KKN di Desa Penari ( дословно « KKN в деревне танцоров » ) — индонезийский фильм ужасов 2022 года режиссёра Ави Сурьяди, основанный на вирусной теме в Twitter с таким же названием (позже переписанной в роман) SimpleMan, спродюсированный MD Pictures и её дочерней компанией Pichouse Films. В этом фильме снимались Тисса Биани, Адинда Томас и Ахмад Мегантара. Этот фильм вышел 30 апреля 2022 года, ранее этот фильм планировалось выпустить 19 марта 2020 года, а затем 24 февраля 2022 года, но обе даты были перенесены из-за пандемии COVID-19 . [2] [3] После выхода он стал самым кассовым фильмом в истории Индонезии . [4]
Приквел под названием Badarawuhi di Desa Penari вышел в 2024 году.
В 2009 году шесть студентов университета — Нур, Видья, Аю, Бима, Антон и Вахю — приняли участие в проекте по общественным работам ( KKN ) в отдаленной деревне в Восточной Яве . Однако они не знают, что деревня, которую они выбирают, далека от обычной. Глава деревни, Пак Прабу, предупреждает их не пересекать запретные ворота, отделяющие деревню от леса, известного как Тапак Тилас. Через несколько дней после своего пребывания, шесть студентов начинают переживать странные события.
Пока Нур и Видья собираются искупаться, их преследует черная фигура и женщина, одетая в традиционную яванскую танцевальную одежду . На вторую ночь Видья становится одержимой и исполняет яванский танец, но не может вспомнить его после того, как приходит в сознание. Нур, которая часто испытывает головные боли с начала ККН, посещает Мбаха Буюта, деревенского шамана . После того, как ему предлагают чашку кофе, Нур падает в обморок, пока Мбах Буют проводит ритуал, чтобы успокоить дух старой женщины, которая следует за Нур, куда бы она ни пошла. На следующий день Мбах Буют предлагает тот же кофе Видье, Аю и Вахью. Когда Видья замечает, что кофе на вкус сладкий, Мбах Буют говорит ей, что кофе на самом деле горький, и причина, по которой Видья чувствует его сладким, заключается в том, что на нее нацелилось сверхъестественное существо.
С того момента, как он ступает в деревню, Бима становится замкнутым и часто исчезает посреди ночи. Антон слышит женский голос из комнаты Бимы и находит подношения под своей кроватью. Однажды Нур застает Биму и Аю спорящими из-за браслета, который Аю должна была подарить Видье. В тот же день в дом джогло, где остановились студенты, внезапно врываются жители деревни, которые по непонятной причине видят в Видье змею. В ответ Пак Прабу предлагает им прекратить свою деятельность в KKN, но Аю настаивает, чтобы они продолжали. Тем временем Видья и Вахю теряются в лесу после того, как их мотоцикл ломается, когда они ходят по магазинам в городе. Они встречают старика, который направляет их на выступление с яванскими танцами. Перед возвращением им дают еду, но по прибытии еда оказывается трупом обезьяны.
Подозревая Биму и Аю, Нур отправляется в Тапак Тилас и находит их вместе. Выясняется, что Бима и Аю использовали Тапак Тилас как тайное место для сексуальных контактов. Бима признается Нуру, что в свою первую ночь в деревне ему приснился сон о яванской танцовщице по имени Даву, которая обернула Видью в змею. Для безопасности Видьи Бима должен был служить Даву, регулярно навещая ее в Тапак Тилас и давая ей браслет в качестве амулета для защиты Видьи. Нур обвиняет Биму, говоря, что учения Даву были обманчивыми и что Даву использовал Биму только для того, чтобы навредить Видье. Собирая свои вещи, Нур находит шаль в сумке Аю. Вскоре после этого Видья становится одержимой Даву, который предупреждает Нура не вмешиваться.
На следующий день Нур одержима старухой, которая предупреждает Видью, что кто-то из них не выживет, но она не позволит «Бадаравухи» причинить вред Нур. Придя в сознание, Нур находит браслет Даву в сумке Видьи. Когда она сталкивается с Аю, Аю признается, что положила туда браслет в обмен на разрешение заняться сексом с Бимой. Испытывая отвращение, Нур наконец решает, что шестеро из них должны немедленно прекратить свой KKN. Однако той ночью Бима направляется в Тапак Тилас. Видья следует за ним и находит танцевальное представление Даву в заброшенном павильоне. В то же время Нур находит Аю умирающей в постели. В конце концов жители деревни находят Биму в Тапак Тилас, голую и при смерти. После того, как Нур объясняет, что произошло, Мбах Буют рассказывает, что «Даву» — это титул, данный яванской танцовщице из деревни, и что женщина, преследующая их, — Бадаравухи, дух Даву, который контролировал деревню.
Мба Буют попадает в духовный мир под названием Ангкоромурко, где Бадаравухи заставляет Аю танцевать, в то время как Видья не может уйти. Хотя Видья спасена, Мба Буют не может спасти Биму и Аю. Он объясняет, что Бима неоднократно занимался сексом с Бадаравухи, и потомство их союза — змеи, которые теперь заманивают Биму в ловушку в Ангкоромурко, в то время как Бадаравухи заманила Аю в ловушку с помощью шали, чтобы сделать ее заменой Видьи в качестве преемницы танца Даву. В наказание за прелюбодеяние Бимы и Аю в Тапак Тиласе их души будут навсегда заперты в Ангкоромурко.
В эпилоге выясняется, что Бима умерла через четыре дня после того, как Нур, Видья, Антон и Вахью покинули деревню, а Аю умерла три месяца спустя. Четыре года спустя Нур и Видья дают интервью режиссеру-документалисту, при условии, что все имена, которые в них участвуют, будут замаскированы. В сцене в середине титров Нур посещает религиозного лидера, который рассказывает ей о Мбах Доке, духе старой женщины, которая следовала за ней и защищала ее.
Этот фильм побил рекорд самого кассового индонезийского фильма всех времен, по состоянию на 8 сентября 2022 года количество проданных билетов составило не менее 9 233 847 зрителей. [5] Он сменил фильм Warkop DKI Reborn: Jangkrik Boss! Часть 1 Энгги Умбары , который удерживал рекорд самого кассового индонезийского фильма всех времен в течение почти шести лет. [4]