Жозеф Барсалу (1600–1660) — французский аптекарь и врач .
Жозеф Барсалу родился в Ажене на юго-западе Франции . Он происходил из семьи аптекарей родом из Нарбонны . Джозеф Барсалу не получил формального медицинского образования. Его отец передал свои знания о травах и минералах. Именно благодаря дружбе с семьей Скалигеров Иосиф Барсалу получил доступ к библиотеке Юлия Цезаря Скалигера и его сына Иосифа Юстуса Скалигера . Юлий Цезарь Скалигер — врач, философ и комментатор Аристотеля. [1] Его сын Иосиф Юстус Скалигер был ученым, лингвистом и историком. Джозеф Барсалу опирался на свои традиционные знания о травах, знакомясь с медициной и философией, читая Галена , Аристотеля и Пифагора .
Аген в начале 17 века находился на перепутье религиозных дебатов, вращавшихся вокруг новой протестантской веры. [2] Регион поддерживал Реформацию. Нерак, его сосед и соперник, был политической и интеллектуальной столицей французских протестантов. Эдикт Нерака 1579 года предоставил французским протестантам еще 14 защищенных городов и подтвердил Эдикт Пуатье , признававший религиозные права протестантов во Франции. Иосиф Юстус был соблазнен Реформацией и стал одним из ее великих ученых. Однако жизнь Жозефа Барсалу пошла по другому пути, чем у его предшественника. Жозеф Барсалу тяготел к Авиньону и Риму , центрам Римско-католической церкви .
Как врач Жозеф Барсалу лечил людей в городе Ажен и его окрестностях. Поскольку поблизости велось множество политических и религиозных баталий, регион был изобилующим болезнями: туберкулезом , тифом , цингой и другими лихорадками. Многие врачи фактически умерли от контакта с пациентами, которых они лечили. Джозеф Барсалу выжил. На местном уровне его репутация была построена как на лечении других, так и на выживании при контакте с множеством случаев болезней. Это свидетельствовало о его квалификации как врача.
Во время своих путешествий по югу Франции он познакомился с Филиппом Жаком де Моссаком, председателем суда Монпелье . Они оставались близкими друзьями на протяжении всей своей жизни, обменявшись множеством писем. [3] Считается, что именно Филипп Жак де Моссак познакомил Жозефа Барсалу с Антонио Барберини и итальянским этапом его путешествия.
В 1640 году Жозефа Барсалу попросили вылечить Антонио Барберини, племянника папы Урбана VIII и легата Авиньона, который заболел лихорадкой во время визита в Авиньон на юге Франции. Когда здоровье Антонио Барберини восстановилось, он настоял на том, чтобы Барсалу остался его личным врачом, и отвез его в Париж и Рим .
Во время своего пребывания с Антонио Барберини Барсалу познакомился с Шарлем Буваром, который был врачом короля Франции Людовика XIII и управляющим Jardin du Roi в Париже, нового лекарственного сада короля, теперь известного как Jardin des Plantes . [4] Барсалу и Бувар разделяли общий интерес к медицине и растительным лекарственным средствам. Они обменялись идеями о рецептах и методах лечения самых разных заболеваний: туберкулеза, тифа, холеры и чумы .
Однако положение Жозефа Барсалу в Риме зависело от власти семьи Барберини. В 1644 году его призвали помочь Урбану VIII на смертном одре. С возведением на престол нового Папы Иннокентия X и последующим опалой Барбериниса за коррупцию и кумовство Барсалу потерял благосклонность и был вынужден покинуть папский город. [5]
Между 1644 и 1649 годами Барсалу практиковал во Флоренции, посещая великого герцога Фердинандо II Медичи . В то время Флоренция была центром современных экспериментальных знаний. Фердинанд II был покровителем науки и учеником самого Галилея , основал в 1642 году Академию экспериментов и привлекал самые яркие умы того времени. Среди ученых, работавших там в то время, были Евангелиста Торричелли , Винченцо Вивиани и Джованни Альфонсо Борелли .
В 1650 году он вернулся в Монпелье во Франции, где заботился о своем друге всей жизни Филиппе Жаке де Моссаке, который умер в том же году. Затем Барсалу уехал в Ажен на постоянное место и тренировался в этом регионе. Он умер в 1660 году.
В практике Барсалу он объединил традиционные знания и методы своих предков, которые совершенствовались методом проб и ошибок на протяжении поколений и находились под влиянием алхимической практики. [6] Он знал классические греческие медицинские тексты, применяя такие принципы Галена, как кровопускание . Позже его побудило переосмыслить свой подход благодаря контактам с флорентийскими учеными и их современной экспериментальной практикой.
За годы пребывания во Флоренции идеи Барсалу быстро развивались. Он писал своему другу Шарлю Бувару о проведенных им экспериментах по созданию новых эликсиров. Он пытался понять целебные свойства растений, минералов и металлов. Возможно, он нашел свое вдохновение в широком спектре идей, циркулировавших в то время, от алхимических текстов Джабира до работ Фибоначчи о числах и принципах Пифагора среди многих других. В своих письмах он объяснял, как пытался понять силу растений через числа.
Несмотря на это, Жозеф Барсалу не был алхимиком: в его письмах нет упоминаний о поисках философского камня или превращении металла в золото. [7]
За исключением писем к Шарлю Бувару и де Моссаку, от него не сохранилось ни одного сборника его работ. Профессиональный инстинкт секретности, может быть, страх преследований со стороны Церкви или просто тот факт, что многие подобные сочинения воспринимались как алхимия и поэтому часто ассоциировались с шарлатанами , возможно, определили его решение не записывать рецепты своих эликсиров, не говоря уже о опубликовать свою работу.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )