Джаваламукхи, или Джваламукхи , также Джаваладжи, — это храмовый город и нагар-паришад в округе Кангра в индийском штате Химачал-Прадеш . Здесь хранятся индуистские генеалогические регистры, как и в Харидваре . Город получил свое название от святого храма Джваламукхи, расположенного в Джаваламукхи. [1] Фируз-шах Туглак во время своего похода на Нагаркот разрушил храм и осквернил его главное божество. Он украл 1300 санскритских рукописей из библиотеки этого храма, которые позже были переведены на персидский язык , став первой администрацией султаната, которая сделала такой перевод.
Джаваламукхи расположен на 31°52′32″ с. ш. 76°19′28″ в. д. / 31,87561° с. ш. 76,32435° в. д. / 31,87561; 76,32435 . [2] Его средняя высота составляет 610 метров (2001 фут).
По данным переписи населения Индии 2001 года [3] , население Джаваламукхи составляло 4931 человек. Мужчины составляют 52% населения, женщины — 48%.
По данным [обновлять]переписи населения Индии 2001 года, [3]
Храм является знаменитым святилищем богини Джваламукхи , считающейся воплощением богини Ади Парашакти , также известной как Дурга или Кали . Храм считается одним из 51 Шакти Пита . История гласит, что правящий король, Раджа Бхуми Чанд , Каточ из Кангры , великий преданный богини Дурги , увидел во сне священное место, и король послал людей, чтобы найти местонахождение этого места. Место было прослежено, и Раджа построил на этом месте храм. [4] Нынешняя святыня состоит из позолоченного купола, различных башен и серебряной входной двери. Храм расположен в горном хребте Дхауладхар . Богине Джваламукхи поклоняются как вечному огню, который выходит из небольшой трещины в скале внутри святилища . Считается, что в святилище поклоняются девяти огням, символизирующим Навадург . Неизвестно, когда горело пламя и откуда оно возникло. Ученые предсказали, что под храмом находится подземный вулкан, и природный газ вулкана прожигает скалу, пока пламя. Акбар , бывший император династии Моголов , однажды попытался потушить пламя, накрыв его железным диском и даже обливая водой, опасаясь, что огонь может сжечь город. Но пламя свело на нет все эти усилия. Затем Акбар подарил святыне золотой зонтик (чхатри). Однако зонтик внезапно упал, и золото образовало другой металл, который до сих пор неизвестен миру. Его вера в богиню еще больше укрепилась после этого инцидента. Тысячи паломников посещают святыню круглый год, чтобы удовлетворить свои духовные побуждения. [5]
Храм расположен на небольшом отроге дороги Дхарамшала - Шимла на расстоянии около 20 км от железнодорожной станции Джаваламукхи Роуд и привлекает сотни тысяч паломников каждый год. Перед храмом есть небольшая платформа и большая мандапа , где висит огромный латунный колокол , подаренный королем Непала . Обычно божеству подносят молоко и воду, а священному огню в яме подносят абхишеку .
Прасад божества — это бхог , приготовленный из рабри или сгущенного молока, мисрри или конфет, сезонных фруктов и молока. Перед пламенем находится Шри-янтра , которая покрыта платками и украшениями. Пуджа имеет различные «фазы» и продолжается практически весь день. Аарти проводится пять раз в день, хаван проводится один раз в день, и читаются части Дурга Саптасати . Во время Аарти храм открыт с 11:00 до 12:00 и с 18:00 до 19:00.
Махараджа Ранджит Сингх посетил храм в 1815 году, и купол храма был им позолочен. Всего в нескольких футах над храмом Джваламукхи находится яма глубиной шесть футов и окружностью около трех футов. На дне этой ямы есть еще одна небольшая яма глубиной около полутора футов, в которой все время бурлит горячая вода.
Храм идентифицирован как один из 51 Шакти Пита . Он также является одним из самых известных храмов Богини Дурги . [6]
Индуистские генеалогические регистры в Джаваламукхи — это генеалогические регистры паломников, которые ведутся там пандами . [7] [8] [9]
Святилище считается Шакти Пита . Считается, что язык Сати упал сюда. Шакти Пита - это святилища Ади Парашакти , изначальной Богини-Матери. У каждого Шакти Пита есть святилище для Шакти и Бхайравы , воплощения Шивы , супруга Шакти. Здесь Джваламукхи - это Шакти, а Унматта Бхайрава - это Бхайрава. Дакша-яга и самосожжение Сати имели огромное значение в формировании древней санскритской литературы и даже оказали влияние на культуру Индии. Это привело к развитию концепции Шакти Пита и тем самым укреплению шактизма . Огромные истории в пуранах взяли Дакша- яджну как причину своего происхождения. Это важный инцидент в шиваизме, приведший к появлению Парвати как реинкарнации Сати и к браку с Шивой и рождению Ганеши и Картикеи , что сделало Шиву грихастхой (домохозяином). [10]
