Хосе Аполлонио Бургос-и-Гарсия (9 февраля 1837 г. — 17 февраля 1872 г.) был филиппинским католическим священником , обвинённым в мятеже испанскими колониальными властями на Филиппинах в 19 веке. Он был предан суду и казнён в Маниле вместе с двумя другими священнослужителями, Мариано Гомесом и Хасинто Саморой , которые вместе известны как Гомбурза .
Хосе Бургос, получивший имя Хосе Аполонио Бургос-и-Гарсия, родился в Вигане , Илокос-Сур , 9 февраля 1837 года в семье испанского офицера дона Хосе Тибурсио Бургоса-и-Кальдерона и филиппинской матери -метисы по имени Флоренсия Гарсия. Он получил три степени бакалавра с отличием, две степени магистра и две докторские степени в Коллегии Сан-Хуан-де-Летран и Университете Санто-Томас . Свою первую мессу он провел в Интрамуросе .
Националистические взгляды Бургоса, изложенные в редакционных эссе, в которых он отстаивал политические и церковные реформы в пользу расширения прав и возможностей большего числа местных священнослужителей, сделали его объектом оппозиции со стороны гражданских властей.
Он получил эти степени, будучи викарием прихода Святого Петра, который включал в себя Город-крепость. Пройдя все эти курсы, он стал членом экзаменационной комиссии для священников.
Завершив обучение и сдав конкурсный экзамен на должность в Манильском соборе, он был рукоположен во второго священника собора, фискала церковного суда, а также профессора и церемониймейстера Университета Санто-Томаса.
Молодые филиппинцы учились служить агитационной почвой для национального единства в школах города Манила. Они были теми, кто поощрял распространение образования, что привело к формированию интеллигентного среднего класса. Вскоре эти филиппинцы стали лидерами движения за реформы и большее участие в правительстве. В то время было две группы лидеров: миряне и священники. Миряне состояли из бизнесменов, юристов, врачей и собственников, где они хотели положить конец всем законам, которые дискриминировали филиппинцев. В то время как священники, они объединились, чтобы добиться реформ.
Общая потребность в реформе в то время имела как религиозные, так и политические аспекты, и по инициативе отца Бургоса местная церковь начала требовать своих справедливых прав и требовать, чтобы должным образом обученным светским священникам, большая часть которых были местными жителями и подвергались притеснениям со стороны религиозных властей, снова было разрешено занимать территории, право, которым они когда-то наслаждались, но которое было отнято. Таким образом, отец Бургос нажил себе новаторских противников среди монахов.
Будучи свидетелем жестокого обращения и апатии, проявленных испанскими духовными властями по отношению к его товарищам, Бургос чувствовал себя угнетенным. Несмотря на свои завидные позиции, он не был ни существенным, ни радостным. Чтобы бороться с несправедливостью, он превратился в решительного и невероятного сторонника перемен в стране и твердого крестоносца за права и государственную поддержку основного пастората.
В 1864 году в Маниле был опубликован анонимный памфлет, критикующий предрассудки в Церкви и опровергающий несколько выдумок против местного духовенства. Хотя документ не был подписан, историки полагают, что его автором был Бургос, основываясь на его стиле и содержании. Бургос также написал несколько подписанных статей позже в своей жизни в ответ на серию анонимных письменных нападок на филиппинское духовенство. Хотя Бургос предложил немного новых идей, его имя привлекло внимание испанских властей, которые сообщили, что местное духовенство становится сепаратистским.
В 1869 году Фелипе Буэнкамино , молодой студент и знакомый Бургоса, был обвинён в распространении националистической пропаганды в форме листовок, разбросанных по всему кампусу его школы, с требованием академической свободы. Это обвинение было подтверждено протестом, который он организовал за несколько месяцев до этого, выступая против требования говорить на латыни на занятиях. В результате Буэнкамино и некоторые из его соратников были отправлены в тюрьму. С помощью Бургоса Буэнкамино освободили четыре месяца спустя, только чтобы узнать, что, пропустив школу в течение четырёх месяцев, ему придётся найти репетитора, который поможет ему наверстать пропущенные занятия. Буэнкамино выбрал Бургос.
К этому времени Бургос приобрел репутацию защитника местного духовенства. Его дебаты о правах местных священников распространились на вопросы расы и национализма. Эта репутация в конечном итоге привела к тому, что он оказался вовлечён в мятеж в Кавите .
Хосе Бургос был членом братства , которое собиралось в доме Падре Мариано в Санта-Крус. Его возглавлял Хосе Мария Баса, в него входили Агустин Мендоса, Максимо Патерно и Амбросио Риансарес Баутиста. [1] : 107 Целью группы было добиваться реформ, перечисленных в Eco de Filipinas , которая издавалась в Мадриде. он основал редакционную газету La Nacion (К нации), это печатное издание служило голосом филиппинской пропаганды, где он страстно преданно выступал против испанских колонизаторов, однако подвергал злоупотреблениям либеральное испанское правительство в секуляризме островов и индейцев и религиозных учреждениях. 27 июня 1864 года он написал в этом бумажном списке Манифеста , опубликованном в Испании и написанном анонимным автором, призывающий к церковному равенству и осуждающий испанские предрассудки и дискриминацию по отношению к филиппинцам. [1] : 106
После мятежа в Кавите 20 января 1872 года суд над сержантом-мятежником Бонифасио Октаво показал, что человек по имени Сальдуа вербовал людей для восстания. Октаво показал, что этот человек утверждал, что находится под командованием Бургоса, но противоречивые детали во время перекрестных допросов Октаво поставили под сомнение обоснованность его показаний. Тем не менее, генерал-губернатор Рафаэль Искьердо доложил в Мадрид, что показания подтвердили его подозрения, и возложил вину на Бургоса и двух других священников, Хасинто Самору и Мариано Гомеса , за подстрекательство к мятежу.
17 февраля 1872 года они были задушены в центре поля Багумбаян (ныне парк Лунета ). [2]
Бургос был близким другом и соратником Пасиано Рисаля , старшего брата и наставника Хосе Рисаля . Казнь Бургоса, а также казнь Гомеса и Саморы глубоко повлияла на Хосе, который был вдохновлен на написание своего второго романа «Флибустьерство» .
В его честь названы несколько городов на Филиппинах. Среди них:
