stringtranslate.com

Историческая ассоциация Джона Уитмера

Историческая ассоциация Джона Уитмера (JWHA) — независимая некоммерческая [1] [3] организация, способствующая изучению, исследованиям и публикациям об истории и культуре движения Святых последних дней . Особое внимание уделяется Сообществу Христа (ранее известному как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней или Церковь RLDS), другим традициям Реставрации Среднего Запада и раннему мормонизму . [4] [5] [6] [7] [8] [9] Подход Сообщества Христа к своей собственной истории частично находился под влиянием исторических проблем, поднятых и исследованных в публикациях и конференциях JWHA, а также в проблемах его сестры. организация, Ассоциация истории мормонов . Членство JWHA насчитывает около 400 [1] [5] [10] и открыто для всех, что способствует сотрудничеству с СПД и учеными-немормонами. [9] [11]

История

Фон

До основания JWHA исследования в области истории мормонов развивались. В 1950-х годах такие ученые, как Фаун Броди , Хуанита Брукс , Томас О'Ди и Леонард Аррингтон , начали применять академические методы к своей религиозной истории, что дало начало Новой мормонской истории . [12] [13] В этом духе Роберт Фландерс, профессор Грейслендского колледжа, входящего в состав RLDS, в 1965 году опубликовал книгу «Наву: Королевство на Миссисипи». продвижение учения Церкви RLDS и вызвало негативную реакцию со стороны некоторых членов RLDS. Затем в 1966 году Ричард П. Ховард, еще один сторонник «Новой истории мормонов», был назначен церковным историком, что еще больше расстроило некоторых традиционных верующих. [14] Ховард открыл церковные архивы [15] и с оптимизмом смотрел на исторические проблемы. [10]

Этот прогрессивный подход к изучению мормонов вдохновил издание «Мужество: журнал истории, мысли и действия» , основанное в 1970 году несколькими преподавателями Грейслендского колледжа . В отличие от консервативных публикаций RLDS, Courage отважился по-новому взглянуть на вопросы RLDS и исторические проблемы, часто расходясь с традиционными интерпретациями. Независимый журнал закрылся в 1973 году, и к тому времени несколько членов его команды основали JWHA. [7] [10] [11]

Все это время мормонские исторические исследования развивались в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) в штате Юта. В 1965 году была основана Ассоциация истории мормонов, в число сотрудников которой входили историки RLDS. Периодические издания BYU Studies (начаты в 1959 г.) и Dialogue: A Journal of Mormon Thought (начаты в 1966 г.) публиковали статьи членов MHA. Основатель MHA Леонард Аррингтон был назначен историком Церкви СПД в 1972 году, сформировав новый церковно-исторический отдел, который активно работал в историческом сообществе. [11] [16]

Основание

Ричард П. Ховард был историком церкви RLDS, когда JWHA был основан на собрании в его доме, и служил президентом JWHA в 1985 году.

Несмотря на положительный опыт, историки RLDS на Среднем Западе сочли участие MHA трудным из-за расстояния до Юты. [10] [17] Итак, 18 сентября 1972 года, [7] [18] пятнадцать [1] историков-единомышленников RLDS, [9] [19] встретились вместе в Индепенденсе, штат Миссури, [11] в гостиной Ричарда. П. Ховард, официальный историк Церкви RLDS, организовал Историческую ассоциацию Джона Уитмера. [20] Некоторые из них имели организационный опыт во время службы в качестве офицеров МВД. [11] [17]

Большинство из них уже были членами MHA [11] , а JWHA было основано с намерением продолжить сотрудничество и теплые отношения с MHA. [17] Ричард Ховард получил награду MHA в 1970 году и был заинтересован в обмене идеями между учеными СПД и RLDS. [20] С самого начала в совет директоров JWHA входили члены СПД, [11] и историки Юты были приглашены присоединиться. [21] Первое собрание JWHA состоялось в сентябре 1973 года в Наву, штат Иллинойс. [11]

Влияние на церковь

Основанная как независимая группа, не находящаяся под руководством какой-либо церкви, JWHA сможет свободно исследовать исторические противоречия. [5] [7] [22] Участники поддержали « Новую историю мормонов» , [7] [14] развивая живую традицию изучения противоречий в мормонизме. [22] [23] Некоторые традиционалисты и религиозные лидеры предупреждали, что такой подход может нанести вред вере, [24] в то время как подвергающие сомнению и либеральные Святые последних дней обрели сообщество и интеллектуальную свободу. [25] [26] Поскольку Джон Уитмер, первый церковный историк в 1831 году, запомнился своей противоречивой историей раннего мормонизма и ссорами с церковными лидерами, это имя вызывало желание принять сторону историка в случае конфликта с учреждением. [14]

Через JWHA члены RLDS столкнулись с исторической связью Джозефа Смита с мормонской полигамией, что является определяющим вопросом для Церкви RLDS. Руководители церкви беспокоились, что публикации 1960-х и 1970-х годов, в том числе книга Фландерса, могут вызвать беспокойство у членов церкви после более чем столетия официального заявления RLDS о том, что Смит никогда не был причастен к этому делу. По указанию президента Уоллеса Б. Смита Ховард провел пятилетнее исследование, которое затем было отредактировано и смягчено лидерами и историками RLDS в 1982 году. Первое Президентство рекомендовало представить его в JWHA, а затем в журнале Исторической ассоциации Джона Уитмера. . Но после некоторой критики Первое Президентство отрицало свою причастность, заявив, что журнал JWHA Journal не высказывался от имени церкви. [14] [27] Ян Шиппс отметил, что «вера, казалось, находилась под угрозой, и были необходимы помощь и утешение». [28]

Это стало одним из «потрясающих церковь изменений», которые преобразовали Церковь RLDS в 1980-х и 1990-х годах, наряду с рукоположением женщин, созданием нового храма в Индепенденсе и разрывом с преемственностью президентства от отца к сыну. [29] Церковь перешла от своего мормонского наследия к либеральному протестантизму, приняв название «Сообщество Христа» в 2001 году. [19]

У. Грант МакМюррей, президент церкви с 1996 по 2004 год, демонстрирует влияние JWHA на Сообщество Христа. Работая в церкви исследователем, а затем архивариусом, МакМюррей стал лидером церкви. [30] В это время МакМюррей присоединился к другим сторонникам RLDS Новой мормонской истории, чтобы основать JWHA, став его президентом в 1981 году. Он продолжал представлять и публиковать влиятельные статьи, одновременно занимая высокие церковные должности. [14] [29] [31] Будучи президентом церкви, он представил JWHA в 1999 году доклад в качестве ответа на более раннюю критику церкви RLDS, где он заявил, что его прошлые исторические исследования повлияли на позиции, которые он занял в качестве президента. президент церкви. [29] В 2006 году, после ухода с поста президента, МакМюррей смог откровенно говорить о полигамии Джозефа Смита в JWHA, которая так беспокоила церковь в 1970-х и 1980-х годах. [27]

Академическое сообщество

Ян Шиппс , немормон, представил первый доклад на конференции JWHA и занимал пост президента JWHA в 2004–2005 годах.

JWHA считается важным профессиональным местом в историческом сообществе Святых последних дней. [20] Историки разного происхождения объединяются и делятся исследованиями, а также развивают научные знания. JWHA часто является местом проведения исследований, которые позже публикуются в виде книги в научной прессе. [25] [32] [33] [34] [35] [36] [37] Например, Ян Шиппс, ученый-немормон, открыл первую конференцию JWHA в 1973 году докладом под названием «Загадка пророка». [11] , которая в следующем году была выбрана Ассоциацией истории мормонов в качестве главной статьи в первом выпуске « Журнала истории мормонов» . [38] Спустя годы эта статья снова была освещена в серии «Очерки мормонизма», опубликованной издательством Signature Books . [39] В другом примере с конференции JWHA 1973 года Лоуренс Фостер, еще один немормон, поделился своими исследованиями по полигамии с помощником историка Церкви СПД Дэвисом Биттоном. Биттон пригласил Фостера в архивы СПД в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, что привело к публикации первой книги Фостера. [40]

С момента своего основания JWHA тесно сотрудничала со своей «дочерней организацией» — базирующейся в Юте Ассоциацией истории мормонов. [17] [41] Обе организации провели совместную конференцию и уже давно предлагают совместное членство. [5] [37] Многие члены MHA также являются членами JWHA или членами Исторического общества штата Юта , [42] всех троих из которых Ян Шиппс назвал «мормонами до глубины души». [28] Несколько президентов MHA также были президентами JWHA, а также один профессор религии BYU. [43] В дополнение к MHA, JWHA также выступила со-спонсором конференций с Образовательным фондом Sunstone [44] [45] и сотрудничала с Мормонским фондом Missouri Frontier Foundation, [41] включая археологические раскопки в Хонсмилл в 2002 году. [3]

JWHA и MHA способствовали межконфессиональному диалогу, который помог потеплить отношения между LDS и RLDS. [7] [11] [20] Каждая организация публиковала исследования и рецензировала книги представителей обеих конфессий. [7] Это дополняло доверие, возникшее в 1960-х годах между Ричардом Ховардом, историком церкви RLDS, и Робертом Мэтьюзом, исследователем рукописи перевода Библии Джозефа Смита, хранящейся в коллекциях RLDS. Благодаря этой доброй воле Церковь РЛДС одобрила исследование Мэтьюза для публикации в официальном издании Библии СПД в 1979 году. [15] [46]

Хотя его чаще всего сравнивают с MHA, роль JWHA также сравнивают с другими организациями исторического сообщества. [47] [48] Сюда входят Образовательный фонд Санстоун, Фонд Диалог, Signature Books, [26] Историческое общество штата Юта (и другие исторические группы штата Юта), [24] Департамент церковной истории СПД и учреждения Университета имени Бригама Янга. такие как Институт Джозефа Филдинга Смита, Центр Чарльза Редда, Центр религиоведения и исторический факультет УБЯ. [5] [49] Также сравниваются общества, выходящие за рамки изучения мормонов, такие как Американская историческая ассоциация, [24] Американская академия религии, Ассоциация западной истории и Ассоциация общинных исследований. [32]

Журнал JWHA

JWHA начал издавать журнал Исторической ассоциации Джона Уитмера ( JWHA Journal ) в 1981 году. [22] [50] Он последовал за несколькими журналами по мормонским исследованиям, основанными в 1960-х и 1970-х годах, в том числе « Исследования мужества и восстановления», проводимые учеными RLDS. [7] [11] « Журнал истории мормонов» уже предоставил место историкам, но после выхода «Новой истории мормонов» и распространения научных трудов в 1970-х годах появилось место для другого исторического журнала. [16]

В течение многих лет журнал JWHA выходил ежегодно в октябре [9] [19] [51] (но теперь выходит раз в полгода) [52] с научными статьями, рецензиями на книги и другими статьями. [8] Он часто содержит статьи с конференций JWHA, а иногда статьи позже переиздаются в «Исследованиях реставрации» для более широкой аудитории. [10] [22] Подписки включены во все членства JWHA. [5]

Уделяя особое внимание истории Сообщества Христа, [19] [50] журнал публикует материалы по всем областям истории мормонов, вызывая интерес у историков СПД. Несмотря на то, что организация основана учеными «Сообщества Христа», значительная часть статей и обзоров написана участниками СПД или немормонами. [7] [11] [53]

Журнал JWHA имеет рецензируемую репутацию, имеет репутацию авторитетного научного издания [19] и является крупным изданием в своей области. [22] [54] Его сравнивают с журналами по мормонским исследованиям, такими как «Диалог: журнал мормонской мысли» , «Журнал истории мормонов» , «Санстоун» , «BYU Studies» , « Utah Historical Quarterly» , «Exponent II» [23] [25] [47] [48] ​​[50] и журналы RLDS «Мужество: журнал истории, мысли, действия и исследований восстановления» . [7] [11] [19] [54] Также сравниваются немормонские журналы, такие как Journal of the Early Republic , Illinois Historical Journal и Church History . [55]

Конференции

Ричард Бушман выступает на собрании JWHA в Спрингфилде, штат Иллинойс , 2011 год.

JWHA проводит свое ежегодное собрание в другом историческом месте мормонской истории, в последние полные выходные сентября. [8] [43] Профессиональные и независимые историки из Сообщества Христа и других стран представляют свои исследования перед аудиторией около 100 человек. [1] [22] [41] Ученые знакомятся друг с другом и с новыми исследованиями. Поскольку многие участники являются верующими на разных уровнях веры, Ян Шиппс заметил, что конференции JWHA и MHA иногда могут служить квазирелигиозными группами поддержки, когда вера подвергается сомнению со стороны истории, при этом не-СПД обеспечивают нейтральное пространство. [28]

Деятельность

Помимо ежегодного собрания и журнала , JWHA участвует в ряде других мероприятий. Студентам, занимающимся историей мормонов, предлагаются стипендии, позволяющие им присутствовать на конференции и выступать с докладами. [8] [41] JWHA также вручает награды за лучшие книги и статьи по истории мормонов. [41] Они находятся наряду с другими наградами в области мормонских исследований, например, наградами MHA [56] и Исторического общества штата Юта, [57] Фонда «Диалог», [58] и Биографической премии Эванса. [54] [59]

JWHA проводит научную лекцию на своем Весеннем банкете, [9] проводимом в Индепенденсе, штат Миссури, [41] перед каждой Всемирной конференцией Сообщества Христа, проводимой раз в три года, в то время, когда члены церкви и лидеры собираются в городе. [29] [60]

В 2005 году JWHA основал John Whitmer Books, издательство научных изданий по мормонским исследованиям. [41] JWHA также нерегулярно издает информационный бюллетень [8] [9] [51] (предполагаемый ежеквартальный [61] ), который начался в 1979 году, [62] и является совместным издателем « Исследований реставрации» с 2009 года. [63 ] ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abcde Уильям Д. Рассел . «О JWHA - Краткая история». jwha.info . Историческая ассоциация Джона Уитмера . Проверено 2 октября 2014 г.
  2. ^ ab «Офицеры и персонал». jwha.info . Историческая ассоциация Джона Уитмера . Проверено 18 апреля 2016 г.
  3. ↑ ab Кэрри А. Мур (24 мая 2002 г.). «Группы раскапывают исторические сокровища: регион Наву-Миссури богат археологическими памятниками». Новости Дезерета . Проверено 22 сентября 2014 г.
  4. ↑ Стив Брисендин (4 марта 2005 г.). «Отставка лидера ставит Сообщество Христа на незнакомую почву». Невада Дейли Мейл (Ассошиэйтед Пресс). п. 7.
  5. ^ abcdef Брайан Уотерман (декабрь 1994 г.). «Путеводитель по вселенной мормонов: мормонские организации и периодические издания» (PDF) . Солнечный камень . № 97. С. 45, 50, 59.
  6. ^ «Заметки об участниках» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 9 (1): 103. Весна 1974 г.
  7. ^ abcdefghij Рональд В. Уокер ; Дэвид Дж. Уиттакер; Джеймс Б. Аллен (2000). История мормонов. Издательство Университета Иллинойса. п. 76. ИСБН 9780252026195.
  8. ^ abcde Барбара Дж. Бернауэр (2000). «Историческая ассоциация Джона Уитмера». У Арнольда К. Гарра; Дональд К. Кэннон; Ричард О. Коуэн (ред.). Энциклопедия истории святых последних дней . Книга Дезерета. ISBN 1573458228.
  9. ^ abcdef Дэвис Биттон ; Томас Г. Александр (2009). Мормонизм от А до Я. Пугало Пресс. п. 114. ИСБН 9780810870604.
  10. ^ abcde Ричард П. Ховард (зима 1986 г.). «Ревизионистская история и копатели документов» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 19 (4): 66.
  11. ^ abcdefghijklm Ричард П. Ховард (весна 1992 г.). «Граница мормонов и RLDS, 1852–1991: от стен до окон». Журнал истории мормонов . 18 (1): 15–18.
  12. ^ Стивен Дж. Флеминг (весна 2003 г.). «Становление американской религией: место мормонизма в развитии американской религиозной историографии» (PDF) . Мормонские исторические исследования . 4 (1): 9–10, 18.
  13. ^ Д. Майкл Куинн (1992). «Введение редактора». Новая история мормонов: ревизионистские очерки о прошлом мормонов . Подписные книги. п. vii-viii, xiv. ISBN 156085-011-6.
  14. ^ abcde Эндрю Болтон (осень 2010 г.). «История в сообществе Христа: личный взгляд». Журнал истории мормонов . 36 (4): 71–74.
  15. ^ AB Брайан М. Хауглид; Рэй Л. Хантингтон (2004). «Точка зрения Сообщества Христа на исследование JST Роберта Дж. Мэтьюза: интервью с Рональдом Э. Ромигом». Религиозный педагог . 5 (2): 49–55.
  16. ^ аб Д. Майкл Куинн (1992). «О том, как быть мормонским историком (и его последствия)». У Джорджа Д. Смита (ред.). Верная история: очерки по написанию истории мормонов . Подписные книги. п. 70. ИСБН 1-56085-007-8.
  17. ^ abcd Билл Рассел (2007). «Черновой проект объявления о создании Исторической ассоциации Джона Уитмера» (PDF) . Информационный бюллетень JWHA (79): 9.
  18. ^ Пол М. Эдвардс (1991). Наше наследие веры: краткая история реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Вестник Паб. Дом. п. 310. ИСБН 0830905944.
  19. ^ abcdef Арманд Л. Мосс (2007). Энтони Дж. Блази (ред.). Американская социология религии: истории. БРИЛЛ. стр. 127, 131. ISBN. 9789004161153. Журнал JWHA публикует рецензируемые статьи высокого научного уровня...
  20. ^ abcd В. Грант МакМюррей (весна 1992 г.). «Введение в границу мормонов и RLDS, 1852–1991: от стен до окон». Журнал истории мормонов . 18 (1): 3.
  21. ^ «Последние статьи». Исторический ежеквартальный журнал Юты . 41 (2): 212. Весна 1973 г. Архивировано из оригинала 21 октября 2013 г. Проверено 3 марта 2016 г.
  22. ^ abcdef Марк А. Шерер (2004). «Путешественники на тропе новой истории мормонов»: вклад Сообщества Христа в движение за новую историю мормонов». В Ньюэлле Г. Брингхерсте; Лавина Филдинг Андерсон (ред.). Раскопки мормонского прошлого: новая историография последней половины столетия . Книги Грега Кофффорда. п. 269. ИСБН 9781589580909. Опять же, ограниченность места позволяет упомянуть лишь несколько образцовых эссе [из журнала ], которые сильно повлияли на историческую мысль среди тех, кто был связан с Реорганизацией.
  23. ^ аб О. Кендалл Уайт младший (1987). "Библиография". Мормонская неоортодоксия: кризисная теология . Подписные книги. п. 177. ИСБН 0-941214-52-4.
  24. ^ abc «Введение в прошлое мормонов: раскрыто или вновь посещено?» (PDF) . Солнечный камень . № 30. Ноябрь–декабрь 1981. с. 55.
  25. ^ abc Ричард Д. Полл (1989). «Возвращение к Лиахоне и Железному Жезлу». История и вера: размышления мормонского историка . Подписные книги. п. VIII, 20. ISBN 0-941214-75-3.
  26. ^ ab Роберт Д. Андерсон (зима 1997 г.). «Дилемма мормонского рационалиста» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 30 (4): 91.
  27. ^ аб Ньюэлл Г. Брингхерст (2010). «Реакция церкви RLDS на раздел 132 Учения и Заветов СПД: противоречивые ответы и изменение восприятия». Устойчивость полигамии: Джозеф Смит и истоки мормонской полигамии . Книги Джона Уитмера. ISBN 978-1-934901-13-7.
  28. ^ abc Ян Шиппс (2000). Пребывание в земле обетованной: сорок лет среди мормонов. Издательство Университета Иллинойса. стр. 26, 279–280. ISBN 9780252025907.
  29. ^ abcd Уильям Д. Рассел (зима 2006 г.). «Грант МакМюррей и кризис преемственности в сообществе Христа» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 39 (4): 34–39.
  30. ^ В. Грант МакМюррей (весна 2004 г.). «Доброе наследие» во время трансформации: история и идентичность в сообществе Христа». Журнал истории мормонов . 30 (1): 59.
  31. ^ «О JWHA - прошлое и настоящее лидерство» . Историческая ассоциация Джона Уитмера . Проверено 22 сентября 2014 г.
  32. ^ аб Стивен К. Тайсом (2010). Шейкеры, мормоны и религиозные миры: противоречивые взгляды, оспариваемые границы. Издательство Университета Индианы. п. xiv. ISBN 9780253004895.
  33. ^ Джордж Д. Смит (1992). «Введение редактора». Верная история . Подписные книги. п. 10. ISBN 1-56085-007-8.
  34. ^ Дэн Фогель , изд. (1990). Слово Божье. Подписные книги. п. ix. ISBN 0-941214-93-1.
  35. ^ Грант Андервуд , изд. (1999) [1993]. «Благодарности». Милленарский мир раннего мормонизма . Издательство Университета Иллинойса. ISBN 9780252068263.
  36. ^ Кэтрин М. Дэйнс (1996). «Мормонская полигамия: вера и практика в Наву». Возвращение к Королевству на Миссисипи: Наву в истории мормонов . Издательство Университета Иллинойса. п. 142. ИСБН 0-252-06494-1.
  37. ^ AB Эндрю Ф. Смит (1997). "Предисловие". Святой негодяй: жизнь и времена доктора Джона Кука Беннета . Издательство Университета Иллинойса. п. Икс. ISBN 0-252-02282-3.
  38. ^ Ян Шиппс (1974). «Загадка Пророка: предложения, ведущие к более полной интерпретации Джозефа Смита». Журнал истории мормонов . 1 :3–20.
  39. ^ Ян Шиппс (1999). «Загадка Пророка: предложения, ведущие к более полной интерпретации Джозефа Смита». У Брайана Уотермана (ред.). Загадка Пророка: очерки, объясняющие Джозефа Смита . Очерки мормонизма. Том. 9. Подписные книги .
  40. ^ Лоуренс Фостер (весна 2004 г.). «Возвращение к личной одиссее: мое продолжающееся знакомство с историей мормонов». Журнал истории мормонов . 30 (1): 17.
  41. ^ abcdefg Александр Л. Боуг (2007). «Послание президента 2007 года: наблюдение за ростом и прогрессом JWHA» (PDF) . Информационный бюллетень JWHA (79): 2.
  42. ^ Патрисия Лин Скотт; Джеймс Э. Крукс; Шэрон Дж. Пагсли (весна 1992 г.). ««Родство интересов»: членство в Ассоциации истории мормонов». Журнал истории мормонов . 18 (1): 160.
  43. ^ ab «Историческая группа СПД называет нового президента» . Новости Дезерета . 21 октября 2006 года . Проверено 22 сентября 2014 г.
  44. ^ «Призыв к участию в докладах: Симпозиум по реставрационным исследованиям» (PDF) . Солнечный камень . Октябрь 2011 года . Проверено 23 сентября 2014 г.
  45. ^ «Солнечный камень Киртланд 2012: Священное пространство и паломничество» (PDF) . Солнечный камень . Февраль 2012 года . Проверено 23 сентября 2014 г.
  46. ^ Фред Э. Вудс (2011). «Издание Библии короля Иакова для Святых последних дней». Библия короля Иакова и Восстановление . Центр религиоведения . ISBN 978-0-8425-2802-3.
  47. ^ аб Ричард и Джоан Остлинг (1999). «Верная история». Мормонская Америка: сила и обещание . ХарперКоллинз. п. 255. ИСБН 0-06-066372-3.
  48. ^ аб Ян Шиппс (1987). Мормонизм: история новой религиозной традиции. Издательство Университета Иллинойса. п. 180. ИСБН 9780252014178.
  49. ^ Дэвид Дж. Уиттакер (1995). Американский мормон: Путеводитель по источникам и коллекциям в Соединенных Штатах. Исследования УБЯ. п. 14. ISBN 9780842523158.
  50. ^ abc Ричард Д. Макклеллан (2000). «Периодика». У Арнольда К. Гарра; Дональд К. Кэннон; Ричард О. Коуэн (ред.). Энциклопедия истории святых последних дней . Книга Дезерета. ISBN 1573458228.
  51. ^ аб Элизабет Петти Бентли (2009). Адресная книга специалиста по генеалогии (6-е изд.). Генеалогическое издательство Com. п. 734. ИСБН 9780806317960.
  52. ^ «Публикации». jwha.info . Историческая ассоциация Джона Уитмера . Проверено 18 апреля 2016 г.
  53. ^ Клаудия Л. Бушман (2006). Современный мормонизм: Святые последних дней в современной Америке. АВС-КЛИО. п. 154. ИСБН 9780313064197.
  54. ^ abc Роджер Д. Лауниус (1995). Джозеф Смит III: Прагматичный пророк. Издательство Университета Иллинойса. п. 379, обложка. ISBN 0-252-06515-8. Более того, многие периодические издания — в первую очередь «Журнал истории мормонов» ; Диалог: Журнал мормонской мысли ; Университетские исследования Бригама Янга ; Журнал Исторической ассоциации Джона Уитмера ; исторический ежеквартальный журнал штата Юта ; Солнечный камень ; ныне несуществующий «Мужество: журнал истории, мысли и действия» ; Реставрация ; и «Исследование реставрации» — специализируются на публикации достойных статей по этой теме [история мормонов].
  55. ^ Роджер Д. Лауниус ; Холлвас, Джон Э. (1996). Возвращение к Королевству на Миссисипи: Наву в истории мормонов. Издательство Университета Иллинойса. п. 10. ISBN 9780252064944.
  56. ^ Юджин В. Галлахер; В. Майкл Эшкрафт, ред. (2006). Введение в новые и альтернативные религии в Америке: традиции африканской диаспоры и другие американские инновации . Издательская группа Гринвуд. п. 329.
  57. ^ Джон Г. Тернер (8 октября 2013 г.). «Награды пионеру Пророка». Джон Г. Тернер . Проверено 22 сентября 2014 г.
  58. ^ Д. Майкл Куинн , изд. (2001). Однополая динамика среди американцев девятнадцатого века: пример мормонов. Издательство Университета Иллинойса. п. 478. ИСБН 0-252-06958-7.
  59. ^ «Автор из Иллинойса получает Биографическую премию Эванса» . Новости Дезерета . 27 сентября 1989 г. с. С5.
  60. ^ М. Ричард Тро (осень 1986 г.). «Деление дома» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли . 19 (3): 60.
  61. ^ Джон Хамер (2007). «Информационный бюллетень JWHA» (PDF) . Информационный бюллетень JWHA (79): 3.
  62. ^ Билл Рассел (2007). «Информационный бюллетень JWHA № 1» (PDF) . Информационный бюллетень JWHA (79): 9.
  63. ^ «Публикации». Историческая ассоциация Джона Уитмера . Проверено 29 сентября 2014 г.

Внешние ссылки