Чонмё джерье ( корейский : 종묘제례 ) или чонмё тэдже ( 종묘대제 ) — традиционный обряд поклонения умершим монархам эпохи Чосон в храме Чонмё в Сеуле ,Южная Корея. Он проводится ежегодно в первое воскресенье мая. Обряд чонмё обычносопровождается игрой придворной музыки ( Джере-ак ) и танцем под названием Ильму или линейным танцем . Чонмё джерье и джерик были признаныЮНЕСКО шедеврами устного и нематериального наследия человечества в 2001 году. [1] [2]
Ритуал берет свое начало в конфуцианской королевской системе святынь предков , практикуемой в досовременном Китае и Корее. [1] Он предназначен для того, чтобы отдать дань уважения предкам и богам, [1] [3] и считался одним из самых важных ритуалов и обязанностей монархии. [4] [5]
Самое позднее ритуал был широко распространен в эпоху трех королевств Кореи , особенно во времена династии Когурё . Ритуал затем сохранился в эпоху Силла до последней корейской династии Чосон . Ритуал Чонмё вместе с ритуалом Почвы и Зерна в Саджикдане традиционно являются двумя наиболее важными императорскими ритуалами Кореи. Эти практики были утеряны в Китае из-за отмены монархии, но традиции все еще сохраняются в Южной Корее даже после падения последней монархической династии Чосон.
Нынешние церемонии организуются и проводятся потомками бывшей императорской семьи, Ассоциацией королевской семьи Ли Чонджу , при содействии других культурных организаций. Председательствующий офицер ( чхохонван初獻官) является самым старшим членом императорской семьи, в настоящее время И Вон, который носит титул наследного императорского принца ( хвансасон皇嗣孫), сменив И Гу , носившего титул принца ( хвансесон皇世孫). , букв. «императорский внук»). Во времена династии Чосон и даже в период японской оккупации главным должностным лицом был император Кореи .
Процедуры Джери были разделены на три части. Он считается самым высокопоставленным ритуалом в Корее, поэтому проводился строго и торжественно. Первая часть — это процедуры приглашения и приветствия духов. Процедуры первой части — это джагье (очищение). Чвиви (就位) описывает ту часть, где служители после совершения омовения занимают свои места для последующих обрядов.
Второе – ритуалы для развлечения духов. Этот сегмент начинается с обрядов Джинчан (進饌), в которых духам предлагается положить на алтари 63 вида продуктов питания. Затем делаются три подношения вина: первое называется Чохонре (初獻禮), второе Ахонре (亞獻禮) и третье Чонхонре (終獻禮), которые делают три самых старших присутствующих чиновника соответственно. Эти подношения делаются, когда другие служители читают молитвы, прося духов неба и земли о своем благословении. Председательствующий офицер торжественно пробует подношения на этапе Ымбок (飮福), представляющем собой совместную трапезу, проводимую президентом и духами. Чхонбёнду (撤籩豆) — это обряд удаления всей еды , подаваемой духам (на практике стол не убирают, а предметы просто символически перемещают).
Третья часть — это последние обряды, которые проводятся для отправки духов на небеса. В Сонгсине (送神) чхохонван и другие служители кланяются четыре раза, чтобы отправить духов на небеса. Мангрио (望燎) — последний обряд, при котором использованные молитвенные листы сжигаются. После того, как чохонван получает подтверждение о завершении ритуалов и служб, все служители покидают территорию.
Слова обряда произносятся с использованием корейского произношения классического китайского языка, а не современного корейского языка.
В каждом из поклонов, совершаемых во время церемонии, первыми кланяются представители официальной стороны, за ними следуют те, кто лично наблюдает за церемонией, которые почтительно кланяются по сигналу конферансье.
Ритуалы Чонмё джере проводились вместе с большим инструментальным и вокальным ансамблем, исполнявшим ритуальную музыку под названием джере-ак ( 종묘제례악 ;宗廟祭禮樂), которая, как считалось, доставляла удовольствие духам, приглашенным присоединиться к обрядам. В обрядах играли пьесы Ботэпхён ( 보태평 ;保太平) и Чондэоп ( 정대업 ;定大業). Были также песни, сопровождавшие джере-ак , под названием Чонмё Акчжан ( 종묘악장 ;宗廟樂章).
Ежегодно здесь проводится тщательно продуманное исполнение древней придворной музыки (с сопровождающим танцем), известное как Чонмё джереак ( 종묘제례악 ;宗廟祭禮樂). Музыканты, танцоры и ученые проводили во дворе конфуцианские ритуалы, такие как Чонмё Тэдже (Ритуал Королевского храма), пять раз в год. [6] Сегодня ритуалы реконструированы и возрождены. Чонмё Тэдже был признан важной нематериальной культурной ценностью № 56 и проводится каждый год в мае. [6] Чонмё Джере-ак , традиционная придворная музыка Чосон, исполняется Чонгакданом Национального центра Кугак (國立國樂院 正樂團) и была внесена в список важных нематериальных культурных ценностей № 1. [6] Эта придворная музыка берет свое начало в китайской придворной музыке яюэ , которая была привезена в Корею в период Корё . [7] Король Седжон сочинил новую музыку для ритуала, основанную в основном на хянгаке (с некоторым количеством дангака ) в 1447 и 1462 годах. [7] Национальный центр Кугак сам по себе является прямым преемником Департамента домашней музыки И (舊王宮雅樂部) .
Танец джери называется ильму ( 일무 ;佾舞; букв. Линейный танец). [8] Ильму делится на ботаэпёнчжи-му (танец во славу достижений бывших королей) и чондэопчи-му (танец во славу военных достижений короля). [ нужна цитация ] Танцы Ильму исполняются группой из 64 танцовщиц, одетых в пурпурную одежду. Их называли палилму ( 팔일무 ;八佾舞; букв. «Танец в восемь рядов»), потому что они танцуют в 8 рядов и рядов. [8]
Ильму делится на два типа танца: мунму ( 문무 ;文舞; букв. гражданский танец) и муму ( 무무 ;武舞; букв. боевой танец). [8] Мунму сопровождает Ботэпёнджи-ак . Як (флейта) держат в левой руке, а джок (деревянный брусок с кисточками из фазановых перьев) - в правой. [ нужна цитата ] Для муму танцоры двигаются быстро, держа в руках деревянные мечи и четыре задних ряда деревянных копий в передних четырех рядах. [ нужна цитата ]
