Джон Флипс Уолворд (1 мая 1910 г. - 20 декабря 2002 г.) был христианским богословом, пастором и президентом Далласской теологической семинарии с 1952 по 1986 год. Он был автором более 30 книг, посвященных в первую очередь эсхатологии и теологии. включая «Вопрос о восхищении» , и был соредактором « Комментария к познанию Библии» вместе с Роем Б. Цуком . Он получил степени AB и DD в Уитон-колледже , степень AM в Техасском христианском университете по философии, степени бакалавра, доктора философии и доктора философии. степень доктора систематического богословия Далласской духовной семинарии и степень доктора философии. из Баптистской семинарии Либерти .
Уолворд вырос в христианской семье, но мало интересовался верой, пока ему не исполнилось пятнадцать, когда его семья переехала в Расин после того, как его отец принял должность директора средней школы. Они присоединились к Объединенной евангельской скинии, где Уолворд посвятил свою жизнь Иисусу Христу после посещения изучения Библии, посвященного Посланию к Галатам .
После продолжения образования в Уитон-колледже Уолворд поступил в Техасский христианский университет , а затем в Далласскую теологическую семинарию, где защитил докторскую степень. в 1936 году. Президент и наставник семинарии Льюис Сперри Чейфер назначил Уолворда на должность регистратора. Во время пребывания в должности Уолворда он также преподавал систематическое богословие в семинарии и был пастором баптистской церкви Розен-Хайтс в Форт-Уэрте. Уолворд стал более активно участвовать в управлении школой, работая помощником Чефера и секретарем факультета. После смерти Чейфера в 1952 году он стал вторым президентом семинарии и проработал до выхода на пенсию в 1986 году.
Помимо своих обязанностей в семинарии, Уолвурд заработал репутацию одного из самых влиятельных богословов- диспенсационалистов 20-го века. Он сыграл выдающуюся роль в защите доктрины восхищения христиан с земли перед временем великой скорби , за которым последовало буквальное тысячелетнее царствование Христа и новое внимание Бога к народу Израиля (которое он ассоциировался с современными евреями ) в отличие от Церкви. В рамках своей диспенсационалистской теологии он утверждал, что восстановление еврейского государства в Палестине имеет пророческое библейское оправдание . [1] Стивен Сайзер , англиканский священник, известный критик христианского сионизма , называет Уолворда одним из «ведущих диспенсационалистов, которые также являются явными сионистами », включая также Чарльза Райри , Дуайта Пентекоста , Эрика Зауэра, Чарльза Дайера и Хэла Линдси. , [2] все связаны с Далласской духовной семинарией.