Хосе бен Иуда (или Р. Хосе, сын Р. Иуды ; иврит : רבי יוסי ברבי יהודה , букв. Раввин Йоси беРабби [сын раввина] Йехуды ) был раввином, жившим в конце II века н.э. (пятое поколение Таннаим ).
Его отцом был раввин Иуда бен Илай . Его часто упоминают как несогласного по галахическим вопросам со своим отцом [1] или с раввинами поколения его отца, такими как раввины Элеазар бен Шаммуа и Шимон бар Йохай . Он был современником раввина Иегуды haNasi , с которым у него было много галахических дебатов. [2]
Подобно своему отцу и благодаря учениям своего отца, он был хранителем многих старых традиций, которые отражены в его имени. [3]
Многие из его галахических постановлений имеют практическое значение и широко обсуждались позднейшими раввинами. Например, он разрешает коэну проходить над нечистым местом внутри «брошенной палатки», поскольку это считается отдельной областью (что имеет отношение к современным обсуждениям самолета, пролетающего над кладбищем), [4] и он рассматривает вопрос о том, распространяется ли запрет на хадаш за пределами Земли Израиля . [5]
Он дал три приказа рабби Йехуде Ханаси: не выходить одному ночью, не стоять голым перед свечой и не входить в недавно построенную баню (чтобы она не рухнула) [6] .
Он настаивает на том, что новообращенный должен продемонстрировать свою готовность принять даже предписания мудрецов в их качестве толкователей Закона. [7]
По поводу выражения hin tzedek [8] он комментирует: «Да будет ваше да (на иврите: hen ) да, и ваше нет — нет». [9] [10] Он объясняет Второзаконие 8:5 следующим образом: «Дороги Богу скорби, предназначенные человеку, ибо слава Божия пребывает на том, кого бы они ни постигли, как сказано: «Господь, Бог твой, наказывает тебя». [11]
Он описал миролюбие субботы следующим образом: «Два ангела, добрый и злой, сопровождают человека в канун субботы из синагоги в его дом. Когда человек находит зажженную лампу, накрытый стол и заправленную постель, добрый ангел молится: «Да будет воля Твоя, Господи, чтобы в следующую субботу было то же самое!» — на что злой ангел, против своей воли, отвечает: «Аминь!» Если же человек находит свой дом в беспорядке, злой ангел говорит: «Да будет в следующую субботу то же самое!» — на что добрый ангел вынужден ответить: «Аминь!»» [12]