Департамент по делам Иерусалимского Вакфа и мечети Аль-Акса , также известный как Иерусалимский Вакф , Иорданский Вакф [1] или просто Вакф , является назначенной Иорданией организацией, ответственной за контроль и управление текущими исламскими сооружениями на территории комплекса мечети Аль-Акса в Старом городе Иерусалима , известного евреям как Храмовая гора , включая Купол Скалы . [2] [3] [4] Иерусалимский Вакф управляется советом, состоящим из 18 членов и возглавляемым директором, все они назначаются Иорданией . [ 5] Действующим директором Вакфа с 2005 года является шейх Аззам аль-Хатиб. [5]
В исламском праве вакф ( араб . وَقْف ; [ ˈwɑqf] ), множественное число awqaf , является неотчуждаемым имуществом — обычно это здание, участок земли или другая собственность, которая была выделена для мусульманских религиозных или благотворительных целей. [6] В османском турецком праве , а позднее в соответствии с британским мандатом в Палестине , вакф определялся как узуфрукт государственной земли (или собственности), с которой государственные доходы были гарантированы религиозным фондам. [7] Комплекс мечети Аль-Акса в Иерусалиме управлялся как вакф с момента мусульманского завоевания Иерусалимского королевства в 1187 году. По метонимии , фонд, который управляет вакфом Иерусалима, сам стал известен как «Вакф».
Текущая версия администрации Иерусалимского Вакфа была учреждена Иорданским Хашимитским Королевством после завоевания и оккупации им Западного берега , включая Восточный Иерусалим , во время Палестинской войны 1948 года . [8] Иерусалимский Вакф оставался под контролем Иордании после того, как Израиль оккупировал Старый город Иерусалима во время Шестидневной войны в июне 1967 года, хотя контроль над доступом к этому месту перешел к Израилю. [9]
Иерусалимский вакф является органом Министерства исламских дел вакуфов и святых мест Иордании , [10] которому поручено «осуществление хашимитского попечительства над исламскими и христианскими святыми местами и фондами, а также укрепление исторического и правового статус-кво». [11]
Сотрудники Иерусалимского Вакфа являются служащими иорданского правительства. Его возглавляет директор, также выбранный иорданским правительством. Действующим директором Иерусалимского Вакфа является шейх Аззам аль-Хатиб, назначенный в 2005 году. [4] [12]
Соглашение, подписанное в 2013 году между Государством Палестина (представленным Махмудом Аббасом ) и королем Иордании Абдаллой II , признало роль Иордании в управлении святыми местами Иерусалима. Это соглашение заменило многолетнее устное соглашение. [13]
Иерусалимский Вакф отвечает за административные вопросы в комплексе мечети Аль-Акса . Религиозное управление на объекте, с другой стороны, находится в ведении Верховного муфтия Иерусалима , назначаемого правительством Государства Палестина .
Когда Израиль отвоевал восточную часть Иерусалима в 1967 году, они заключили соглашение, позволяющее иорданским (мусульманским) религиозным властям, называемым Вакф, сохранить контроль над Храмовой горой. А Вакф считает еврейские молитвы (или любые немусульманские молитвы) оскорблением ислама, поэтому они запрещают всем, кроме мусульман, читать молитвы на Храмовой горе.
В 2017 году Иордания расширила состав совета Вакфа с 11 до 18 членов. Впервые в состав органа, который исторически состоял из лиц, близких к иорданской монархии, вошли палестинские должностные лица и религиозные лидеры.
Вакф часто обвиняли в небрежном уничтожении культурных артефактов под Храмовой горой. [14] Археологи и ученые называли его преднамеренной попыткой стереть свидетельства еврейской истории. [14] Верховный суд Израиля постановил, что Вакф повредил и уничтожил важные археологические останки на Храмовой горе в Иерусалиме. [15]
Анника Бьёркдаль и Сюзанна Бакли-Зистел: «Это место известно на арабском языке как Харам аль-Шариф — Благородное святилище — и в разговорной речи как Харам или комплекс Аль-Акса; в то время как на иврите оно называется Хар ХаБейт — Храмовая гора». Анника Бьёркдаль; Сюзанна Бакли-Зистел (1 мая 2016 г.). Пространственное распределение мира и конфликта: картирование производства мест, участков и масштабов насилия. Palgrave Macmillan UK. стр. 243–. ISBN 978-1-137-55048-4. Махди Абдул Хади :«В этой статье рассматривается использование религиозных символов для национальной идентичности и национальных повествований с использованием священного комплекса в Иерусалиме (Храмовая гора/аль-Акса) в качестве примера. Повествование о Святой Земле включает три концентрических круга, каждый из которых охватывает другой, причем каждая сторона имеет свои собственные названия для каждого круга. Это: Палестина/Эрец Исраэль (т. е. Земля Израиля); Иерусалим/аль-Кудс и, наконец, Храмовая гора/комплекс Аль-Акса... В борьбе за общественное осознание важности Иерусалима одно конкретное место находится в эпицентре бури — Храмовая гора и ее Западная стена — еврейский Котель — или, в мусульманской терминологии, комплекс Аль-Акса (альтернативно: Аль-Харам аш-Шариф), включая стену Аль-Бурак... «Аль-Акса» для палестино-арабо-мусульманской стороны — это не просто мечеть, упомянутая в Коране в контексте чудесного ночного путешествия Пророка Мухаммеда в аль-Акса, которая, согласно традиции, завершилась его вознесением на небеса (и молитвой со всеми пророками и иудейскими и христианскими религиозными деятелями, которые предшествовали ему); скорее, она также представляет собой уникальный символ идентичности, вокруг которого могут формулироваться различные политические цели, составляться планы действий и мобилизоваться массы для их реализации», «Рассказы об Иерусалиме и его Священном комплексе», Israel Studies 18(2):115-132 (июль 2013 г.)
Палестинское академическое общество по изучению международных отношений ; Тим Маршалл: «Многие считают, что изображенная мечеть называется Аль-Акса; однако визит к одному из самых выдающихся интеллектуалов Палестины Махди Ф. Абдулу Хади прояснил этот вопрос. Хади является председателем Палестинского академического общества по изучению международных отношений, базирующегося в Восточном Иерусалиме. Его офисы — это сокровищница старых фотографий, документов и символов. Он был настолько любезен, что провел со мной несколько часов. Он разложил карты Старого города Иерусалима на огромном столе и остановился на комплексе Аль-Акса, который находится над Стеной Плача. «Мечеть на флаге Аль-Акса [Бригад] — это Купол Скалы. «Все принимают как должное, что это мечеть Аль-Акса, но нет, весь комплекс — это Аль-Акса, и на нем две мечети, мечеть Кибла и Купол Скалы, и на флагах как бригад Аль-Аксы, так и бригад Кассама изображен Купол Скалы», — сказал он. Тим Маршалл (4 июля 2017 г.). Флаг, за который стоит умереть: сила и политика национальных символов. Саймон и Шустер. стр. 151–. ISBN 978-1-5011-6833-8. USA Today : «Вид на комплекс мечети Аль-Акса (Храмовая гора) в Старом городе Иерусалима» [1] Al Jazeera : «Заместитель министра Израиля Ципи Хотовели назвала комплекс мечети Аль-Акса «центром израильского суверенитета, столицей Израиля»... В ответ на это офис Нетаньяху позже тем же вечером опубликовал заявление, в котором говорилось, что «немусульмане посещают Храмовую гору [комплекс Аль-Акса]», но им не разрешается молиться там » . [2]«Мечеть Аль-Акса, также называемая Аль-Харам Аш-Шариф (Благородное святилище), охватывает всю территорию внутри стен комплекса (общая площадь 144 000 м2) — включая все мечети, молитвенные комнаты, здания, платформы и открытые дворы, расположенные над или под землей — и превышает 200 исторических памятников, относящихся к различным исламским эпохам. Согласно исламскому вероучению и юриспруденции, все эти здания и дворы пользуются одинаковой степенью святости, поскольку они построены на священных землях Аль-Аксы. Эта святость не ограничивается физическими сооружениями, выделенными для молитвы, такими как Купол Скалы или мечеть Аль-Кибли (мечеть с большим серебряным куполом)» Махди Абдул Хади Архивировано 16.02.2020 в Wayback Machine