Джон К. Торнтон – американский историк, специализирующийся на истории Африки , африканской диаспоры и атлантического мира . Он является профессором исторического факультета Бостонского университета . [1]
Торнтон родился 3 мая 1949 года в Форт-Монро , штат Вирджиния . Его отец, полковник Роберт Л. Торнтон, тогда служил в ВВС США и в конечном итоге стал профессором делового администрирования в Университете Майами в Оксфорде, штат Огайо. Его мать, Мэри Э. (Келли) Торнтон, классик, позже также была профессором Университета Майами. Его сестра — писательница Бетси Торнтон . Его дочь Амара Торнтон — историк археологии, работающая в Соединенном Королевстве. [2] Он получил образование в Мичиганском университете (1971 г.) и Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (1972 г. и доктор философии 1979 г.). [1] Он женат на коллеге-историке-африканисте и соратнице Линде Хейвуд .
В 1980-е годы Торнтон занимал различные должности на факультетах истории в США и Африке, в том числе в Университете Замбии , Колледже Аллегейни и Университете Вирджинии . Он поступил на факультет Миллерсвиллского университета в 1986 году и присоединился к профессорско-преподавательскому составу Бостонского университета осенью 2003 года .
Торнтон первоначально сосредоточился на истории Королевства Конго . С самого начала этой работы Торнтон пришел к убеждению, что статус Конго как христианской страны не был полностью признан в его работе над статистикой миссионерского крещения, которая, как он стремился, отражает крупномасштабное крещение, и использовал этот материал для написания трактата о Конго. демография. Результатом его работы над записями о крещении стала публикация статьи «Демография и история в Королевстве Конго» (1977) [3] и вклад в другой документ о крещении на Первой Эдинбургской конференции по африканской исторической демографии (1978). [4]
В диссертации Торнтона, опубликованной под названием « Королевство Конго: гражданская война и переходный период, 1641–1718» (Мэдисон, 1983), выдвигалась идея о том, что централизация Конго была результатом массового застройки плантаций, на которых работали рабы, в окрестностях ее столицы в пятнадцатом веке. на протяжении семнадцатого века и позволяла королям обладать подавляющей властью. Однако, утверждал он, постоянные гражданские войны семнадцатого века и появление нового населенного пункта в прибрежной провинции Сойо привели к депопуляции Сан-Сальвадора и потере его централизации. В дополнение к этой более широкой теме Торнтон также попытался объединить историю снизу, описание повседневной жизни и культуры в стране, тщательно изучив обширную документацию миссионеров-капуцинов в стране. В этой работе он сознательно игнорировал использование как более ранних, так и более поздних материалов, а также большей части этнографических материалов, чтобы определить преемственность и изменения в королевстве. Торнтон вернется к этой теме при написании биографии Д. Беатрис Кимпа Вита , показывающей повседневную жизнь Конго в ее времена (1684–1706). [5]
Вторая книга Торнтона « Африка и африканцы в создании атлантического мира, 1400–1650» ( Cambridge University Press , 1992, второе издание в 1998 году расширило рамки до 1800 года) представляла собой исследование атлантических частей Африки и их участия в Атлантическая работорговля , а также влияние африканцев на американские страны, в которые они были завезены. В этой работе Торнтон стремился продемонстрировать, что африканцы были более активными участниками торговли, как считалось ранее, спорно утверждая, что экономической мощи и мощи Африки было достаточно, чтобы заставить европейцев иметь с ними дело на их собственных условиях.
В то же время он также утверждал, что африканцы не были лишены своей культуры в Среднем пути и сохранили большую ее часть в первом поколении своего плена. Он пытался показать, как африканские чувства продолжали доминировать в первом поколении пленников в искусстве, музыке и языке. Он также предположил, что сопротивление в форме восстаний, в частности, имеет корни в африканских военных системах, и этот последний момент подробно рассматривался в нескольких исследованиях восстаний рабов и Гаитянской революции .
Его исследования Африки в области работорговли побудили его, по настоянию английского историка Джереми Блэка, написать систематическое исследование африканских войн и военной культуры в период работорговли, которое появилось в 1999 году под названием « Война в Атлантической Африке, 1500–1500–1500 гг.». 1800 г. ( Лондонский университетский колледж , 1999 г.).
В 2007 году он и его давний соратник (и жена) Линда Хейвуд опубликовали книгу « Центральноафриканцы, атлантические креолы и Фонд Америки, 1585–1660» (издательство Кембриджского университета). Эта работа продемонстрировала, что благодаря английскому и голландскому каперству на португальских судах практически все рабы первого поколения, привезенные в колонии этих двух стран, прибыли из Центральной Африки. Затем они утверждали, что благодаря длительным контактам между этим регионом и Европой, обращению многих людей в христианство и адаптации различных предметов европейской культуры их можно считать « атлантическими креолами » (термин, популяризированный историком Ирой). Берлин . Опираясь на множество местных архивов в Соединенных Штатах, Бермудских островах, Барбадосе, Англии и Нидерландах, они предположили, что христианское происхождение многих ранних рабов может объяснить их высокий уровень освобождения и их роль в культурных основах Америки.
Работа Торнтона над африканской диаспорой также сопровождалась растущим интересом к коренным народам Америки и их взаимодействию с европейцами. Вдохновленный этой идеей, Торнтон в 2012 году превратил курс, который он преподавал с 1995 года, в новую книгу « Культурная история атлантического мира». Эта книга была попыткой переосмыслить наследие Америки и, в частности, Северной Америки как как для более широкого Атлантического мира, так и для расширения Европы. Таким образом, он стремился обеспечить всесторонний охват Африки, как американских континентов, так и Карибского бассейна; в то же время продолжая культурные направления, которые он впервые исследовал в Африке и африканцах в создании атлантического мира . Книга была удостоена ежегодной премии Всемирной ассоциации истории за 2012 год.
Он разделил премию Херсковица 2008 года за свою книгу (в соавторстве с Линдой Хейвуд ) «Центральноафриканцы, атлантические креолы и основание Америки, 1585–1660» . [6] В 2012 году он был удостоен ежегодной премии Всемирной ассоциации истории за лучшую книгу в мировой истории. Он был избран членом Американской академии искусств и наук в 2020 году [7]
{{cite book}}: |author1=имеет общее имя ( справка )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )