stringtranslate.com

Джонг Батак Бонд

Делегация племени Джонг Батак на Второй конференции индонезийской молодежи в 1928 году.

Jong Batak Bond ( по-голландски «ассоциация молодых батак »), иногда называемая просто Jong Batak , была недолговечной, но влиятельной интеллектуальной организацией батак, основанной в Батавии , Голландская Ост-Индия (сегодня Джакарта ) в декабре 1925 года. [1] [2] Как и Budi Utomo , Jong Java и другие подобные организации, ее членами были коренные индонезийские студенты голландскоязычных школ, заинтересованные в развитии своей этнической группы и индонезийского национализма одновременно. [3] [4] [5] Известными членами группы являются Амир Сджарифуддин Харахап , Тодунг Сутан Гунунг Мулиа Харахап, Сануси Пане , Салех Саид Харахап и Арифин Харахап.

Члены организации, представленной Сджарифуддином Харахапом, приняли участие в Молодежном обещании 1928 года , которое считается одним из главных событий в развитии индонезийского националистического движения. [6] К 1930 году «Чон Батак» и большинство других «этнических» объединений объединились в общеиндонезийскую группу, основанную Сукарно , «Индонезия Муда» .

История

Jong Batak была основана на собрании в Батавии 6 декабря 1925 года группой учащихся средних школ батакской национальности ; учредительное собрание проходило под председательством члена Volksraad Тодунга Сутана Гунунга Мулиа. [7] Импульс к созданию группы исходил от недовольных членов батакской националистической организации Jong Sumatranen Bond, которые решили покинуть эту организацию, поскольку считали, что в ней доминируют ее члены минангкабау . [8] [9] [10] [11] [12] Возглавляемая Джабангоеном Харахапом, Фердинандом Лумбаном Тобингом и Сануси Пане , эта новая группа надеялась обсуждать, изучать и модернизировать культуру батак, которая в то время имела очень низкий статус в обществе Индии. [12] [7] Однако в основном она стала популярной среди народа тоба-батак ; Другие близкородственные группы, такие как каро и мандайлинг, в то время не использовали название батак и были менее заинтересованы в этой группе. [12]

Основная функция Jong Batak, по-видимому, была социальной; студенты-батаки в крупных городах Явы и Суматры использовали ее для организации футбольных лиг, шахматных клубов , общественных собраний и прогулок на природе. [12] [13] Ассоциация также издавала свою собственную газету в Weltevreden, начиная с января 1926 года, под названием Jong Batak: orgaan van den Bataks Bond . [14] [15] [7] Неясно, как долго просуществовало это издание; по-видимому, оно издавалось до 1929 года.

С 30 апреля по 2 мая 1926 года члены партии «Чжон Батак» приняли участие в Первом индонезийском молодежном конгрессе в Велтевредене под руководством Мохаммада Табрани . [1] [16] [17] Главным предложением конференции было объединение всех этнических молодежных объединений в одну паниндонезийскую группу, но эта конференция не смогла привлечь все основные индонезийские молодежные группы и была признана неудачной. [18] [19] Молодежные группы продолжали встречаться в 1927 году, чтобы попытаться уладить свои разногласия и создать единую организацию, в том числе на конференции, организованной Сукарно в Бандунге в декабре, где он призвал к созданию ассоциации «Молодая Индонезия» ( Indonesia Muda ). [20] [21] На последующей Второй конференции индонезийской молодежи, которая состоялась два года спустя, 26–28 октября 1928 года, Амир Сджарифуддин Харахап представлял партию Джонг Батак и принял участие в знаменитом Молодежном обещании , которое считалось ключевым моментом в развитии индонезийского национального движения. [22] [23] [16] [1] Их участие в конференции стало сигналом к ​​более тесному сотрудничеству между молодежными ассоциациями, направленному на возможное слияние в одну организацию. [24]

Из-за растущей силы индонезийского национализма в 1930–1931 годах партия «Джонг Батак» была распущена вместе с «Джонг Джава» и другими аналогичными организациями, а ее члены присоединились к «Индонезия Муда» (молодая Индонезия, известная на голландском языке как «Джонг-Индонезия» ). [25] [26]

Наследие

Успешный шахматный клуб «Чон Батак» продолжал соревноваться еще несколько лет после роспуска головной организации.

Амир Сджарифоэддин в 1947 году

Хотя организация просуществовала недолго, многие из членов и лидеров Jong Batak стали влиятельными в индонезийском националистическом движении и в политике после обретения Индонезией независимости в 1940-х годах. Сануси Пане стал одним из самых известных индонезийских писателей и школьным учителем. [27] Амир Сджарифуддин Харахап стал министром обороны Индонезии в 1945 году и премьер-министром с июня 1947 года по январь 1948 года. Тодунг Сутан Гунунг Мулиа, двоюродный брат Сджарифуддина, был членом Volksraad в колониальные времена и был министром образования и культуры с 1945 по 1946 год, а также участвовал в основании Индонезийской христианской партии . Арифин Харахап, другой бывший член, был министром торговли с 1959 по 1962 год.

Ежегодный фестиваль искусств, который проводится в Медане , Северная Суматра, с 2014 года, черпает вдохновение из творчества группы и называется Фестиваль искусств Jong Bataks . [28] [29] [30]

Ссылки

  1. ^ abc Судийо, Судийо; Сантоно, Далимун; Нугрохо, Агус; Суварди, Эди (1997). Sejarah pergerakan nasional Индонезия: дари буди утомо сампай денган пенгакуан кедаулатан [Cet.2]. Джакарта: Департамент Пендидикан и Кебудаяан. стр. 49–52.
  2. ^ Стиббе, Д.Г.; Сандберген, FJWH, ред. (1935). Энциклопедия Нидерландско-Индийского Зевенде Дила (на голландском языке) (2-е изд.). 'с-Грейвенхейдж: Ниджхофф. п. 966.
  3. ^ Халим, Амран; Люминтайнтанг, Яя Б. (1983). Kongres Bahasa Indonesia 3. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. п. 124.
  4. ^ Рейд, Энтони (2004). «Мелайю как источник разнообразных современных идентичностей». В Барнарде, Тимоти П. (ред.). Оспаривая малайскость: малайская идентичность через границы . Сингапур: Singapore University Press, Национальный университет Сингапура. стр. 20. ISBN 9789971692797.
  5. ^ Полс, Ханс (2018). Воспитание Индонезии: медицина и деколонизация в Голландской Ост-Индии . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр. 82. ISBN 9781108424578.
  6. ^ Формичи, Кьяра (2012). Ислам и создание нации: Картосувирио и политический ислам в Индонезии 20-го века . Лейден: BRILL. стр. 27. ISBN 9789004260467.
  7. ^ abc "Чон Батак Бонд". Де Локомотиф (на голландском языке). Семаранг. 11 декабря 1925 г.
  8. ^ "De Intellectueelen en de Inlandsche Beweging". De nieuwe vorstenlanden (на голландском языке). Суракарта. 21 июня 1928 г. с. 1. Получено из Delpher 11 ноября 2021 г.
  9. ^ "Де Джеугдбевегинг". Пост Де Суматры (на голландском языке). Медан. 10 января 1927 г. с. 1.
  10. ^ Рейд, Энтони (2005). Индонезийская граница: ачехцы и другие истории Суматры . Сингапур: Singapore University Press. стр. 32. ISBN 9789971692988.
  11. ^ "Батакс те Батавия". Nieuwe Rotterdamsche Courant (на голландском языке). Роттердам. 4 мая 1927 г. с. 13.
  12. ^ abcd Полс, Ханс (2018). Воспитание Индонезии: медицина и деколонизация в Голландской Ост-Индии . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. С. 88–9. ISBN 9781108424578.
  13. ^ "Шакен". Het nieuws van den dag voor Nederlandsch-Indië (на голландском языке). Батавия [Джакарта]. 21 августа 1926 г. с. 13.
  14. ^ "Jong Batak - Каталог библиотеки Корнеллского университета". newcatalog.library.cornell.edu . Получено 11 ноября 2021 г. .
  15. ^ "Чен Батак: орган ван ден Батакс Бонд" . Библиотека Лейденского университета . Проверено 11 ноября 2021 г.
  16. ^ ab Петрус Блумбергер, Дж. Т. (1931). De nationalistische bebeging в Nederlandsch-Indië (на голландском языке). Тджинк Виллинк. стр. 390–3.
  17. ^ "Het Jeugdcongres te Weltevreden" . Де Локомотиф (на голландском языке). Семаранг. 1 мая 1926 года.
  18. ^ "DE EENHEIDSGEDACHTE IN DE INLANDSCHE JEUGDBEWEGING. Voorbereidingen voor een jeugd congres" . Де Локомотиф (на голландском языке). Семаранг. 10 марта 1926 г.
  19. ^ Ван Клинкен, Г. (2003). Меньшинства, современность и формирующиеся нации христиан в Индонезии, биографический подход . Бостон: BRILL. стр. 118. ISBN 9789004488434.
  20. ^ ""Jong-Indonesia". Eerste openbare vergadering te Bandoeng. Soekarno spreekt". Де Локомотиф (на голландском языке). Семаранг. 28 декабря 1927 г.
  21. ^ "НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЖЕУГДБЕВЕГИНГ". Альгемин Хандельсблад (на голландском языке). Амстердам. 14 июня 1927 г. с. 10.
  22. ^ Халим, Амран (1981). Бахаса дан Пембангунан Бангса. Pusat Pembinaan dan Pembangunan Bahasa. п. 374.
  23. ^ Латиф, Юди (2008). Индонезийская мусульманская интеллигенция и власть . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 236. ISBN 9789812304728.
  24. ^ "De Inheemsche Vereenigingen" . Algemeen Handelsblad voor Nederlandsch-Indië (на голландском языке). Семаранг. 29 ноября 1929 г. с. 1.
  25. ^ Симатупанг, ТБ (1996). Ошибочность мифа . Джакарта: Пустака Синар Харапан. п. 19. ISBN 9789794163580.
  26. ^ ДАРОЕСМАН, ММ (1937). «INHEEMSE JEUGDBEWEGING IN INDIË». Де Вуурслаг; vrijzinnig christelijk jeugdblad-maandblad voor jongens en meisjes vanaf 15 лет (на голландском языке). 2 (7).
  27. ^ Юго-восточноазиатские писатели . Детройт: Gale. 2009. стр. 214. ISBN 9780787681661.
  28. Ритонга, Рехтин Хани (31 октября 2020 г.). «Семангати Пемуда, Фестиваль искусств Чон Батакса ке Туджу Ангкат Тема Алунан Мантра Тала». Tribun-medan.com (на индонезийском языке).
  29. ^ «Фестиваль искусств Чон Батак 3» Дигелар, 25–28 октября 2016 г., Таман Будая Сумут» . Gapura News (на индонезийском языке). 14 июля 2016 г.
  30. Синага, Никсон (28 октября 2018 г.). «Фестиваль искусств Чон Батака Angkat Seni Tradisi di Sumut». Компас (на индонезийском языке).