Косин (庚申) или Косин-синко (庚申信仰) — народное верование в Японии , имеющее даосское происхождение и возникшее под влиянием синтоизма , буддизма и других местных верований.
Событие, связанное с верой, называется Kōshin-kō (庚申講) , проводится в дни Kōshin, которые происходят каждые 60 дней в соответствии с китайским шестидесятилетним циклом . В этот день некоторые верующие бодрствуют, чтобы не дать Sanshi (三尸) , сущностям, которые, как полагают, живут внутри тел верующих, уйти в течение ночи, чтобы сообщить о деяниях верующих богу Тэнтею.
Неизвестно, когда это верование пришло в Японию, но оно было широко распространено среди знати императорского двора где-то в IX веке. Японский монах Эннин , посетивший Китай династии Тан в 838 году, писал, что «Эта ночь не спит. Она такая же, как канун Нового года и ночи Кошин в нашей стране». [1] В период Муромати буддийские монахи начали писать о Кошин и распространять веру среди более широкой публики. Многочисленные памятники или колонны, называемые Кошин-то (庚申塔) (или также Кошин-дзука (庚申塚) ) были возведены по всей стране, и вера оставалась очень популярной в период Эдо . Однако после того, как правительство Мэйдзи издало Указ о разделении синтоизма и буддизма в 1872 году, Кошин и другие народные верования были официально отвергнуты как суеверия.
Вера в Косин сохранилась, хотя она гораздо менее популярна, чем когда-то. Многие Косин-то были перемещены в буддийские храмы или частные дома, но многие остаются вдоль дорог, и все еще есть некоторые хорошо сохранившиеся Косин-до (庚申堂) (залы Косин), либо пристроенные к буддийским храмам, либо стоящие отдельно.
Самый древний обычай Косин — бодрствовать одну особую ночь каждые шестьдесят дней. Эта ночь называется Косин-Мати (庚申待 — Ожидание Косин).
Основное верование Косин заключается в том, что Три Трупа , или Санси (三尸), живут в каждом человеческом теле. Санси следят за деяниями человека, в котором они вселяются. В ночь, называемую Косин-Мачи, Санси покидают тело и отправляются к Тэнтею (天帝), Небесному Богу, чтобы сообщить о деяниях этого человека. Затем Тэнтей наказывает плохих людей, делая их больными, сокращая продолжительность их жизни или, в крайних случаях, заканчивая их жизнь. Верующие в Косин стараются жить, не совершая плохих поступков, но те, кто считает, что у них есть основания для страха, стараются бодрствовать в течение ночей Косин, поскольку это единственный способ помешать Санси сообщить об этом Тэнтею.
В период Эдо , Kōshin-Machi стал более популярным среди простолюдинов, что привело к распространению праздников и культовых мероприятий. Многие из этих практик были сосредоточены на поклонении определенным божествам. Эти божества визуализировались в подвесных свитках , иконах и каменных резных фигурах, многие из которых продолжают усеивать сельский пейзаж Японии и сегодня. Одним из особенно выдающихся богов в культе Kōshin был Shōmen-Kongō (Синеликий Ваджра-Якса ), грозное божество со многими руками. Первые писания, устанавливающие его связь с Kōshin, были созданы в контексте эзотерических буддийских ритуалов, проводимых в храме, известном как Onjōji или Miidera . Другим храмом, сыгравшим решающую роль в раннем развитии этого культа, был Shitennō-ji . Shōmen-Kongō стал Kōshin-san, когда люди ожидали, что это божество сделает самих санси больными и не даст им отправиться в Tentei.