосли-парка ) и Онслоу (из Крэнли ). Будучи вдовой Тэнгли, повторный брак леди Элизабет в 1624/5 году с Джоном Мачеллом [27] принес близость с его кузенами сэром Натаниэлем Ричем и дамой Маргарет Рот , чья сестра дама Элизабет Морган умерла прихожанкой в ​​Чилворте рядом с Вонершем в декабре 1632 года. [28] Пасынок леди Онжер Мэтью Мачелл в 1635 году женился на ее дочери Элизабет Кэррил, [29] которая умерла от оспы в 1639 году, оставив маленького сына Джона Мачелла [30] унаследовать значительное состояние, которое впоследствии перешло к виконтам Ирвина из Темпл-Ньюсама в Йоркшире .

В 1635 году о Гири, получившем одобрение этих семей, сообщили посетителю архиепископа Лауда сэру Натаниэлю Бренту за отказ прочитать декларацию, разрешающую занятия спортом по воскресеньям. [31] В пасхальный понедельник 1639 года он воспользовался случаем смерти Элизабет Мачелл, чтобы составить и опубликовать обширную похоронную проповедь « Украшение женщин» с посвящением, [32] показывающим его служение леди Элизабет, ее брату Джерарду (2-му Барон Лонгфорд) и ее сестра леди Летис Холкрофт . [33] Однако с конца 1640 года десятилетний перерыв в реестре Вонерша предполагает некоторый перерыв в служении Гири там: но в 1644 году он утвердил свою ортодоксальность как реформированный министр в своем трактате « Опровергнутая доктрина антиномианцев» (ответ Тобиасу Крисп ), а в апреле 1645 года пастор и кюре приходской церкви Тринити в Гилфорде были конфискованы в его пользу после изгнания Томаса Уолла с поста скандального священника. [34]

В то же время министр прихода Абингера был лишен как скандальный (за яростную проповедь против парламента), а в 1646 году Гири, подвергшийся тщательному рассмотрению Ассамблеей богословов , был назначен преемником министра, временно заменившего его. [35] Адвокатом обычно были лорды поместья Абингер, которое было воссоединено во владении Ричарда Эвелина Уоттона в 1622 году, а часть, принадлежавшая сэру Джону Моргану, была продана Эвелин дочерью Моргана. [36] Джордж Эвелин (брат Джона Эвелина, ведущего дневник) сменил своего отца в 1641 году, женившись на внучке Джорджа Данкомба. [37] Данкомб умер в 1647 году, [38] и леди Элизабет Онжер в 1650 году, в своем завещании освободив Гири от всех денег, которые он ей должен, и дав по 5 фунтов каждому ему и его сыну Джону. [39]

Под этим устойчивым семейным покровительством Гири владел Абингером до конца своей жизни. Его сын Джозеф был крещен там в 1647 году. Его поддержал Томас Хасси-старший из Шера , Суррей и Лондона, гражданин и бакалейщик . [40] В акции, отражающей необычные времена, на собрании ризницы в 1654 году Гир передал Хасси 35 квадратных футов земли в церкви Абингер, чтобы он построил скамью рядом с кафедрой, в аренду на 1000 лет за арендную плату за перчинку. запечатленным и засвидетельствованным документом. [41] Хасси был внуком сэра Томаса Рота (1518-1573) и Мэри Рич по материнской линии. [42] Последняя опубликованная работа Гири, «Золотая середина» , пропагандирующая более частое проведение Вечери Господней, появилась в 1656 году. В следующем году двое его сыновей, Джон (из Абингера) и Стивен (шелководец из Сопер-лейн, Лондон). ), находились под наблюдением как подозреваемые, когда они приехали из Кале, чтобы забрать человека, недавно заключенного в Верхнюю скамью , и вернулись с ним во Францию. [43]

26 сентября 1660 года Гир провел свадьбу г-на Фрэнсиса Хамонда с его дочерью Элизабет Гири. Этот случай был выбран Э.М. Форстером, чтобы проиллюстрировать возраст Джона Эвелин в четвертом эпизоде ​​театрализованного представления Абингера 1934 года. [44] В 1662 году Гир согласился. 28 января 1664/5 г. состоялись похороны его жены, а 9 февраля он последовал за ней на погост. Джон Гири, вероятно, его сын, получил лицензию священника Шалфорда в феврале 1667/8 года, был назначен викарием Фарнхема в 1669 году и ректором Восточного Клэндона в марте 1675/6 года. [45] Возможно, это тот самый Джон Гири, который поступил в Магдален-холл 9 декабря 1653 года. [46] У Стивена Гири было множество потомков.

Работает

Работы Джона Гири

Работы Стивена Гири

Рекомендации

  1. ^ К. Гибсон, «Гир, Джон (1599/1600–1649), священнослужитель англиканской церкви, включая Стивена Гири (1593/4–1664)», Оксфордский национальный биографический словарь . А. Гибсон, «Гири, Джон (1601?–1649), богослов-пуританин», Национальный биографический словарь , 1885–1900, том 21.
  2. ^ Б. Брук, Жизни пуритан, 3 тома (Джеймс Блэк, Лондон, 1813 г.), III, стр. 102 и 265.
  3. ^ Энтони Вуд, Athenae Oxonienses (Напечатано для То. Беннета в Полумесяце на кладбище Святого Павла, Лондон, 1692 г.), II, стр. 132.
  4. ^ CCEd, идентификатор человека: 69582. Идентификатор записи о назначении: 249668.
  5. ^ Athenae Oxonienses , I, 838–39; II, стр. 64–65.
  6. ^ ( Ричард Кэпел ), Vindiciae fidei, или Трактат об оправдании верой: в котором этот пункт полностью прояснен и подтвержден от придирок противников. Прочитано на некоторых лекциях в Магдален-холле в Оксфорде Уильямом Пемблом, магистром искусств того же факультета: и теперь опубликовано после его смерти для общественного блага (напечатано Джоном Личфилдом и Уильямом Тернером для Эдварда Форреста, Оксфорд, 1625 г.). Полный текст читайте на Umich/eebo (открыть).
  7. ^ Идентификатор лица CCEd: 69581.
  8. ^ Athenae Oxonienses , II, стр. 64-65.
  9. ^ Округ Колумбия Бивер, Приходские общины и религиозные конфликты в долине Глостер, 1590–1690 (издательство Гарвардского университета, 2009), стр. 179–92 (предварительный просмотр Google).
  10. ^ Athenae Oxonienses , II, с. 64.
  11. ^ У. Урвик, Нонконформизм в Хертсе: Лекции о несоответствующих достоинствах Сент-Олбанса (Hazell, Watson & Viney Ltd., Лондон, 1884), стр. 131-34.
  12. ^ Текст этой работы см. на веб-сайте The Reformed Reader.
  13. ^ WT Whitley, «Эдвард Харрисон из Мелкой Франции», The Baptist Quarterly VII no. 5, стр. 214-20; Д. Г. Тернер, «Происхождение баптистов Сент-Олбанса», The Baptist Quarterly XXXVII, вып. 8, стр. 402-09.
  14. ^ Афины Оксоненсес , с. 64.
  15. ^ Полный текст, включая письмо Гири, см. в Google (открыть).
  16. ^ Решены некоторые избранные случаи: В частности, стремление к правильному расположению сердца, чтобы мы могли с комфортом ходить с Богом в наших общих и частных призваниях: и т. д. В письме благочестивому другу в Англии. Томас Шепард, магистр искусств. Ранее работал в Эммануэль-колледже в Кембридже в Англии, затем был министром Кембриджа в Новой Англии (напечатано М. Симмонсом для Джона Ротвелла в «Солнце и фонтане» на церковном дворе Пола, Лондон, 1648 г.). Полный текст в Google (открыть).
  17. ^ Р. Бакстер, Извинения за министерство нонконформистов: ... написано в 1668 и 1669 годах, по большей части, и теперь опубликовано как дополнение к защите от доктора Стиллингфлита и как отчет для глушителей причины нашей практики (Напечатано для Т. Паркхерста и Д. Ньюмана, Лондон, 1681 г.), стр. 144–45 (Umich/eebo) (открыто).
  18. ^ Athenae Oxonienses , II, с. 65.
  19. ^ Завещание Джона Гири, пастора церкви Святой Веры Богородицы, лондонский Сити (PCC 1649).
  20. ^ Идентификатор лица CCEd: 69582.
  21. ^ HE Maldon (редактор), «Приходы: Олбери» (Поместье Уэстон), История графства Суррей Том. 3 (VCH, Лондон, 1911), стр. 72–77. (British History Online, по состоянию на 12 июня 2016 г.).
  22. ^ Идентификатор записи о назначении CCEd: 249668.
  23. ^ Регистры англиканских приходов. Уокинг, Суррей, Англия: Исторический центр Суррея, Ref. ВЫИГРЫШ/1/1.
  24. ^ ДЖЕМ, 'Онжер, Фрэнсис (1558-1632) из ​​Грейс-Инн, Лондон и Ист-Клэндон, Сурр.; позже в Лонгфорде и Дублине, Ирландия», в книге П. У. Хаслера, « История парламента: Палата общин 1558–1603 гг. » (Бойделл и Брюэр, 1981). История парламента онлайн
  25. ^ HE Malden (редактор), «Приходы: Вонерш», История графства Суррей , Vol. 3 (VCH, Лондон, 1911), стр. 121–27. (British History Online, по состоянию на 11 июня 2016 г.)
  26. ^ У. Брюс Баннерман (редактор), Посещения графства Суррей, совершенные и совершенные в 1530..., 1572... и 1623 годах , Harleian Society XLIII (1899), стр. 88-89. См. также эпитафию Данкомба в церкви Олбери в книге Дж. Обри, The Natural History and Antiquities of Surrey (E. Curll, London 1728), Vol. IV, стр. 72-73, 75.
  27. ^ Завещание Джона Мачелла из Вонерша (PCC 1647).
  28. ^ Завещания сэра Джона Моргана из Чилворта (PCC 1621), дамы Элизабет Морган (PCC 1633) и сэра Натаниэля Рича (PCC 1636). Х. Ф. Уотерс, Генеалогические сведения в Англии , Том II (Историческое генеалогическое общество Новой Англии, Бостон, 1901), стр. 871–74.
  29. ^ WH Challen, «Джон Мачелл, член парламента, Хоршам», Sussex Notes and Queries XVI (1964), стр. 114–121.
  30. ^ Б. М. Крук, «Мачелл, Джон (1637-1704) из Хиллз-Плейс, Хоршам, Сусс.», в Б. Д. Хеннинге (ред.), История парламента: Палата общин 1660-1690 (Бойделл и Брюэр, 1983) , Прочтите здесь; П. Уотсон, «Мачелл, Джон (1637–1704) из Хиллз-Плейс, Хоршем, Сусс.», в книге Д. Хэйтона, Э. Круикшэнкса и С. Хэндли (редакторы), « История парламента: Палата общин, 1690 г.». -1715 г. (Бойделл и Брюэр, 2002). Читать здесь
  31. ^ «Регистры и приходские священники», церковь Вонерш, Св. Иоанна Крестителя, веб-сайт.
  32. ^ Женский орнамент. Или «Описание истинного превосходства женщин: произнесено в проповеди на похоронах мсье Элизабет Мачелл в пасхальный понедельник, 15 апреля 1639 года». Стивен Гири, служитель Слова Божьего в Уоннерше, недалеко от Гилфорда в Суррее. . (Напечатано Т. Б[адджером] для Л. Ф[оуна] и С.Г[эллибранда] и предназначено для продажи на вывеске Медного Змея в церковном дворе Паулса, Лондон, 1639 г.). Прочтите в Гугле. См. также ранние английские книги в Интернете.
  33. ^ Жена сэра Генри Холкрофта, члена парламента, см. VCD Мозли и Р. Сгрой, «Холкрофт, сэр Генри (около 1586–1650) из Лонг-Акра, Вестминстер и Гринстрит-Хаус, Ист-Хэм, Эссекс» в A. Thrush и JP. Феррис (редакторы), История парламента: Палата общин 1604–1629 гг. , (Издательство Кембриджского университета, 2010 г.), История парламента онлайн.
  34. ^ А. Р. Бакс, «Разграбленные министры Суррея», Археологические коллекции Суррея IX (1888), стр. 233-316, стр. 280.
  35. ^ HE Malden, «Примечания: Регистры Абингера», Суррейские археологические коллекции XXX (1917), стр. 105-09. Бакс, «Ограбленные министры Суррея», стр. 235–241.
  36. ^ HE Malden, «Приходы: Абингер», История графства Суррей, том. 3 (VCH, Лондон, 1911), стр. 129–134. (British History Online, по состоянию на 7 июня 2016 г.)
  37. Завещание Ричарда Эвелин (PCC 1641): В связи с этим Эвелин называет Данкомба своим «зятем».
  38. ^ Завещание Джорджа Данкомба из Олбери, Суррей (PCC 1647). Он и Джон Мейчелл назначили друг друга исполнителями, но оба умерли в один и тот же год.
  39. ^ Завещание Элизабет Мачелл из Вонерша, Суррей (PCC 1650).
  40. ^ Завещание Томаса Хасси из Лондона (PCC 1655).
  41. ^ Молден, «Примечания: регистры Абингера», стр. 108-09.
  42. ^ Дж. Дж. Ховард и Дж. Л. Честер (редакторы), Посещение Лондона Anno Domini 1632, 1633 и 1634 гг. , Том I, Harleian Society XV (1880), стр.407.
  43. ^ А. Р. Бакс, «Подозреваемые в Суррее», Археологические коллекции Суррея XIV (1899), стр. 164–89, стр. 185–86.
  44. ^ Сунил Кумар Саркер, Товарищ Э. М. Форстера , Том 1, (Атлантические издатели и дистрибьюторы, 2007), стр. 112-13.
  45. ^ CCEd, Идентификатор человека: 93192.
  46. ^ Дж. Фостер (редактор), Alumni Oxonienses 1500-1714 , (Оксфорд, 1891), стр. 542-68. (British History Online, по состоянию на 11 июня 2016 г.)
  47. ^ Печать 1647 г., Текст в Umich/eebo.
  48. ^ См. Umich/eebo.
  49. ^ См. Umich/eebo.
  50. ^ Полный текст в Google.
  51. ^ См. Umich/eebo.
  52. ^ Текст доступен на веб-сайте The Reformed Reader.
  53. ^ См. Umich/eebo.
  54. ^ См. Umich/eebo.
  55. ^ См. Umich/eebo.
  56. ^ См. Umich/eebo.
  57. ^ См. Umich/eebo.
  58. ^ См. Umich/eebo.
  59. ^ См. Umich/eebo.
  60. ^ См. Umich/eebo.
  61. ^ Полный текст читайте в Google.
  62. ^ См. Umich/eebo.