Джудит Вайншолл Либерман (родилась в 1929 году) — израильская художница, известная своими настенными гобеленами на тему Холокоста — серией из шестидесяти свободно висящих тканевых баннеров разных размеров, созданных в период с 1988 по 2002 год и изображающих тяжелое положение еврейского народа и других меньшинств во время Холокоста Второй мировой войны .
Джудит Вайншолл Либерман родилась в 1929 году и выросла в Хайфе , Подмандатной Палестине (современный Израиль ) в годы Холокоста. [1] В 1947 году она переехала в Америку, чтобы поступить в колледж, и получила четыре американских университетских степени, включая степень доктора права в юридической школе Чикагского университета и степень магистра права в юридической школе Мичиганского университета . В 1956 году она обратила свое внимание на искусство [2] и начала изучать рисунок, живопись, скульптуру и другие художественные средства в Художественном институте Бостона (тогда он назывался Школой практического искусства), [3] Школе Музея изящных искусств, [3] [4] Школе музея ДеКордова, [3] Колледже изящных искусств Бостонского университета [3] и Массачусетском колледже искусств и дизайна . [3]
Настенные гобелены Джудит Вайншолл Либерман, посвященные Холокосту , были признаны такими изданиями и учреждениями, как The New York Times , [5] NBC News , [6] Holocaust Teacher Resource Center, [7] Tampa Bay Times [8] и Cleveland Jewish News . [9] Хелен А. Харрисон из New York Times утверждает, что в настенных гобеленах, посвященных Холокосту, «абстракция и повторение применяются к символике репрессий, выводя ее из сферы личных страданий и возвышая ее до уровня всеобщей трагедии». [5] Ори Солтес, преподаватель искусства и теологии в Джорджтаунском университете и бывший директор Национального еврейского музея Бнай Брит Клутцник в Вашингтоне, округ Колумбия, считает, что мягкие материалы, которые Вайншолл Либерман использует в своей работе, «обеспечивают важный контраст с трагедией Холокоста». [6] Солтес говорит: «Использование такого рода материала для чего-то, что, на мой взгляд, является столь суровым и бескомпромиссным, является своего рода интересным концептуальным скачком». [6] В своей статье «Мощные работы на ткани — дань памяти Холокосту» [10] критик Фрэн Хеллер из Cleveland Jewish News отмечает, что «цветовая палитра Либермана, состоящая из красного, серого и черного, символизирует кровь и огонь, страдания, отчаяние и смерть (и) она одновременно и мощная, и эстетически трогательная». [9]
Документы Джудит Вайншолл Либерман, 1960–2003 гг. [11] — коллекция фотографий, слайдов, видео и рукописей панельных дискуссий и выставочных инсталляций [12] , относящихся к настенным гобеленам Холокоста , были каталогизированы Архивом американского искусства Смитсоновского института . Книга Вайншолл Либерман «Настенные гобелены Холокоста» (2002 г.), сопутствующая работа к коллекции настенных гобеленов, была заархивирована в цифровом виде в Отделе изящных искусств Бостонской публичной библиотеки . [13]