Джон Оксли (1779–1854) был английским священнослужителем, филологом и писателем по теологии .
Оксли, сын зажиточного фермера в Йоркшире , родился в Гизборо в Йоркшире 25 сентября 1779 года и получил образование в Сандерленде . Посвятив себя бизнесу на короткое время, он изучал математику и латынь и добился такого быстрого прогресса в латыни, что в 1842 году доктор Вицесимус Нокс назначил его вторым учителем в гимназии Танбриджа. Во время учебы в Танбридже он потерял из-за воспаления глаз, но начал изучать иврит , халдейский и сирийский языки . [1]
В 1805 году он был рукоположен в священника Эгтона , близ Уитби . В 1811 году он перешёл в священник Стоунгрейва , с 1815 по 1826 год он занимал должность приходского священника Скоутона , а в 1836 году архиепископ Йоркский представил его в приходской священник Молсворта в Хантингдоншире . [1]
Способность Оксли к приобретению языков, учитывая, что он был самоучкой, редко кто превзошел. Он приобрел более или менее обширные знания 120 языков и диалектов. Продолжая свои исследования, он часто был вынужден составлять свою собственную грамматику и словарь. Он оставил среди своих многочисленных неопубликованных трудов работу под названием «Сто и более словарей таких слов, которые формируют стойкость человеческой речи, начиная с венгерского и заканчивая йоруба», 1837–40. Значительную часть своего времени он тратил на то, чтобы основательно ознакомиться с еврейским законом и изучить Талмуд . Его единственным развлечением были пешие прогулки, и иногда он проходил пятьдесят миль, чтобы раздобыть книгу на иврите или другом восточном языке. [1]
Он умер в приходском доме в Молсворте 30 января 1854 года, оставив двоих детей от своей жены, дочь Джона Р. А. Уорсопа из Хауден-холла, Йоркшир: Джона Оксли (ум. 1892), викария Овер-Силтона с 1848 года, ректора Каусби с 1863 года (оба в Йоркшире), и незамужнюю дочь Мэри Анну Оксли. [1]
В исследовании, которое Оксли провел из еврейских писаний, он пришел к разногласиям по многим важным пунктам как с иудейскими, так и с христианскими толкователями. Его самая важная работа — « Христианская доктрина Троицы, Воплощения и Искупления, рассматриваемая и поддерживаемая на принципах иудаизма» , 3 тома, 1815–50. В течение тридцати четырех лет, прошедших между публикацией первого и третьего томов, он был занят сбором материалов. Работа содержит массу глубокомысленных знаний. Он считал, что раввины хорошо знали доктрину Троицы, и что в Талмуде три лица Божества ясно упоминаются и часто упоминаются. В своих «Шести письмах архиепископу Кентерберийскому» ( 1842–5) он изложил свои причины отказа от участия в обществе по обращению евреев и свои основания не верить в личность дьявола. В течение десяти лет он переписывался с израильтянином, уважая различия между иудаизмом и христианством. Семь писем, адресованных еврею Дж. М., напечатаны в Jewish Repository , 1815–16. [1]
Среди его работ, среди которых много спорных памфлетов и несколько проповедей, можно выделить: [1]
Он также оставил много неопубликованных работ, включая армянский и арабский лексикон. Он был автором статей в Anti-Jacobin Review , Valpy's Classical Journal , Christian Remembrancer , Voice of Jacob , Voice of Israel , Jewish Chronicle , Jewish Repository , Yorkshireman и Sermons for Sundays and Festivals . [1]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Lee, Sidney , ed. (1895). "Oxlee, John". Dictionary of National Biography . Vol. 43. London: Smith, Elder & Co.