Джон Пирсон (28 февраля 1613 — 16 июля 1686) — английский богослов и учёный. [2]
Он родился в Грейт-Сноринге , Норфолк.
Из Итон-колледжа он перешел в Куинс-колледж в Кембридже и был избран стипендиатом Королевского колледжа в Кембридже в апреле 1632 года и научным сотрудником в 1634 году . Эйвон . В 1640 году он был назначен капелланом лорда-хранителя Финча, которым он был представлен на жительство Торингтону в Саффолке. Во время Гражданской войны он был капелланом войск Джорджа Геринга на западе. В 1654 году он стал еженедельным проповедником в церкви Святого Климента в Истчипе в Лондоне .
Вместе с Питером Ганнингом он спорил против двух католиков , Джона Спенсера и Джона Лентхолла, по поводу раскола , односторонний отчет о котором был напечатан в Париже одним из римско-католических спорщиков под названием Scisme Unmask't (1658 г.). ). [4] Пирсон также выступал против пуританской партии и очень интересовался полиглотной Библией Брайана Уолтона . В 1659 году он опубликовал в Лондоне свое знаменитое «Изложение символа веры» , посвященное прихожанам церкви Святого Климента в Истчипе, которым несколько лет назад было проповедано содержание этого труда. Например, в отношении христианского креста он писал в своем комментарии к Апостольскому Символу веры , что греческое слово stauros первоначально означало «прямо стоящий кол, пале или палисадор», но что, «когда другие поперечные или выступающие части были добавленный в виде совершенного креста, он все еще сохранял первоначальное имя», и он заявил: «Тогда форма креста, на котором пострадал наш Спаситель, была не простой, а сложной фигурой, согласно обычаю римлян , прокуратором которого он был приговорен к смерти, в котором был не только прямой и возведенный кусок дерева, закрепленный в земле, но и поперечная балка, прикрепленная к нему наверху». [5]
Вскоре после Реставрации он был представлен Джаксоном , епископом Лондона , приходскому священнику Святого Кристофера-ле-Стокса; а в 1660 году он был назначен доктором богословия в Кембридже, назначен королевским капелланом, пребендарием Эли , архидьяконом Суррея и магистром колледжа Иисуса в Кембридже . В 1661 году он был назначен профессором богословия леди Маргарет ; и в первый день следующего года он был назначен одним из уполномоченных по рассмотрению литургии на конференции, проходившей в Савойе. Там он завоевал уважение своих оппонентов и высокую оценку Ричарда Бакстера. 14 апреля 1662 года он стал магистром Тринити-колледжа в Кембридже . В 1667 году он был принят в члены Королевского общества .
После смерти Джона Уилкинса в 1672 году Пирсон был назначен епископом Честера . Он умер в Честере 16 июля 1686 года и похоронен в Честерском соборе .
По словам Маргарет Дрэббл , Пирсон был одним из самых эрудированных богословов своего времени. [6] «Изложение символа веры » Пирсона считается одним из лучших произведений английского догматического богословия . [2]
Его сотериологические взгляды обсуждаются среди ученых: Николас Тьяк отметил, что Пирсон поддерживал арминианскую точку зрения [7] на условное избрание в своих «Lectiones de Deo et Attributis» (1660). [8] С другой стороны, Джейк Гризель и Стивен Хэмптон заметили, что Пирсон отстаивал кальвинистскую позицию в отношении доктрин избрания и благодати как в своем «Изложении» (1659 г.), так и в своих кембриджских лекциях, и делал это явно против арминиан или ремонстрантов ( contra Remonstrantes, sive eos quos Arminianos vocant ). [9] [10] [11]
В 1659 году были опубликованы его «Золотые останки Джона Хейлза из Итона» с мемуарами. Также в 1659 году было опубликовано его «Изложение символа веры» , в которое были включены лекции, прочитанные в церкви Святого Климента, Истчип, Лондон. (Эти заметки представляют собой богатую сокровищницу святоотеческих знаний.) [6] В 1672 году он опубликовал в Кембридже Vindiciae epistolarum S. Ignatii , в 4to, в ответ Жану Дайе . Его защита подлинности писем Игнатия была подтверждена Дж. Б. Лайтфутом и другими учеными. В 1682 году его Annales cyprianici были опубликованы в Оксфорде вместе с изданием произведений Киприана Джоном Феллом . Его последняя работа, «Два диссертации о преемственности и временах первых епископов Рима» , вместе с «Анналами Паулини» составила основную часть его «Посмертной оперы» , отредактированной Генри Додуэллом в 1688 году.
См. мемуары в Biography Britannica и еще один Эдварда Чертона , предваряющий издание «Малых богословских сочинений» Пирсона (2 тома, Оксфорд, 1844 г.). Чертон также отредактировал почти все богословские сочинения.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Пирсон, Джон». Британская энциклопедия . Том. 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
