Иоганнес Баптист Хоффман (21 июня 1857 г. — 19 ноября 1928 г.), англизированный Иоанн Баптист Хоффман , был немецким иезуитским лингвистом и миссионером среди мундов в Индии.
Хоффман родился в Валлендорфе , Германия. После окончания начальной школы в Эхтернахе и Люксембурге , Хоффман присоединился к иезуитскому послушнику в Арлоне ( Бельгия ) в 1877 году. Он все еще был послушником, когда прибыл в Индию в конце того же года. Дальнейшее обучение в Асансоле ( философия и теология ) завершило его священническое формирование. Он был рукоположен в священники в Калькутте 18 января 1891 года. Одаренный в языках, он также выучил французский и английский языки наряду с древнегреческим и латынью . Он начал изучать язык мундари и приобрел также более чем поверхностные знания индийской культуры во время своих теологических исследований в Асансоле.
Хоффманн, будучи одаренным, не был хорошим профессором. Попытки в Калькутте и Ранчи ( средняя школа Св. Иоанна, Ранчи ) не увенчались успехом. Затем его попросили изучить британское и аграрное право , чтобы занять место отца Константа Ливенса в юридической защите племен. В 1892 году он переехал в племенную зону, сначала в Кхунти, Бандгаон, затем в Сарваду, сердце мунда ( 1895). В то время было много волнений против землевладельцев , которые благодаря неадекватной британской правовой системе легко лишали мунда их земли.
Хоффманн, с его знанием языка и обычаев мундов (в частности, их прав на исконные земли), предложил властям схему изменения закона, которая бы уважала и придавала законный вес традиционному (неписаному) племенному праву. Ему было ясно, что большинство жалоб, поданных восставшими, были законными. В конечном итоге его выслушали, и правительство Индии инициировало обследование племенных земель в 1902 году. Хоффманн был тесно связан с работой, проделанной в районе Кхунти-Сарвада ( Мунда ). Вся эта кропотливая работа вошла в Закон об аренде Чотанагпура 1908 года, ставший вехой в племенном защитном законодательстве. Закон все еще действует в Индии сегодня. Многие из его статей были написаны самим Хоффманном. Его меморандум был даже добавлен в качестве пояснительного приложения.
После пребывания в Германии (1907–1908) для восстановления пошатнувшегося здоровья, Хоффманн вернулся к племенам. Находясь в Германии, он изучал «систему банка Раффайзен», которую он ввел в округе Чота Нагпур , чтобы спасти племена от тисков ростовщиков. Непомерные проценты, взимаемые с них, доводили многих до полного разорения и нищеты. Для них Хоффманн основал Католическое кооперативное кредитное общество Чотанагпур (1909), которое выросло из небольших ежемесячных сбережений, собираемых в «деревенских кругах» этого района. Подобно современному банку Grameen Bank Мохаммеда Юнуса , [ сомнительно – обсудить ] [ нужна цитата ] система была основана на деревенской солидарности: сами члены во время ежемесячного собрания решали, кому следует выдавать ссуды; они также следили за тем, чтобы возмещение производилось всеми. В 1913 году также был открыт «Кооперативный магазин», где фермеры могли купить по разумной цене то, что им было нужно. Обе инициативы имели большой успех. [ необходима цитата ]
Хоффманн уже опубликовал грамматику мундари (1903). Вынужденная полуотставка в Калькутте из-за плохого здоровья дала ему время продолжить сбор информации, изучение языка мунда, религии, культуры, а также его традиционной социальной и политической организации. Когда началась Первая мировая война, немецкие граждане были изгнаны из территорий британского доминиона. В 1915 году Хоффманн был выслан и репатриирован в Германию: очень печальный опыт для больного миссионера, который, однако, поддерживал связь со своими коллегами из Чотанагпура. До конца своей жизни он продолжал работать над своим словарем мундари, писал и систематизировал свои заметки (с помощью отца ван Эммелена). Его Encyclopaedia Mundarica , публикация которой началась вскоре после его смерти (18 ноября 1928 года в Трире ), является монументальным трудом любви: 15 томов, охватывающих на своих страницах всю культуру и цивилизацию народа мунда .